諸神的審判日
“上帝阿，有何神像你？”——彌迦書7:18。
1．雖然許多人否認耶和華存在，大部分人卻相信有甚麽超人的個體存在？
今日有越來越多人説：‘沒有上帝！’無論他們為了甚麽理由這樣説，聖經卻説，“愚頑人心裏説：‘沒有［耶和華］。’”（詩篇14:1）雖然有許多人否認耶和華的存在，大部分人類卻信奉數之不盡的神。僅在印度一國，印度教徒便相信數以億萬計的神。
2．在一切稱為神的個體所持有的神的地位均受到懷疑的今日，誰正擔任審判者的角色？
2 聖經承認世上有許多稱為神或試圖自立為神的人。詩篇82:1,6説：“上帝站在有權力者的會中，在諸神中行審判。‘我曾説，“你們是神，都是至高者的兒子。”’”此外，詩篇97:1,7説：“耶和華作王！……願一切事奉雕刻的偶像，靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。”雖然有許多神受人崇拜，現在他們身為神的地位卻發生了疑問。他們的審判日已來到了。耶和華要施行審判。
3．在公元前第八世紀，甚麽猶太先知的名字對世上所有的神提出挑戰？為甚麽？
3 在公元前第八世紀有一位先知，他的名字本身便是對世上所有神祇提出的一項挑戰。他名叫彌迦，意思是“誰像耶？”意即誰像耶和華。——彌迦書1:1；耶利米書26:18。
4．彌迦和他的先知書與對一切稱為神的個體所提出的甚麽挑戰性問題有關？
4 彌迦先知將自己與外邦國家的人作一對比，他為自己和其他像他一樣的忠心人士説：“萬民各奉己神的名而行，我們卻永永遠遠奉耶和華我們上帝的名而行。”（彌迦書4:5）很適切地，彌迦在他的預言書的末了提出一個挑戰性的問題：“上帝阿，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你産業之餘民的罪過？”——彌迦書7:18。
5．據彌迦書1:2-4透露，耶和華向誰公開提出他的證據？事情所牽涉的爭論是甚麽？
5 到底誰是神的問題的確值得普世的人加以考慮。耶和華將他的證據向大衆提出，特别是向一些自稱在地上代表他的人提出。彌迦書1:2-4引用他所説的話，這段話將事實表明得很清楚：“萬民哪，你們都要聽；地和其上所有的，也都要側耳而聽；主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。看哪，耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。衆山在他以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水衝下山坡。”
6．耶和華怎樣在彌迦書1:12；2:3,4；4:10解釋這些令人生畏的比喻之辭的意思？
6 耶和華在他進一步所作的見證中解釋這些令人生畏的比喻之辭含有甚麽意思：
“災禍從耶和華那裏臨到耶路撒冷的城門。”（彌迦書1:12）“所以耶和華如此説，‘我籌畫災禍降與這族，這禍在你們的頸項上不能解脱，你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。到那日必有人向你們題起悲慘的哀歌，譏刺説：“我們全然敗落了！耶和華將我們的分轉歸别人，何竟使這分離開我們！”’”（彌迦書2:3,4）“錫安的民哪，你要疼痛劬勞，彷彿産難的婦人，因為你必……到巴比倫去。”——彌迦書4:10。
7．既然耶和華提出理由説明他何以採取這樣嚴厲的行動，當我們查閲這些理由之際，我們應當記得甚麽的現代副本？特别是關於甚麽壞事？
7 耶和華舉出理由説明他為何要採取這樣嚴厲的行動。當我們查閲這些理由之際，我們應當記得現代的基督教國，因為基督教國乃是彌迦日子不忠的以色列國的副本。正如耶和華在他繼續所作的公開見證中解釋説：“這都因雅各的罪過，以色列家的罪惡。”至於這些罪惡，耶和華提及他們在“邱壇”而非在耶路撒冷的聖殿從事崇拜以及他們敬拜“雕刻的偶像。”——彌迦書1:5-7。
8,9．（甲）據彌迦書2:1,2；3:1-3，説以色列人怎樣欺負他們的以色列同胞？（乙）彌迦作誰的顯形見證人？他憑着甚麽幫助如此行？
8 除了以上所説之外，耶和華提及“那些在床上圖謀罪孽，造作奸惡的”人。他補充説：“天一發亮，因手有能力，就行出來了。他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和産業。”（彌迦書2:1,2）“你們不當知道公平麽？你們惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉；吃我民的肉，剝他們的皮，打折他們的骨頭，分成塊子像要下鍋，又像釜中的肉。”——彌迦書3:1-3。
