預先寫成的詳細歷史

你可以想像有人預先寫下一項詳細的歷史嗎？假使有人如此行，我們也難以期望它與事實相符。但倘若至高者上帝感示人在事前數世紀預言到以後發生的事件，那又如何呢？在這種情形之下，我們便應當期望事情完全像上帝所預言一般發生。聖經預言是否如此呢？

從事情應驗的觀點看來，這些預言所包含的細節簡直令人驚訝不已。它們提供令人信服的證據，證明聖經乃是上帝的道。

在但以理書第十一章，我們發現預先寫成的歷史的一個傑出例證。預言的資料是在「瑪代王大利烏元年」，約公元前538年，向但以理透露的。（但以理書11:1）但當時所透露的事件的應驗卻延續了一段很多世紀的時期。讓我們看看該預言中，在一段大約300年的時期內應驗的部分。

天使對但以理說:「波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王，他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希臘國。」（但以理書11:2）請留意這裡並沒有提及瑪代波斯帝國的結局。預言僅是透露第四位王會對希臘發動一項全面攻擊。究竟誰是那四位波斯國王呢？

第一位王是古列大帝（或稱西流士），第二位是甘比西斯（二世），第三位是大利烏一世（希士他斯比司）。既然，高瑪他是憑藉訛稱為甘比西斯的兄弟士每迪斯（巴迪雅）而篡奪得王位的，很合理地他的短暫統治並不算入預言之內。第四位王是澤克西斯一世，這顯然就是以斯帖記1:1所提的亞哈隨魯。

澤克西斯一世確曾「激動大眾攻擊希臘國，」意即由多個獨立的城市構成的整個希臘國。公元前第五世紀的希臘歷史學家希羅多德寫道:「其他任何遠征與此比較均看來微不足道。」（第七冊，第20章）他的歷史陳述海軍「總數為517,610人。步兵的數目是1700,000人;騎兵80,000名;其中必定還加上騎駱駝的阿拉伯人及在戰車上作戰的利比亞人，我估計他們為數20,000，因此，海陸各軍總數共達2,317,610人。（第七冊，第184章）儘管擁有如此龐大的軍事裝備，澤克西斯一世卻仍遭慘敗。

亞歷山大大帝及其帝國之分裂

預言接著集中於希臘之上。我們讀到:「必有一個勇敢的王［亞歷山大，菲力普（馬其頓國王）之長子，據敘利亞文譯本之譯法］興起，執掌大權，隨意而行。他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他。」——但以理書11:3,4。

正如預言所說，亞歷山大大帝（三世）成為一位所向無敵的君主，管轄一片廣大的領土，由西邊的亞得理亞海伸展至東邊的印度。然而，在他死後，他的後裔卻未能掌握江山，穩定王朝。他的嫡系子亞歷山大四世及私生子克勒力斯均於其父身亡後約十四年的一段期間內遭人暗殺。亞歷山大（三世）所建立的王國不久便落入他麾下四名大將之手，（1）塞留孤（一世）尼加多，（2）卡山特，（3）托勒密利吉斯（托勒密一世蘇特）和（4）李西馬卡斯。由此這個國家遂「向天的四方分開」。

托勒密一世與塞留孤一世

這批將領中的兩位，托勒密一世與塞留孤一世，所建立的王朝比其他兩個國家對但以理的同胞的國土具有較大影響。顯然為了這緣故，預言的注意力集中於這兩國的發展之上。聖經記錄繼續說:「南方的王必強盛，他將帥中必有一個［塞留孤一世）比他［托勒密一世）更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大。」——但以理書11:5。

亞歷山大大帝死後，托勒密一世獲得埃及及其鄰近土地。由於埃及位於但以理的同胞的國之南，托勒密遂充任「南方的王」的角色。在較早時候他曾是亞歷山大大帝的「將帥」之一，事實上，他是最得力的將軍之一。然而，「北方王」塞留孤一世卻要執掌比托勒密的「權柄」「更強盛」的權柄。

另一個說法是這部分經文的希伯來原文可以被解作塞留孤一世是「南方的王」的一名「將帥」。這點與歷史事實相當吻合。亞歷山大大帝身亡後，塞留孤在佩迪格斯手下擔任高級軍官，而此人後來曾企圖進侵埃及。當時塞留孤率領一群黨徒背叛他的長官，後來佩迪格斯更遭人暗殺。作為他有分將佩迪格斯推翻的報酬，塞留孤獲賜巴比倫的省份。然後他與安提哥那斯一世聯袂對抗尤朱尼斯。可是，安提哥那斯卻不信任塞留孤，於是向他施壓力。塞留孤遂逃到埃及，並在後來一場與安提哥那斯對抗的戰役中擔任埃及艦隊的元帥。公元前312年安提哥那斯之子在加薩戰敗，這遂為塞留孤鋪路重返巴比倫。終於;塞留孤擴展他的版圖，使其比托勒密的更龐大。這樣，曾在托勒密手下作元帥的一位果然變成比他的長官更強盛。

貝蘭妮絲與他的復仇者

「過些年後」，預言繼續說，「他們必互相連合。南方王的女兒，必就了北方王來立約，但這女子幫助之力，存立不住，王和他所倚靠之力，也不能存立。這女子和引導她來的，並生她的，以及當時扶助她的，都必交與死地。」——但以理書11:6。

預言的這部分開始應驗是在托勒密二世作「南方王」及安大阿卡斯二世作「北方王」統治之時。將這預言與歷史作一比較便足以證明這點。《大英百科全書》（第十一版，第十四卷，第604頁）說:「約在公元前250年，安大阿卡斯與托勒密二世訂立和約，安大阿卡斯休棄妻子麗奧迪斯，然後娶托勒密的女兒貝蘭妮絲為妻;但到了246年，安大阿卡斯卻將貝蘭妮絲及她的幼兒留在安提阿，自己在小亞細亞與麗奧迪斯重修舊好。麗奧迪斯將他毒死，然後宣布他的兒子塞留孤二世哥連尼吉司（在位246-227年）為王，同時他的同黨在安提阿將貝蘭妮絲和他的兒子殺死。」

正如預言顯示，當時兩國締結了一宗政治聯婚，貝蘭妮絲，「南方王的女兒」，成為「北方王」之妻。但是，她父親托勒密二世之死使她失去後盾，那「幫助之力」。她敗於對頭麗奧迪斯手下。甚至安大阿卡斯二世，她的丈夫，也自身難保而遭毒死。這樣，「他所倚靠之力」，或權能，也「不能存立」。後來，貝蘭妮絲被「交與死地」而被處死，她的幼兒及在她被迎娶成為「北方王」的新婦時從埃及隨伴她而來的僕從也遭受同一命運。

誰會為貝蘭妮絲及她兒子之死復仇呢？預言回答說:「但這女子的本家［他的父母）必另生一子繼續王位，他必率領軍隊進入北方王的保障，攻擊他們，而且得勝。」（但以理書11:7）「一子」證明就是托勒密三世，貝蘭妮絲的兄弟，他大興問罪之師，攻伐塞留孤二世，安大阿卡斯二世繼承人，而獲得勝利。

這些預言獲得應驗的驚人方式的確證明它們只是來自上帝的。它們是證明聖經為上帝之道的大量證據的一部分。此外，這些預言向我們提出保證上帝所感示的聖經是必定不會落空的。這應當鼓勵我們查考聖經的預言以確保自己在生活上與上帝的旨意一致。這樣我們才能贏得他那預言性的道所應許的許多幸福。

［第9頁的圖片］

亞歷山大大帝

［第10頁的圖片］

塞留孤一世