子是誰。可是，有些回教著作卻聲稱「獨生兒子」的稱謂必定屬於以實瑪利。你也是這樣相信嗎？

值得留意的是，以撒在雙重意義上是「獨生的兒子」。他是亞伯拉罕妻子撒拉的獨生子，上帝在說出創世記22:1,2所載的話時，以撒是留在亞伯拉罕家中的獨子。《可蘭經》的翻譯者承認「回教傳統……對這點的意見並不一致。有些回教作家同意聖經的記載，承認以撒是被獻為祭的人。

上帝應許亞伯拉罕的子孫必定通過以撒的家系而產生的進一步確證便是，以撒的子孫經歷到上帝預言的400年寄居和受苦，其後「帶著許多財物」離開埃及。（創世記15:14;出埃及記3:21;12:35;詩篇105:37）後來以色列人開始征服迦南地，那便是上帶應許賜給亞伯拉罕後裔的地方。

其他聖經預言透露，為全人類帶來幸福一事會集中於一個人身上。創世記49:10指出這個人出於以色列的猶大支派。後來上帝又在猶大的子孫中揀選了大衛的家系。（撒母耳記下7:12-16）彌迦書5:2透露關於將臨的亞伯拉罕後裔的兩件重要事情:（1）他會在伯利恆出生，（2）他在降世為人之前「從亙古、從太初」就已經存在。但以理書9:24-27表明這位被稱為「受膏君」的後裔會在公元第一世紀出現，就在耶路撒冷及其聖殿於公元70年被羅馬人毀滅之前不久。

以實瑪利並沒有任何後裔出現在公元第一世紀成為人類的施惠者。可是亞伯拉罕通過以撒所生的後裔卻在這時出現。這個人出自猶大支派的大衛家系，而且在伯利恆出生。他便是耶穌基督。——希伯來書7:14;馬太福音1:1;2:1。

聖經將耶穌與亞伯拉罕的應許連貫起來，在加拉太書3:16說:「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說『眾子孫，』指著許多人，乃是說:『你那一個子孫，』指著一個人，就是基督。」

上帝的祝福確然是通過耶穌基督開始臨到人類。耶穌降世為人之前在天上已存在了無數年代」這使他能『充分認識，上帝及將他『表明』出來。（馬太福音11:27;約翰福音1:18）這樣，其他的人也可以按照上帝所嘉許的方式去敬拜上帝。

《可蘭經》本身提及耶穌的工作的另一方面;這可以進一步幫助我們認出耶穌便是應許的後裔，人類均會藉著他而得福。在5章113節我們讀到:「然後上帝說:『馬利亞的兒子耶穌！……你藉著我［上帝］允准，醫好生來瞎眼的，和長大痲瘋的。看哪！你藉著我的允准使死人復活。……

你的作為對他們［以色列人］顯出明確的徵象。』」——可參閱約翰福音9:1-41;路加福音17:12-14;約翰福音11:39-44。

因此，正如聖經清楚顯示，上帝的祝福會通過亞伯拉罕的兒予以撒所產生的真正「後裔」耶穌基督而來。

普世的宗教痛苦不堪

◆ 「北美（羅馬天主教）教會的根基己倒塌了。」巴拿馬教士T．利奧·馬漢說。英國教會主教R．W．史德福在南非約翰尼斯堡說:「我們若對自己忠實，就必須承認教會時常……含糊不清地發言，它的信息甚至自相矛盾。」日內瓦世界教會會議的圖書館長A．J．范德明博士論到宗教聯合的希望時承認說「這場戰爭現在已成為一場假戰。」