9 主宰耶和華以這些話‘見證古代猶大國的不是’。他的先知彌迦必須作他在地上的顯形見證人。彌迦需要有很大勇氣，不錯，有很大的屬靈力量，才能勝任。但是彌迦卻具備執行這件工作所需的條件。他怎樣具備條件呢？他告訴我們説：“至於我，我藉耶和華的靈滿有力量、公平、才能，可以向雅各説明他的［反叛］，向以色列指出他的罪惡。”——彌迦書3:8。
10．以色列怎樣以不公的方式對待上帝？彌迦在甚麽方面為我們立下榜樣表明自己不是屬靈的弱者？
10 耶和華使彌迦有力量將強烈的審判信息用口頭宣布出來，他的靈也感動彌迦將這個來自真正上帝的嚴厲信息寫下來。彌迦擁有的一些東西是當時的假先知，見假異象和説假豫言的人所沒有的；他持有耶和華對當時以色列國種種難題所提出的‘答案’，那便是，雅各的“反叛”和以色列的“罪惡”。彌迦是個具有正義感的人，因此他深深意識到他自己的百姓以不公的方式對待上帝。他們肆意違反上帝的律法，違背他們全國通過中保摩西與上帝所立的約。彌迦為今日耶和華手下的基督徒見證人立下良好榜樣。他絶不是宗教弱者，反之他充滿屬靈的力量，將罪惡坦率地揭發出來！
假神對惡劣情況所負的責任
11．在古代的以色列國和現代的基督教國裏，道德和宗教上的惡劣情況是由誰促成的？
11 古代以色列國中的惡劣情況絶不是萬軍之耶和華所促成的。以色列的現代副本基督教國在道德和宗教上的惡劣情況也不是由他所促成。在彌迦的日子以及今日，促成這種惡劣情況的乃是“世界的神”魔鬼撒但和他手下的一切魔神。（馬太福音4:3,4；哥林多後書4:4）與此一致地，經上記着説：“萬民各奉己神的名而行。”（彌迦書4:5）“天上人間也有所謂‘神’的，（有許許多多的‘神’和許許多多的‘主’。）”（哥林多前書8:5，《現譯》）所有這些假神均曾得勢一時而對人造成很大的損害。
12．現在耶和華會怎樣對所有假神執行可辨認的審判？
12 可是，現今時候已到，全能的上帝耶和華要審判所有這些假神，並且將人們藉着廟宇、教士、偶像、雕刻的神像、宗教儀式和祭牲對假神所作的崇拜一舉鏟除。耶和華通過他的先知彌迦表明他已定下無可更改的旨意，要對含有預表性的古代以色列國採取這項行動，説：“［我］必除掉你手中的邪術，你那裏也不再有占卜的。我必從你們中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。我必從你們中間拔出木偶，又毁滅你的城邑。我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。”——彌迦書5:12-15。
13．自何時以來，假神受到最大規模的揭發？為甚麽這包括基督教國在内？
13 在過去一百年來，這個世界和甚至基督教國的許多假神均被暴露出來。在列國的歷史上，自從耶路撒冷在公元前607年，亦即彌迦先知寫完他的預言之後大約109年，被巴比倫人摧毁以來，諸神從未受過這樣的揭發。被揭發的假神包括基督教國的神（所謂的三位一體）在内；這個神無可解釋地由三位神所共同組成，三位當中的每一位均與其他兩位共存、平等和同樣永恆。人們有時用一身三頭或一頭三面去説明這個三位一體的神。我們在基督教國的教堂和大禮拜堂中可以清楚見到他們在宗教崇拜方面使用人造的偶像。
14．（甲）地上的甚麽人在這件揭發的工作上十分活躍？（乙）彌迦階級在何時及如何採納“耶和華見證人”這個名字？藉此這個階級負起甚麽義務？
14 在世上一切假神均受到審判的這段時期中，將假神揭發出來的工作由誰執行呢？獻了身、受了浸的基督徒；他們曾通過耶穌基督受耶和華上帝的靈所膏。以一個群體或階級而言，這些人由耶和華的先知彌迦所預表。他們在現代，特别自第一次世界大戰在1918年結束以來，一直從事着彌迦在古代所致力的活動。當時彌迦階級毅然踏上戰後的世界舞台，以傑出的方式為彌迦的上帝作見證而與基督教國和異教國中崇拜偶像的各制度對抗。這個彌迦階級有充分理由在1931年於美國俄亥俄州哥倫布斯舉行的國際大會中採納一個決議；他們在決議中宣布自己是“耶和華見證人”，並且矢誓執行身為耶和華見證人所負的責任。當時世界各地獻了身的基督徒所形成的小組意識到自己乃是“上帝的以色列民”。他們效法大會代表所立的榜樣，一致同意1931年所採納的決議而毅然接受“耶和華見證人”這個基於聖經的名字。（以賽亞書43:10-12；加拉太書6:16）雖然基督教國對此提出異議，這個名字卻沿用至今！
15．（甲）按照他自己所作的聲明，誰是耶和華最大的見證人？（乙）當這位見證人生活在地上時，撒但想怎樣處置他？
