第十五章
王國的忠貞擁護者
1．但以理預言到什麼重大事件？
在事情發生之前很久，但以理的預言已指出公元29年是彌賽亞以人的身分出現的年代，也指出1914年是彌賽亞在屬天的榮耀中登基作王的年代。再者，但以理詳細預言到世界統治權的重大爭論會怎樣獲得解決。
2．現在什麼爭論必須作出判決？在什麼法庭裡？
2 現在，關於誰擁有統治地球的合法權柄的重大爭論必須作出最後的判決。但在什麼法庭裡如此行呢？當然在全宇宙最高的法庭裡！但以理描述這件事說：
「我觀看，見有寶座設立，上頭坐者亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火焰，其輪乃烈火。從他面前有火像河發出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。他坐著要行審判，案卷都展開了。」——但以理書7:9,10。
3．（甲）審判者是誰？（乙）「案卷」表明什麼？（丙）法庭作出什麼判決？
3 萬世的君王耶和華上帝開始施行審判。（啟示錄15:3）但現今在他面前打開的「案卷」是什麼呢？這些案卷便是自古至今世上列國在統治方面所留下的可悲記錄。既然外邦人的日期已在1914年結束，至高的審判者遂可以理直氣壯地將他們統治的「權柄」取去，雖然他們的「生命卻仍存留，直到所定的時候和日期」——直至上帝在哈米吉多頓實際將他們處決為止。——但以理書7:12；啟示錄16:14,16。
4,5．（甲）審判者將統治權賜給誰？（乙）我們必須怎樣才能看出君王的臨在？
4 那末，統治權會賜給誰呢？但以理繼續說：
「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」——但以理書7:13,14。
5 這位「像人子的」是誰呢？他便是得了榮耀的主耶穌基督。既然「天雲」象徵隱形，我們必須憑著信心的眼才能看見他臨在的屬天「徵象」；除此之外，自從「災難的起頭」在1914年發生以來，我們也從地上發生的許多世事見到末世「徵象」的出現。——馬太福音24:3,7,8,30；啟示錄1:7。
6．（甲）除此之外法庭也作出與誰有關的判決？（乙）這些人接獲什麼？藉著什麼方法？
6 我們從但以理的預言留意到，接著天上的法庭「給至高者的聖民伸冤」，而且這些人也獲得「國度、權柄和天下諸國的大權」。（但以理書7:22,27）這些「聖民」是誰呢？顯然他們與人為政府中貪污腐敗、自私自利的統治者大異其趣；很久以來，後者一直肆意壓迫治下的人民。「聖民」便是144,000位受膏的「聖者」，這些人在忠誠方面是「沒有瑕疵的」；他們「從人間買來」，以便與「人子」在他屬天的王國裡一同統治。他們在「末日」復活與他會合。（啟示錄14:3-5；馬太福音24:30；約翰福音6:40）當耶穌來到他的王國裡時，這些「聖民」中有一小群餘民在地上十分活躍。他們有一件工作要做！
擁護上帝的道
7,8．（甲）一群什麼人發動了一件準備的工作？在什麼時候？（乙）他們擺脫了什麼？（丙）他們大力提倡什麼？（丁）他們向人指出什麼日期？（戊）他們在宣揚上帝的王國方面運用什麼工具？
7 當「人子」承受王國的時候逐漸臨近之際，看來上帝的旨意是要在地上執行一件準備的工作。在1870年代，查爾士·羅素(Charles T. Russell)在美國賓雪法尼亞州畢茲堡將一小群獻了身的基督徒組織起來。這些人不久便意識到基督教國各教派的道理並不是以上帝的道為根據的，反之所根據的乃是巴比倫的道理、儀式和柏拉圖那靈魂不死的見解。這一小群基督徒毅然脫離偽宗教而大力提倡關於耶穌的贖價、復活和上帝的王國是苦難人類唯一希望的聖經教訓。
