一個與以西結相若的守望者出現的時候到了
1．（甲）自從何時以來，耶和華興起了他的“守望者”階級向人發出警告？為了要達成甚麽目的？（乙）基督教國非但沒有向人發出警告，反而怎樣行？
在原子彈於遠東爆炸之前三十多年，耶和華已慈悲地興起了他的守望者去發出警告，告訴人災禍在這個世代之内便會來臨。甚至在第一次世界大戰於1914年爆發之前，他已興起了他的“守望者”階級去發出警告。這樣行不但為了向一切想知道怎樣逃生的人發出警告，同時也對一切蓄意敵擋耶和華的人發出通知。這樣，與他為敵的人便會知道毁滅來自甚麽方面。沒有任何人有理由批評上帝，埋怨他沒有給人預先的警告。既然基督教國擁有譯成超過一千種文字的聖經而以上帝的代表自居，它本應當負起發出警告的責任才對。但是它卻沒有這樣行。反之，它參加了兩次世界大戰和這個世紀的其他戰爭，結果使地球受到很大的破壞。那末，誰才是這個集體的“守望者”呢？
2,3．（甲）上帝揀選甚麽人去發出關於普世洪水將臨的警告？今日他任用誰去發出一個類似的警告？（乙）為甚麽我們不能將人命的喪失歸咎於耶和華？
2 挪亞在他的日子不但向人傳道，並且建造了一隻巨大的方舟以證實他口頭所傳的訊息。因此挪亞是當時上帝傑出的見證人和守望者。挪亞的七個家人與他一起執行守望者的責任。希伯來書11:1-7告訴我們，挪亞見到證據表明上帝喜悦他。他是耶和華上帝手下一個蒙嘉許的見證人。他是個‘傳義道者’。（彼得後書2:5）今日我們正面對上帝行將採取的行動，其規模的巨大好像挪亞日子的洪水一樣。記錄表明上帝正運用誰對整個世界的人發出通知呢？在普世各地以“耶和華見證人”的名稱為人所知的忠心基督徒。因此，至今耶和華的記錄是完全清白的。他已通過手下超過百萬的見證人向人發出警告！
3 雖然在這個事物制度遭遇末日時普世會有億萬的人喪生，責任卻並非落在耶和華身上。反之責任會落在一切聽見上帝的警告，但卻沒有採取行動的人身上。基督教國本身便沒有聽從耶和華見證人所發出的警告。它若與耶和華見證人一起發出這項來自上帝的警告，結果會如何呢？這會對世事造成多大的差别！
為古代以色列人所立的守望者
4．（甲）耶和華興起誰作為他自己的百姓以色列人的先知？這個先知預表誰？（乙）以西結接獲甚麽任命？
4 耶和華憑着先見之明預知甚至基督教國也需要從他獲得最後的警告。他知道在基督降世之前他選民的歷史所預表或影射的事。他在公元前613年興起了一個名叫以西結的猶太人作為他為自己的百姓所立的先知。因此，雖然當時以西結在巴比倫流亡，他乃是耶和華為以色列人所立的守望者。他的預言被人帶到西南方猶大地的耶路撒冷去。當時耶和華對以西結所説的話與我們今日的人有切身關係，因為以西結預表今日耶和華所膏的見證人。這個受膚的階級已聽從了耶和華對以西結所作的以下吩咐：“人子阿，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我何時指着惡人説，他必要死，你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。”——以西結書3:17,18。
5,6．（甲）以西結生活在甚麽時期？（乙）為甚麽我們無法指責上帝強迫以西結接受一項艱巨的任務？
5 為甚麽耶和華對以西結説出這段如此嚴重的話呢？因為當時在公元前613年，以西結正生活在猶大國及其首都耶路撒冷的末期中。他在這個國家裏的同胞曾以摩西先知為中保與耶和華立了一個全國的約；既然以西結屬於這個國家，他終生都對耶和華負有義務。以西結也是個祭司而本應當在耶路撒冷的聖殿中為耶和華服務。因此他自然對上帝負有義務。既然以西結生於一個全國的約之下，並且負有當時以大祭司西萊雅為首的亞倫系祭司制度的職責，我們絶不能説上帝將一項艱巨的任務交託給以西結是過份的。——列王紀下25:18。
