世上所有宗教家所面臨的災禍
1．據估計世上有多少人信奉宗教？宗教帝國的傾倒會對列國有甚麽影響？
世上信奉宗教的人數目十分龐大。1980年的《世界年鑑》所作的估計高達2,511,417,750人。這個數目包括自稱為基督徒、猶太教徒、回教徒、佛教徒、印度教徒和其他宗教信徒的人在内。當這個内部四分五裂的宗教帝國遭受毁滅時，這會使大部份存留下來的人類大感震驚。聖經預言到這件事所造成的使世人大為驚惶的影響説：“因巴比倫被取的聲音，地就震動，人在列邦都聽見呼喊的聲音。”“有哀號的聲音從巴比倫出來；有大毁滅的響聲從迦勒底人之地發出。因耶和華使巴比倫變為荒場，使其中的大聲滅絶；仇敵彷彿衆水波浪匉訇，響聲已經發出。這是行毁滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住，他們的弓折斷了，因為耶和華是施行報應的上帝，必定施行報應。”——耶利米書50:46；51:54-56。
2．（甲）古代的巴比倫以甚麽‘聲音’向列國發言？它的‘聲音’怎樣被掩蓋？（乙）啟示錄描述巴比倫的現代副本騎着甚麽？這件東西會對它怎樣行？
2 這個預言的應驗會是一件改變世界的大事，是世人從未聽聞過的。（耶利米書51:2,60,64）巴比倫既是古代歷史的第三個世界霸權，它以權威性的“大聲”發言。但在公元前539年，它的‘聲音’卻被進侵的大軍的喧嘩所掩蓋。它在現代的副本，大巴比倫，甚至以更專橫跋扈的‘聲音’發言。整個世界都肅然聆聽。聖經的啟示錄一書第十七章描述它淫蕩地騎在一隻七頭的野獸背上，而這隻朱紅色的獸象徵一個世界組織。獸的七個頭預表歷史上相繼興起的七個世界霸權，直至今日的英美聯合世界霸權。（啟示錄17:1-6）獸的十角“就是十王”。（啟示錄17:12）七頭中的第三個預表巴比倫帝國，第四個則預表瑪代波斯帝國；宗教性的大巴比倫曾與所有七個世界霸權行淫。它試圖以女主人的身份駕馭他們。他們都喝醉了它的金杯中所混和的宗教之酒。最後他們會對它感覺厭倦，憎恨它而將它從背上摔下。
3．（甲）耶和華宣布他會使甚麽前來攻擊大巴比倫的古代先模？從甚麽地方而來？（乙）為甚麽在這件事上聖經描述瑪代人居於如此顯著的地位？
3 上帝接着所説的話使我們更有理由要從速逃出大巴比倫；耶和華宣布他定意要使“聯合的大國從北方上來”攻擊大巴比倫的古代先模。由於這“大國”是在一位司令指揮之下的聯合軍隊，聖經也可以將其稱為‘一個從北方上來的國家’。（耶利米書50:3,8,9）預言透露“瑪代王”會在這‘聯合的大國’中居於顯著的地位，這個説法是對的。（耶利米書51:11）聖經並沒有提及這個大國包括波斯人在内。但這卻不是由於聖經疏忽大意的緣故，因為統領“大國”的古列大帝的確具有若干瑪代血統。他征服了瑪代國之後，瑪代兵士成為他軍隊的主力。古列在耶利米的日子之後才得勢掌權。
4．巴比倫傾倒之後，誰最先開始在巴比倫城中作王統治？關於誰會在波斯帝國中居上風，但以理的預言怎樣證明正確？
4 當巴比倫在公元之前539年傾倒時，開始作王統治的瑪代人大利烏當時62歲。（但以理書5:30,31）論到瑪代波斯帝國，但以理書8:3很準確地表示波斯的部份會在後來居於上風。頒布法令讓流亡外地的猶太人返回故土的便是波斯人古列。——以斯拉記1:1-4。
5．（甲）在施行毁滅方面，聖經將耶和華與甚麽方向相提並論？（乙）耶和華宣布他會用誰作斧子將列國擊碎？