8 藉著自1879年7月以來一直發行至今的《守望台》雜誌，羅素和他的同工坦率地擁護聖經中創世的道理而反對達爾文的進化論。他們『熄滅了陰間的火』，從聖經表明『死者的魂』根本不會在一個烈火熊熊的地方受苦，反之聖經的「陰間」只是墳墓而已。（詩篇16:10；使徒行傳2:29-32）他們指出1914年乃是與上帝的王國『來臨』有關的一個顯著日期。直至今日，《宣揚耶和華的王國的守望台》以超過100種不同的文字發行，而且每期刊印幾百萬份。這本雜誌仍然忠貞地擁護上帝的基督王國，指出這乃是萬民的唯一希望。——馬太福音12:21；詩篇145:10-12。
9．啟示錄11:7-12的預言怎樣應驗在這些「見證人」身上？
9 羅素忠貞地作守望台社的首任社長超過30年，後來在1916年10月31日去世；於是盧述福(J. F. Rutherford)繼任社長。當時各教派的教士們正利用大戰的情勢慫恿人反對王國的信息。基督徒的聚會被人中斷。在若干個國家中，上帝的忠僕被人囚禁，盧述福和守望台社美國紐約布洛克林總部的其他七位身負重責的傳道員被判入獄多年。可是，上帝的這些僕人卻毫不驚懼，因為聖經的預言早已透露他們會受到這樣的逼迫。例如啟示錄11:7-12以「獸」象徵世上的列國，描述他們與上帝的「見證人」交戰，「並且得勝，把他們殺了。」上帝的忠僕說預言的工作會陷於停頓，而且比喻地說來他們好像屍體一般倒臥在基督教國的『大街』上而達到發臭的程度。這一切確曾實際發生，因為在普世各地上帝的僕人均受到公開的嘲笑和侮辱。可是，一旦戰爭的熱狂消退之後，被囚的基督徒便獲得釋放——所受的誣告完全被推翻——「有生氣從上帝那裡進入他們裡面」。他們被擢升到一個蒙上帝嘉許的地位，而且從1919年開始進入了一段熱心從事王國活動的時期。——以賽亞書52:7,8；羅馬書10:15。
「大巴比倫」傾倒了！
10．基督教國的各教派犯了什麼罪？怎會如此？
10 在大戰進行的幾年中，基督教國的教士們不但帶頭逼迫真正的基督徒，同時也拒絕接受表明上帝的王國業已臨近的證據。他們擁有自己的宗教「王國」，那便是「大巴比倫」的王國（啟示錄17:5,6,18）教士們在戰事的雙方慫恿青年人上戰場殺敵，並且全力支持這場可怖的大屠殺。由於採取這樣的行動，基督教國的教士們犯了嚴重的流血罪，正如古代耶路撒冷的宗教領袖們一般；耶和華的先知曾對後者說：「你的衣襟上有無辜窮人的血。」——耶利米書2:34；19:3,4；也可參看馬太福音23:34,35。
11．以西結書22:3,4,16的經文怎樣對基督教國適用？
11 基督教國除了崇拜偶像及鼓吹來自巴比倫的謬誤道理之外更犯了這項流血罪。因此，以西結先知所說的以下一段話也對變節不忠的基督教國適用：
「主耶和華如此說：「哎，這城有流人血的事在其中，叫它受報的日期來到，又作偶像玷污自己，陷害自己。你因流了人的血，就為有罪；你作了偶像，就玷污自己，使你受報之日臨近，報應之年來到。所以我叫你受列國的凌辱和列邦的譏誚。你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆，你就知道我是耶和華。』」——以西結書22:3,4,16。
12．（甲）1919年有什麼重大事件發生？（乙）這怎樣造福上帝在地上的百姓？
12 基督教國犯了流血罪的宗教組織已被耶和華上帝所唾棄。它雖然自稱敬拜這位上帝，卻不再喜歡使用這位上帝的名字。在1919年，基督教國與普世各地一切屬於巴比倫的宗教經歷一場重大的傾倒。基督教國不再能夠在至高者面前享有任何地位了。它也不再能夠控制耶和華手下真正的敬拜者。偽宗教世界帝國大巴比倫的其他任何部分也無法如此行。因為『主宰耶和華』現在向他在地上忠心的「聖民」發出了這項呼召：
