讀者來函

● 約翰一書5:18說:「凡從上帝生的必不犯罪，從上帝生的必保守自己，那惡者也無法害他。」從那方面說來是如此？——美國N．B．君問。

為了明白這節經文，我們首先必須體會到使徒約翰在他的信中屢次強調的一點，即犯過與故意習以為常地犯罪是不同的。他在這裡不是說一個從上帝而生的基督徒不會犯罪。他在較早的時候清楚指出這種基督徒也會犯罪:「我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」——約翰一書2:1。

但是真正的基督徒不會習以為常地犯罪。正如約翰繼續指出:「凡［習以為常地］犯罪的就是違背律法。違背律法就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪。在他並沒有罪。凡住在他裡面的，就不［習以為常地］;凡［習以為常地］犯罪;犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪，不要被人誘惑;行義的正是義人。正如主是義的一樣。［繼續犯罪］的是屬魔鬼。」——約翰一書3:4-8。

所以約翰在約翰一書5:18所強調的是:從上帝生的人不會習以為常地犯罪。但是請留意他不是說從上帝生的人不可以習以為常地犯罪。事實上有些從上帝生的人慣常犯罪。哥林多小組就有一個這樣的人。使徒保羅吩咐小組把這人開除，小組遂遵囑而行。小組無法將任何慣常犯罪的人視為基督徒。——哥林多前書5:1-13;哥林多後書2:5-11。

在考慮這件事時，我們最好記得聖經執筆者像今日的作家一樣時常將某些事視為不言而喻。例如使徒保羅在歌羅西書1:16說天上和地上的萬物都是藉耶穌基督而造的。但是由於我們從啟示錄3:14獲悉耶穌本身也是被造的，《新世界譯本》在這節經文中加上「其他」一詞——這顯然是使徒所想到的意思。但是甚至在這裡，我們可以說若不是由於聲稱耶穌並非受造的三位一體道理流行，這裡就無需加上「其他」一詞了。

類似地，使徒彼得在五旬節引用約珥書2:28說:「我要將我的靈澆灌凡有血氣的，」並將這節經文應用在當時所發生的事上。可是我們知道上帝的靈並沒有實際傾澆在當時凡有血氣的人身上。它只是傾澆在『各種有血氣的人』身上，那便是說，並非像以往一般只傾澆在蒙揀選的幾個人身上而是傾澆在許多少男少女和男女僕婢身上。所以《新世界譯本》說這是傾澆在「各種有血氣的人」身上，這顯然便是這節經文的意思。——使徒行傳2:17,18。

約翰一書5:18所說的也一樣，約翰在那裡說從上帝生的人不會習以為常地犯罪。正如我們在以上所見。他不是說從上帝生的人不可以習以為常地犯罪。從他上文說得更明確的話我們可看出他的意思:「凡住在他［耶穌基督］裡面的，就不［習以為常地］犯罪。」（約翰一書3:6）是的，任何屬上帝的人，任何真正的基督徒，都不會慣常地犯罪。他不應該如此行，也不想如此行。使徒保羅在吩咐哥林多的基督徒小組將一個習以為常地犯罪的人開除之後，他對他們所說的以下的話表示他的想法正好與此一致:「你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖稱義了。」其實保羅在這裡所說的話實際和約翰在約翰一書5:18所寫的話一樣意思，那便是『你們現在是基督徒，你們不再慣常地犯罪了。』——哥林多前書6:9-11。

使徒約翰繼續說，『從上帝生的必保守自己，那惡者也無法害他。」「從上帝生的」那位就是耶穌基督。他復活昇天之後成為一個大能的靈體，因此他能夠保守那些從上帝生的人，使魔鬼撒但「無法害他［們］。」耶穌在返回天父那裡之前對門徒所說的話表示他會保守他的門徒;他說:「我就常與你們同在，直到世界的末了。」他為門徒所做的事之一是在父那裡作『中保』，為門徒所犯的罪說項。他不但為他們的罪，還為所有屬於「另外的羊」階級而懷有屬地希望的人的罪作「挽回祭」。這些人也必須不再習以為常地犯罪。——馬太福音28:20;約翰一書2:1,2;約翰福音10:16。

所以我們體會到凡是「從上帝生」而與耶穌基督合為一體的人與他們那些屬於「另外的羊」階級的同伴都不會習以為常地犯罪;可是這並不是說他們當中沒有人犯罪。幫助他們避免落入魔鬼撒但掌中的就是「從上帝而生的」那位——耶穌基督。