5 像耶路撒冷在公元前607年所遭受的毁滅一樣，臨到巴比倫的毁滅會來自北方。（以西結書1:4；9:2；耶利米書50:41；51:48）關於方向，詩篇75:6,7看來將上帝與北方相提並論，説：“因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。唯有上帝斷定。他使這人降卑，使那人升高。”巴比倫的尼布甲尼撒王在公元前609年由北方南下進攻耶路撒冷和其中反叛的君王西底家後，“錫安的居民”可以説：“巴比倫王尼布甲尼撒……像大魚［或龍］將我吞下。”（耶利米書51:34,35）至於耶和華上帝與耶路撒冷遭受毁滅一事的關係，耶利米引證上帝在公元前614年將尼布甲尼撒稱為他執行判決的工具：“你是我爭戰的斧子和打仗的兵器，我要用你打碎列國［猶太、埃及、摩押、亞捫、以東和其他國家］，用你毁滅列邦，……用你打碎省長和副省長。”——耶利米書51:20-23。
6．耶和華説過以上的話之後宣布他會怎樣報應迦勒底的居民？
6 在此之後耶和華會怎樣行呢？“我必在你們眼前報復巴比倫人［而非尼布甲尼撒］和迦勒底居民在錫安［或耶路撒冷］所行的諸惡。”——耶利米書51:24,59,60。
7．耶和華在公元前614年對巴比倫發出甚麽戰爭呼號？誰響應這呼召？
7 在尼布甲尼撒和他的承繼者的日子，瑪代帝國位於底格里斯河外及巴比倫帝國之東和北。為了應驗聖經的預言，古列大帝在瑪代王大利烏陪伴之下從北方南下攻擊迦勒底人的領土及其首都巴比倫。這些掠奪巴比倫的人響應耶和華在公元前614年所發出的戰爭口號：
“要在境内豎立大旗，在各國中吹角，使列國［成聖］豫備攻擊巴比倫，將［北方的］亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊它；又派軍長來攻擊它，使馬匹上來如螞蚱；使列國和瑪代君王，與省長和副省長，並他們所管全地之人，都［成聖］豫備攻擊它。地必震動而瘠苦，因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了，使巴比倫之地荒涼，無人居住。”——耶利米書51:27-29。
8．耶和華使誰成聖以便對大巴比倫執行判決？它的毁滅會在何時來臨？在誰獲得釋放之後？
8 耶和華着手使波斯人古列大帝“成聖”以便為他對古代的巴比倫進行征戰。耶和華在以賽亞書44:28至45:7的話指名提及古列這個人，並且將他稱為“我的牧人”和‘受膏者’。古列預表耶和華所立的更大的“牧人”，耶穌基督；耶和華會藉着耶穌將古巴比倫所預表的東西，偽宗教的世界帝國大巴比倫，徹底摧毁。耶和華已藉着他那更大的古列從1919年開始將他手下獻了身給他的百姓從大巴比倫的奴役中拯救出來。藉着同一位更大的古列，耶和華會在啟示錄7:13,14所預言的“大災難”臨到時將大巴比倫徹底消滅。
男女神祇均無能為力
9．古代的巴比倫有些甚麽神祇？關於大巴比倫在“大災難”中的遭遇，災禍臨到這些神祇之上的方式影射甚麽？
9 古巴比倫有許多神，例如彼勒、米羅達（馬杜克）、疏割比訥、尼波、女神以實他（亞斯他錄）和其他的神，除此之外還有許多行法術的祭司。（耶利米書50:2；51:44；列王紀下17:30；以賽亞書46:1,2）為甚麽這些神沒有挺身拯救古代的巴比倫呢？答案是，這些受人崇拜的神祇其實並不是神。（哥林多前書8:5,6）他們的無能為力影射大巴比倫的所有神祇均無法拯救它脱離注定在“大災難”中臨到它身上的災劫。大巴比倫絶不缺乏男女神祇。僅以印度教而言，據稱便有330,000,000個神祇，包括構成三位一體的婆羅賀摩、維什努和濕婆。（《美國百科全書》196頁，1929年版）除此之外還有非洲各部落和巫毒教巫師的諸神，佛教和孔教的諸神，以及基督教國那‘三位一體’的神。他們均毫無拯救的能力。