6 在較早時候，耶和華通過以賽亞先知對以西結的同胞説：“耶和華説，‘你們是我的見證，我所揀選的僕人。’”（以賽亞書43:10-12）因此以西結預表目前耶和華手下受聖靈所膏的見證人的群體，屬靈的以色列人。這些受膏的見證人生活在一個比以西結的日子意義重大得多和災禍嚴重得多的時代。
7．（甲）在以西結的日子甚麽政府受到威脅？今日又如何？（乙）在預告的毁滅臨到之前，以西結發出警告有多長的時候？
7 當時遭遇危險的僅是一個政府，細小的猶大國。今日受到威脅的乃是古代猶大國所預表的基督教國以及它的一切俗世盟友。事實上，普世整個事物制度正受到審判，正如挪亞日子的世界被判處毁滅一般。當時上帝通過以西結所發出的警告更為急切，因為以西結開始發出警告時僅在巴比倫大軍侵入他的國土之前四年，或在巴比倫人摧毁耶路撒冷城及其中聖殿之前六年。被圍困的耶路撒冷城中有許多居民死於饑荒、瘟疫和刀劍。許多生還者則被擄到外地而死於遙遠的巴比倫。因此，從災殃受到威脅的乃是以西結自己的那代人。
8．（甲）第一世紀甚麽將臨的毁滅可以幫助我們決定行將執行的世界毁滅會在何時來臨？（乙）當時誰發出來自上帝的警告？他們所從事的警告工作重要到甚麽程度？
8 至於現在我們還有多少時間剩下來，我們只能從聖經所預言的世事發展去推斷。耶穌在載於馬太福音24,25章的預言中對那些構成‘忠心而有見識的僕人’階級的最初部份的門徒提出警告，指出臨到耶路撒冷之上的毁滅會在他們那一代人之内便來到。藉此他使門徒意識到他們對猶大省的猶太居民負有責任。由於行將臨到全國的災禍，這些人處於非常危險的境地。在這個危急的關頭，當時的基督徒“僕人”階級若沒有警告和敦促受到影響的猶太人盡快離開危險地帶，這樣，當未受到警告的猶太人在災禍中喪失生命和自由時，基督徒就必須對此分擔罪責了。
9．以西結怎樣為上帝今日受膏的僕人立下極好的榜樣？
9 古代的以西結若沒有履行上帝委派給他的職責，從國外向他那受到威脅的同胞發出警告，那又如何呢？這樣他就不會渡過耶路撒冷在公元前607年所遭受的毁滅了，因為耶和華會向他討他的同胞喪命之罪。顯然以西結在仍然可以和耶路撒冷通消息的期間忠心地執行上帝交託給他的任務，因為耶和華樂於讓他繼續活下去。在他於巴比倫流亡的第二十七年，耶和華任用他説了一個預言。這是在耶路撒冷於公元前607年遭受血腥的毁滅之後十六年。（以西結書29:17；40:1）在這方面他為我們這個危險時代的受膏僕人階級立下極好的榜樣。誠然，這個“僕人”階級中若有任何分子不再向惡人發出警告和通知，這樣的人就必須向耶和華交代。但是以大部份而言，“僕人”階級會證明像以西結一樣忠於職守。沒有人能够指責他們犯了流血罪。
10．（甲）守望者的職位重要到甚麽程度？（乙）上帝怎樣對需要警告的人和他的守望者均表現關注？
10 很顯然地，守望者負有非常重大的責任。在戰時，兵士若在站崗守衛時睡着了，便會受到死刑的處分，因為他這樣行危及别人的性命，而且使軍隊有被敵人擊敗的危險。（士師記7:19）因此，上帝不但關心需要聽到警告的人的性命，同時也關心守望者的性命。他進一步對以西結所説的話充分表明這點：“倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脱離了罪。再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念，我卻要向你討他喪命的罪。倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱離了罪。”——以西結書3:19-21；33:2-9。