15 持有這個新名字的人意識到他們的領袖耶穌基督乃是耶和華手下最偉大的見證人。在聖經的最後一本書，耶和華上帝任用得了榮耀的耶穌基督傳給年老的使徒約翰的啟示錄，上帝的獨生子論及自己説：“這些乃是阿們，忠心而真實的見證，上帝創造之物的開始，所説的話。”（啟示錄3:14，《新世》）主耶穌像他的天父耶和華一樣作見證抨擊他當日以色列國中的種種可悲情況；當時以色列國的情形與彌迦所描述的如出一轍。在現今所有假神受審判的日子，耶穌乃是耶和華所任用的最傑出的見證人。因此難怪“世界的神”魔鬼撒但在上帝這位獨生子生活在地上時竭力試圖毁滅他。當上帝的兒子降生為人時，撒但認為這是個可以供他利用的大好機會。無疑魔鬼撒但從彌迦書5:2的預言獲知上帝的兒子會在甚麽地方誕生。
16．彌迦書5:2怎樣表明彌賽亞會在何處誕生？
16 彌迦書5:2説：“伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的，他的根源從亙古，從太初就有。”
17．（甲）彌迦書5:2的上下文表明應許的彌賽亞會在甚麽事發生之後誕生？（乙）當誕生的日期來到時，待産的猶太處女在何處？怎會如此？
17 據彌迦書5:2的上下文顯示，這個預言會在猶太人於巴比倫流亡七十年返回故土之後才獲得應驗。（請留意彌迦書1:16; 4:10。）這件事實際發生於獲得釋放的猶太人返回猶大地定居而將伯利恆小鎮重建起來之後的535年。到了適當的時候，耶和華差遣天使通知大衛王家系的猶太處女馬利亞她將會成為應許的彌賽亞（基督）的母親。當孩子出生的日期臨到時，馬利亞正好在她的故鄉伯利恆，為要按照該撒亞古士督的命令登記。在猶太曆七月提斯利月中旬，大約相當於陽曆十月初，馬利亞生下她頭生的兒子；她給孩子起名為耶穌，正如天使所吩咐一般。魔鬼撒但對這個孩子的誕生甚感興趣，這從他的敬拜者，異教的占星家，對此事所表現的興趣足以見之。關於這件事，歷史家使徒馬太寫道：
18．為了實現他的惡毒陰謀，撒但怎樣使猶太的希律王獲悉耶穌的誕生？
18 “希律作王的時候，耶穌誕生在猶太的伯利恆城。……希律聽了這話，心裏着急不安；整個耶路撒冷城的人也同樣不安。希律就召集了所有的祭司長和經學教師，問他們：‘基督該降生在甚麽地方？’他們回答説：‘在猶太的伯利恆，因為先知曾這樣的寫着：“猶太地區的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為有一位領袖要從你那裏出來，他要牧養我的子民以色列。”’”——馬太福音2:1-6，《現譯》。
19．希律王雖然下令將伯利恆的嬰孩全部殺盡，為甚麽這件事並未能達到目的？
19 於是希律王派占星家前往伯利恆去。但是這些觀夢者並沒有回去告訴他在那裏可以尋得新生的耶穌，希律王老羞成怒，遂派兵士到伯利恆將兩歲及以下的男孩完全殺死。可是，馬利亞和她的丈夫約瑟卻預先獲得警告，因此他們離開伯利恆前往埃及避難以保全孩子耶穌的性命。滿懷嫉妒，熱中權力的希律王無疑受他的神魔鬼撒但所慫恿而遽下毒手；魔鬼乃是象徵性的蛇，他的頭注定會被上帝“女人”的“後裔”所擊傷。（創世記3:15）這樣，不但希律王，同時一切有魔神的隱形統治者，的陰謀終於功敗垂成。——馬太福音2:7-18。
20．撒但和他手下的魔神應當受誰所審判？在這段審判時期中，撒但和他的使者已受到怎樣的處置？
20 為了公道起見，魔鬼撒但和他手下的一切魔神應當受到他們試圖毁滅的那一位所審判。自從以魔鬼撒但為神的世上列國的‘指定時期’於1914年結束以來，這件事一直在發展中。（路加福音21:24，《新世》；哥林多後書4:4）與上帝在創世記3:15所作的宣告一致地，彌迦書5:1的預言説：“仇敵……要用杖擊打以色列審判者的臉”，而這位審判者便是耶穌基督。但是，審判列國一切假神的日子現在已開始了，偉大的天使長米迦勒，他名字的意思是“誰像上帝？”，已與魔鬼撒但及他手下的鬼魔天使作戰而將他們從天上逐出。
21．在天上發生戰爭之際，地上有甚麽事發生？基督會在何時不受撒但和其他魔神所干擾而統治全人類？
21 當這場戰爭在隱形的天界進行之際，人類歷史上的第一場世界大戰於1914至1918年間發生。既然大感懊惱的魔鬼和其他所有魔神均被囿限於我們這個細小的地球附近，這段日子的確成為“地與海有禍了”的一段特别時期。（啟示錄12:7-12）審判一切假神的日子會繼續下去，直至‘上帝全能者大日子的戰爭’在哈米吉多頓來臨，於是撒但和其他所有魔神均會在基督的千年統治期間被囚禁在無底坑中。（啟示錄16:14-16；20:1-3）這樣，出自伯利恆的榮耀掌權者，耶穌基督，便會統治全人類而不受任何假神所干擾；他會教導地上萬族對惟一永活的真神作予人生命的崇拜。