」，召集起來。——馬太福音25:31-46;約翰福音10:16。

比喻性的復活

45,46．（甲）鑑於以西結書37:1-14所載的上帝施行的奇跡，為什麼我們沒有理由「藐視這日為小」？（乙）為了幫助流亡國外多年之後返回故土的以色列人，耶和華將什麼放在他們裡面？

⁴⁵ 因此，任何人有理由「藐視這日的事為小」嗎？（撒迦利亞書4:10）當「來自上帝的生命之靈」在1919年進入當時似乎死去的受膏餘民當中時，有一連串多麼令人驚奇的事件開始發生！（啟示錄11:11，《新世》）這是全能的上帝在現代施行的一個奇跡。這相當於以西結先知在異象中所看見的奇事。他見到一個平原，其上布滿以色列人的枯乾骸骨。接著以色列人的軀體都得以復原，只是尚未活過來。於是以西結奉上帝之命對這些屍體作預言。有什麼事發生呢？「氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」——以西結書37:1-10。

⁴⁶ 以西結所見的異象會應驗於當時在巴比倫茹苦含辛的上帝選民身上嗎？為了向他們提出保證這個關於復興的異象必定會獲得應驗，耶和華感示以西結說:「我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了;我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。」——以西結書37:11-14;可參閱以賽亞書32:15-18。

47．（甲）使受膏的餘民復興過來之後，上帝為了什麼目的將他的靈置於他們身上？（乙）這項使人復甦的影響怎樣與羅馬書8:11所說的話一致？

⁴⁷ 在我們這二十世紀，當第一次世界大戰於1918年結束之後，受膏的餘民在靈性上復興過來;他們得以擺脫大巴比倫，偽宗教的世界帝國，的奴役而恢復他們為上帝王國所作的服務。為了達成這目的，耶和華將他們在地上的正當產業恢復過來，使他們能夠再次與他有一種蒙嘉許的關係。他將他的靈賜給他們，使他們在宣揚王國的工作上毫不畏縮地放膽發言。「主［耶和華］的靈在哪裡，哪裡就得以自由。」（哥林多後書3:17）自那時以來，獲得釋放的餘民以及後來加入他們行列的「大群」綿羊般的同工在事奉他們的君王方面多麼積極和活躍！這是耶和華的聖靈所促成的，正如羅馬書8:11（《新譯》）提醒我們說:「如果那使耶穌從死人中復活者的靈住在你們裡面，那使基督從死人中復活的，也必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們必死的身體活過來。」

48．什麼力量與團結一致的「餘民」和「大群人」同在？

⁴⁸ 因此，餘民和「大群人」，要團結一致地向前邁進！上帝將臨的新規制背後的無敵力量是與你們同在的。（撒迦利亞書4:6）你們繼續宣揚「王國的好消息」會為你們帶來更多的艱辛和辱罵。但是你們為了耶和華上帝和他的基督而忍受這一切艱辛其實是最高的光榮。要記得:「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為上帝榮耀的靈常住在你們身上。」（彼得前書4:14）受反對上帝王國的人所辱罵絕不表示你招致上帝的不悅。反之，你忍受這種辱罵證明你擁有上帝的靈。有他的靈住在你身上會為你帶來光榮而非羞辱。這靈會使你與基督相若而為你增光。它標明你有資格在上帝那將臨的新規制裡為他作光榮的服務。因此要體會到你是快樂而享有殊榮的！

安撫亡魂所費不資

日本各地的哀悼者為在第二次世界大戰中喪生的親人舉行第三十三周年紀念，日本的一千七百萬名佛教僧侶正忙個不了地應付所有要主持的追悼儀式。一名僧人「停止吸煙以保護他那過勞的聲帶，」《時代》雜誌報導。但「該工作有其世俗的補償，」雜誌評論說。「給廟宇的香油每次祭禮由100美元至3,000美元不等。」