11．‘忠心而有見識的僕人’的工作怎樣與守望者的工作相似？
11 詩篇127:1説：“若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。”即使如此，在城牆上守望的人仍有責任要保護城裏居民的性命。他有義務要警告居民提防任何對他們的生命和自由形成威脅的危險。他絶不想對别人的喪生負責。藉着保持儆醒守望，他能够保護其他人的性命。這便是‘忠心而有見識的僕人’階級在這個舊事物制度行將結束的時期中的處境。耶和華已任命“僕人”階級作為他的“守望者”以保護所有自稱為上帝百姓的人的永遠福利，正如他對以西結所行一般。
現代守望者所發出的警告
12,13．（甲）上帝向人發出警告希望見到怎樣的反應？（乙）發出警告使甚麽事成為可能？但是不聽警告的人又如何？
12 可是，是否僅自稱為基督徒的人才面對在事物制度的末日遭受毁滅的威脅呢？不然，其他所有的宗教人士以及不肯信奉任何宗教的人都面對同一的威脅。地球的創造者耶和華上帝深知這件事實。他寧願不將人類世界毁滅。他最渴望見到的便是盡量幫助多些人避免遭受永遠的毁滅，並且使多些人能够在他那公義的新事物制度裏享永生。為了這緣故，他在普世各地向人發出警告。
13 他仁慈地首先通知以西結所預表的“僕人”階級。他將這個階級立為他那集體的“守望者”。這個“守望者”階級特别有責任要向人發出上帝的警告。由於他們所發出的合時警告，有越來越多的人能够聽見警告，並且毅然採取行動而有希望渡過舊世界的末日。至於那些拒絶聽從上帝的警告的人，他們的罪要歸到他們自己的頭上。
14,15．（甲）誰試圖制止人發出警告，但卻未能成功？但是誰聽從警告而作出響應？（乙）當“耶和華的恩年”結束時，這意味到甚麽？
14 耶和華的“守望者”階級在普世均為人所知。他們的仇敵想制止他們繼續發出警告。仇敵認為守望者所發出的警告對他們的事物制度具有顛覆作用。但他們只是勞而無功而已！特别自1919年以來，他們一直聽見這個警告；當時世界正試圖從世界第一次大戰所受的創傷復原。自那時以來我們一直處於以賽亞書61:2所説的“耶和華的恩年”中。這意味到耶和華尚未將他的忿怒傾在這個蔑視上帝的事物制度之上。這達成了甚麽目的呢？這容許耶穌的預言能够實現直至今日：“這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證。”（馬太福音24:14，《新世》）由於這緣故，有許多在今日屬於王國承繼者階級的人有機會響應王國的信息。他們並沒有辜負“耶和華的恩年”。他們被立為“守望者”階級的一部份。他們也加入向人發出上帝的警告的工作。
15 耶和華那象徵性的“恩年”是一段有限的時期。目前的一切證據顯示，這段時期已行將結束了。這段時期的結束並不意味到一個“快樂新年！”反之，這意味到耶和華的“善意”會改變為忿怒。這意味到“我們上帝復仇的日子”終於來臨。（以賽亞書61:1,2）這會是人類有史以來最黯淡的日子。
16．“守望者”階級發出警告得以有甚麽成就？