10．在諸神行將遭受的考驗中，誰會證明自己真正是神？
10 當全能的上帝耶和華在不久的將來顯示他的大能時，他會與巴比倫偽宗教世界帝國的所有男女神祇對抗。這個事物制度隱形的神魔鬼撒但會無法證明大巴比倫的諸神是可以為人帶來拯救的神祇。（以弗所書2:2；哥林多後書4:4）唯獨耶和華會大獲全勝而證明自己是獨一永活的真神和救主。
11．耶和華運用誰作為顯形的工具去毁滅大巴比倫？啟示錄17:11怎樣論及這個工具？
11 在將臨的‘諸神之戰’中，耶和華並不會任用他那更大的古列耶穌基督顯形地將大巴比倫推翻。反之，他會讓聖經歷史的第八個世界霸權的顯形代表對大巴比倫發動攻擊。最後的世界霸權乃是列國自1919年以來所建立和用來試圖謀求世界和平與安全的工具，現在稱為聯合國。目前這個人為組織受到152個國家的支持。聖經將其描述為一隻有七頭十角的朱紅色野獸；啟示錄17:11論及這獸説：“它本身也是第八個王，但卻出自七個［頭］，它歸於毁滅。”（《新世》）在這第八個世界霸權未於哈米吉多頓‘上帝全能者大日子的戰爭’中遭受毁滅之前，上帝容許這個組織為自己贏得一場驚人的勝利，但卻並非戰勝上帝。——啟示錄16:14,16。
12．自從“獸”在1919年藉投票而産生以來，誰一直駕馭它？但據啟示錄17:15-17透露，“獸”會怎樣對付騎在它背上的人？
12 自從這隻象徵性的朱紅色野獸在大戰之後的1919年由列國投票使其産生以來，它容許宗教的“淫婦”，大巴比倫，像皇后一般騎在它的背上去駕馭它。（啟示錄17:18）在將臨的“大災難”當中，當上帝所定的時刻來到時，我們從他在啟示錄17:15-17（《新譯》）所説的話可以見到一個訊號會發出：“你［約翰］所看見那淫婦坐着的衆水，就是多種民族、群衆、邦國、方言的人。你看見的十角和那獸，都要恨那淫婦，使她荒涼赤身，又要吃她的肉，用火把她燒掉。上帝要衆王行他的旨意，就把意念放在他們的心中，叫他們同心把自己的國獻給那獸，直到上帝的話都實現為止。”
13,14．（甲）耶和華按照他的先見之明容許地上的政治勢力對“淫婦”怎樣行？（乙）在此之後，戰勝“淫婦”的列國會對耶和華見證人怎樣行？他們的行徑會導致甚麽結果？
13 正如聖經所預言，加入國際組織的列國首先給予國際聯盟然後給予國聯的承繼者聯合國，一項制裁的力量以謀求世界和平與安全。耶和華並沒有促使他們如此行，反之他只是想到未來而將他的先見之明在他命人寫下的道中表達出來而已。他進一步預言這些聯合起來像一個“大國”一般的列國會對干預國際政治事務的淫婦大巴比倫感覺厭倦。當謀求和平的國際組織將這個淫婦從背上摔下來而最後用火將其焚去時，耶和華的基督徒見證人並不會因為臨到這個淫婦身上的“災禍”而感覺恐慌。反之他們從上帝的道獲悉，他們在地上代表屬天的“萬主之主，萬王之王”，耶穌基督；他們也知道，為了這緣故，征服大巴比倫而沾沾自喜的列國會轉而攻擊他們，希望藉此將阻止他們統治全地的最後障礙除去。啟示錄17:13,14的預言向耶和華的見證人提出預先的通知：
14 “他們［聯合國所包含的各政治勢力］同心合意，將自己的能力、權柄給那獸。他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王；同着羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝。”