「『我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。』你們要從巴比倫出來！……以歡呼的聲音傳揚，……要將這事宣揚到地極。」（以賽亞書48:16,17,20）
這「歡呼的聲音」是什麼呢？它在什麼地方被人聽見呢？
發動普世的見證工作
13．（甲）「歡呼的聲音」的什麼部分現在變成十分顯著？（乙）有什麼呼召發出？
13 「人子」曾在他那論及「事物制度的終結」的預言中描述這「歡呼的聲音」的一個顯著部分，說：
「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證；然後末日便會來到。」（馬太福音24:3,14,37，《新世》）
但是「聖民」需要組織起來才能執行這件工作。他們無法僅憑著人的力量將其完成。值得慶幸地，在1919年和後來1922年於美國俄亥俄州杉樹角所舉行的國際大會中，耶和華的靈以奇妙的方式傾澆在「聖民」身上。這靈將他們組織起來，激勵他們『宣揚、宣揚、宣揚君王和他的王國。』（馬太福音24:31）對這些緊守屬天希望的「選民」說來，有一件偉大的工作在他們前頭展開。
14．約珥的預言現在怎樣獲得一項大規模的應驗？
14 正如約珥的預言曾於公元33年的五旬節在猶太事物制度的「末期」中獲得應驗，現在這個預言開始在撒但的世界制度的「末期」中獲得一項大規模的應驗。在上帝的靈的啟迪和激勵之下，耶和華現代的受膏「兒女」無疑努力「說預言」；他們孜孜不倦地向人類世界提出警告「耶和華大而可畏的日子」行將來臨了，因此人們急需「求告耶和華的名」以便得救。——使徒行傳2:16-21；約珥書2:28-32。
一個忠心的「僕人」
15．（甲）誰是『忠心而有見識的僕人』？（乙）我們怎樣可以在現代再次認出這個「僕人」來？
15 耶穌在論及末世「徵象」的偉大預言中提出一個問題：
「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」
在早期的基督徒當中有一個忠心的「僕人」階級努力服務，直至大規模的變節背教發生為止。當主耶穌來到他的王國裡時，我們再次見到一個「僕人」組織將靈糧分派出去嗎？的確見到！當時以「聖經研究者」的名稱為人所知的基督徒已執行了一件普世的準備工作。耶穌接著說：
「主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。」——馬太福音24:45-47。
16．（甲）「僕人」怎樣照料主人的『一切所有』？（乙）「僕人」喜樂地接受什麼來自聖經的名稱？
16 集體的受膏「僕人」體會到這項任命是來自主人的，因此他們很小心照料王國在地上的事務，留意努力宣揚「好消息」。在1920年代，他們對撒但及其組織發出一系列有力的審判信息，特別以巴比倫的宗教為對象。在1931年，「僕人」歡樂地接受了一個使他們與一切偽宗教迥然不同的名字——「耶和華見證人」——同時也毅然接受以賽亞先知在以下一段話中所提及的責任和權利：
「耶和華說，『你們是我的見證，我所揀選的僕人。…… 唯有我是耶和華，除我以外沒有救主。』耶和華說，『你們是我的見證，我也是上帝。』」——以賽亞書43:10-12。
17．現在有一個什麼問題需要回答？
17 既然剩下的受膏分子只有幾萬人，這個「僕人」怎能『將這王國的好消息傳遍普天下，對萬民作一個見證』呢？不久耶和華便將答案透露出來了。
［第148,149頁的圖片］
聖經的王國主題
在伊甸園裡應許產生王國「後裔」
聖經預言作王的「後裔」通過亞伯拉罕、大衛而產生
宣揚王國——君王犧牲生命作贖價
王國建立——「末期」從1914年開始
王國『來臨』消滅一切人為統治
千年的王國在地上恢復樂園