16 由於這緣故，“守望者”階級急需向人發出警告。告訴人耶和華的“恩年”行將結束，他“報仇的日子”即將來臨。他們順服地發出這項來自上帝的警告並不會挽救這個搖搖欲墜的事物制度及其支持者，使他們不致在將臨的“大災難”中遭受毁滅。但是，這件事實並沒有使“守望者”階級感覺灰心。他們深知，如果他們使惡人改邪歸正，這些人便不致與舊世界一同遭受毁滅。這樣，“守望者”階級便會由於警告惡人離開他們那致命的惡道而不致犯了流血罪。“守望者”階級也確知，藉着努力不懈地向人發出警告，他們會制止許多義人與這個邪惡的世界同流合污，使這些人不致在“大災難”臨到時與舊世界一同遭受毁滅。這件事使“守望者”階級感覺非常欣慰。他們所作的服務絶不是徒然的！
17．（甲）“守望者”階級獲得甚麽獎賞？（乙）現在誰加入他們的行列一同向人發出警告？
17 直至今日，“守望者”階級仍然大聲疾呼向人發出“我們上帝報仇的日子”行將來臨的警告。這個階級並沒有降低他們的聲音，而且決心不會如此行。由於他們的忠心服務，他們得以看見一個為耶和華帶來榮耀的景象。一大群數目沒有限定的人聽從警告而在“守望者”階級的眼前呈現。“大群人”的心眼得以打開，看見耶和華的行刑官的刀劍行將處決一切敵擋他的彌賽亞王國的人。在第二次世界大戰爆發之前四年，這“大群人”開始出現而與“守望者”階級亦步亦趨。上帝仁慈地沒有使第二次世界大戰直接導至“我們上帝報仇的日子”。第二次世界大戰及其餘波亦未能阻止“大群人”不顧普世的反對毅然歸附“守望者”階級的一方。由於這樣行，他們有義務與“守望者”階級一同無畏地向人宣告來自上帝的警告。他們並沒有逃避這項責任。他們決心不但要對耶和華表現愛戴和服從，同時也將他們對鄰人和同胞的愛心表現出來。
18,19．（甲）與以賽亞書52:8的話一致地，現在我們亟需從事甚麽活動？（乙）甚麽應當促使我們盡力向人發出來自上帝的警告？
18 時至今日，基督教國和這個注定遭受毁滅的事物制度的其餘部份均已達到最後階段，我們亟需採取一致的行動。很久以前，以西結先知和與他同時代的耶利米先知，雖然兩者相距有許多百哩之遙，卻齊聲向頑梗的國人發出警告，指出“上帝報仇的日子”行將臨到這個國家之上。今日，在我們這個世紀，以賽亞書52:8的話自第一次世界大戰結束以來一直對耶和華手下獻了身的百姓適用：“聽阿，你守望之人的聲音。他們揚起聲來。一同歌唱，因為耶和華［召集］錫安的時候，他們必親眼看見。”所有在屬天的錫安之下聚集起來的人都憑着當時應驗的聖經預言見到同一的事。他們一同見到耶和華的手施展大能支持和指引他們。他們對全世界發出一個合一的信息。今日，在六十多年之後，他們必須繼續團結一致地向人作見證，只是現在他們必須同時向人發出耶和華“報仇的日子”行將來臨的緊急警告。來自許多國家和許多語言的“大群人”必須與“守望者”階級一同宣揚這個信息。
19 所以，我們要勇往向前，齊心一意地向人發出關於“我們上帝報仇的日子”的警告！我們絶不想上帝向我們討别人喪命的罪，因為我們希望在上帝“報仇的日子”得以保全性命。我們有許多鄰人也想享有同樣的救恩。我們對耶和華和基督所懷的最大愛心，以及我們對鄰人和同胞的仁愛關懷，應當推使我們不顧反對繼續向人發出救生的警告。這樣行會為我們帶來極大的喜樂！最重要的是，耶和華會獲得洗雪，證明他的確愛護關心人類！
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正如以西結所警告，巴比倫的大軍摧毁了耶路撒冷，將許多生還者擄到異地
［第25頁的圖片］
像以西結一樣，現代的“守望者”階級向人發出警告現今受到“大群”同工所協助