15,16．（甲）世界統治權的爭論所引起的最後衝突在實際上意味到甚麽？（乙）關於這件事，使徒約翰向我們提出甚麽預觀？這件事的結果如何？
15 這項軍事行動意味到在稱為哈米吉多頓的世界情勢中爆發的‘上帝全能者大日子的戰爭’。（啟示錄16:13-16）在耶和華的保護之下，他在地上的見證人會目擊啟示錄19:11-21所描述的‘大戰’發生。基督的使徒約翰在異象中預見到世界統治權的爭論所引起的這場最後鬥爭，並描述戰爭的結果説：
16 “我看見那獸和地上的君王，並他們的衆軍，都聚集要與騎白馬的［耶和華的元帥耶穌基督］並他的軍兵［天使們］爭戰。那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像［聯合國］之人的假先知［英美聯合世界霸權］，也與獸同被擒拿；他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裏。其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；［17,18節所提及的］飛鳥都吃飽了他們的肉。”
17．臨到無神政治勢力之上的這場災禍使甚麽隨之而結束？在此之後，隱形的惡勢力會有甚麽遭遇？
17 這個受魔鬼控制的事物制度的一切無神勢力遭受毁滅之後，啟示錄7:14所提及的“大災難”亦隨之結束。接着隱形的世界統治者魔鬼撒但和他手下的一切鬼靈會被捆綁和囚禁一千年。——啟示錄20:1-3。
18．關於最大的戰爭是否會使地上沒有任何人存留下來，上帝的道表示甚麽？
18 在哈米吉多頓爆發的這場最大的戰爭會使地上完全沒有人存留下來嗎？挪亞日子的洪水雖然消滅了古代的世界，卻沒有消滅地上的一切居民，因為有八個人得以渡過普世的洪水。（彼得後書2:5）挪亞的上帝耶和華創造地球是要“給人居住”。（以賽亞書45:18）耶和華通過以賽亞先知曾指名預言到征服巴比倫的波斯人古列大帝，而耶和華興起這位將流亡國外的猶太人釋放出來的君王乃是要用他去預表那更大的釋放者耶穌基督。在將臨的哈米吉多頓‘上帝全能者大日子的戰爭’中，耶穌基督會戰勝地上一切與耶和華及他的百姓為敵的人，將這些反對上帝王國的人完全消滅。耶穌基督執行這項處決的工作並不會同時使他在地上那些從靈而生的受膏門徒完全喪生，因為若是如此上帝的王國所獲得的勝利便不可以説是完全了。再者，受膏餘民的“大群”忠心同工又如何呢？啟示錄7:9-15清楚表明這“大群人”會活着渡過在哈米吉多頓達到最高潮的“大災難”。
發出關於“災禍”將臨的通知
19,20．（甲）在世界災禍臨到之前，我們必須向誰發出通知？（乙）耶和華怎樣在耶利米的日子以比喻説明發出通知一事？
19 世界災禍已迫近眉睫了！我們必須對支配世界的大巴比倫發出這項通知。早在耶利米先知的日子，不錯，在公元前614年，已有先例説明它會怎樣獲得通知。關於這件事，耶利米告訴我們説：
20 “猶大王西底家在位第四年上巴比倫去的時候，瑪西亞的孫子尼利亞的兒子西萊雅與王同去（西萊雅是王宮的大臣），先知耶利米有話吩咐他。耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。耶利米對西萊雅説：‘你到了巴比倫，務要念這書上的話。又説：“耶和華阿，你曾論到這地方，説要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的，乃永遠荒涼。”你念完了這書，就把一塊石頭栓在書上，扔在伯拉河中，説：“巴比倫因耶和華所要降與它的災禍，必如此沉下去，不再興起；人民也必困乏。”’”——耶利米書51:59-64。
21,22．啟示錄一書怎樣預言到一件與西萊雅所採取的行動類似的事？有甚麽宣告同時發出？
21 上帝吩咐巴錄的兄弟，尼利亞的兒子西萊雅，所做的事是要以比喻説明古代的巴比倫會如何被推翻；啟示錄一書也採用同樣的比喻。啟示錄的執筆者，基督的使徒約翰，首先描述國際宗教“淫婦”大巴比倫所遭受的毁滅，然後接着説：
22 “有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裏，説：‘巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了。……新郎和新婦的聲音在你中間決不能再聽見；你的客商原來是地上的尊貴人，萬國也被你的邪術迷惑了。先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裏看見了。”——啟示錄18:21-24。
23．（甲）為甚麽征服大巴比倫的無神勢力興高采烈不會很久？（乙）因此這些無神勢力接着會試圖怎樣行？這會導致甚麽後果？
23 無神的‘列王’或政治領袖將大巴比倫投入毁滅之海中之後會興高采烈，但他們的歡喜並不會延續很久。地上仍然會有許多敬拜永活的上帝耶和華的人存留下來，這些便是耶利米階級的受膏餘民和他們的忠貞同伴，使徒約翰所預見的“大群人”。‘列王’必須應付這些人。列國的統治者決心要將一切崇拜從地上消滅，因此他們會企圖傷害餘民和後者的同伴；但他們這樣行有如試圖傷害見證人屬天的主和更大的古列耶穌基督一般。這會導致與基督在哈米吉多頓交戰。屆時爆發的戰爭會遠超過現今列國試圖在他們中間制止的輻射性戰爭，因為耶穌基督和他的天使衆軍會從隱形的靈界將毁滅降於這些狂妄地攻擊耶和華見證人的列國身上。
24．誰會有權利目擊‘大日子的戰爭’發生，但卻無需參與這場戰爭？他們會有甚麽反應？
24 能够目擊在哈米吉多頓爆發的‘上帝全能者大日子的戰爭’是多麽偉大的權利！耶利米階級的餘民和他們的忠心同伴會在上帝保護之下享有這項權利；他們雖然在戰場——這個地球——上，但卻無需參與這場戰爭。這樣，他們努力向人宣布“我們上帝報仇的日子”為他們帶來了豐盛的獎賞；這件事絶沒有成為徒然。（以賽亞書61:2）誰能够在現今衡量他們屆時與基督手下所有聖潔天使一同歡欣鼓舞的程度呢？
25．（甲）‘大戰’結束之後，生還的“大群人”會享有甚麽機會？（乙）這些偉大幸福的希望應當在現今鼓勵耶和華的百姓怎樣行？
25 這些表明耶和華的保護能力的活例證會興高采烈地進入一個潔淨了的地球上的新事物制度中。重建一個普世樂園的機會會向他們打開，而忠心的“大群人”會永遠享有這個樂園。這一切偉大幸福的希望應當對所有在現今渴望厠身於“我的民”（耶和華的百姓）之列的人提出多大的鼓勵。這應當鼓勵他們聽從上帝那響亮的命令，毫不猶豫地從狂妄的大巴比倫當中“出來”，然後對大巴比倫所有的政治情人嚴守基督徒的中立，忠貞不二地擁護耶和華的基督王國，直至光榮的勝利日子來臨！
（一系列討論耶利米的預言的文章至此結束。）
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宗教淫婦大巴比倫不久便會從獸的背上被摔下