億萬人所慶祝的節期
1．表明“另外的羊”有份參加慶祝實體的住棚節的甚麽證據在1931年顯露出來？在1932年？
好牧人耶穌基督手下的“另外的羊”也參加慶祝實體的住棚節嗎？令人快樂的證據顯示，他們在上帝所指定的時候如此行。節期的照明在1931年臨到以西結的預言的第九章之上。以西結的預言論及一個身穿細麻衣、腰帶墨盒子的人在一些哀哭歎息的人額上作下記號；屬靈的啟迪顯示，這些哀哭歎息的人與耶穌在馬太福音25:31-46的比喻中所説的“綿羊”是同一批人。進一步的節期照明在1932年透露，這同一個“綿羊”階級曾由利甲的兒子約拿達所影射，而約拿達曾與耶和華的行刑官，以色列的耶户王，為友而予以支持。——列王紀下10:15-28；耶利米書35:1-19。
2．（甲）在耶穌論及‘事物制度終結’的預言中，他表示除了馬太福音24:31所論及的召集工作之外還有其他甚麽召集會在這段時期中進行？（乙）在1935年，甚麽使這件召集工作受到很大的激勵？
2 我們要記得，耶穌在馬太福音25:31-46所説的比喻乃是標明他的隱形“臨在”和‘事物制度終結’的顯形“徵象”的一部份。（馬太福音24:3，《新世》）因此耶穌預言，在現今這‘事物制度的末期’，除了馬太福音24:31所提及的“選民”之外還會有其他的人也被召集起來。召集那些善待“選民”的人的工作開始於1935年的春季。使這件召集工作獲得極大激勵的是1935年五月三十一日星期五在耶和華見證人於美都華盛頓舉行的大會中發表的一個演説；當時所謂的約拿達階級曾特别被邀參加這個大會。
3．（甲）當時發表的演説論及甚麽題目？有多少人在事後受浸？（乙）馬太福音25:31-46的預言現在成為甚麽“徵象”的一部份？
3 在那一天，守望台社的社長根據“大群人”這個主題討論啟示錄7:9-14的預言。他指出“大群人”便是耶穌在馬太福音25:31-46的比喻中所説的“綿羊”。這項解釋受到屬於受膏餘民階級和屬於約拿達階級的人熱烈歡迎。次日有浸禮舉行，一共有840人以浸禮象徵他們獻身給耶和華上帝。這批人當中大部份是屬於與君王耶穌基督的屬靈“弟兄”為友的“綿羊”階級。這件事現已成為“徵象”的一部份，證明耶穌基督已隱形臨在作王，而我們亦正生活在“事物制度的終結”時期中。
4．這些資料怎樣被傳播給所有的“綿羊”？有甚麽召集的工作現在開始積極進行？
4 這些資料由《守望台》在1935年8月1日及15日刊發表出來而傳播給普世各地像綿羊般的人。因此，憑着耶和華上帝的授權，召集約拿達階級的工作遂開始進行了。
5．（甲）自那時以來，召集的工作已擴展到甚麽規模？（乙）但是甚麽較先的召集工作並沒有因此而停止？
5 雖然耶和華見證人在1939至1945年的第二次世界大戰期間受到許多阻礙和猛烈的逼迫，召集“另外的羊”的工作卻擴展成為一項遍及200個國家地區和海島的活動。可是，召集“大群人”的工作並沒有使進一步召集屬於路得和以斯帖階級的人的工作停頓下來。不，繼續有更多配成為基督“葡萄樹”的“枝子”的人被召集起來。（約翰福音15:1-8）有更多“枝子”繼續被“接”在象徵性的“好橄欖”樹上，正如羅馬書11:17-24a所描述一般。——申命記16:13。
6．（甲）耶和華説在七月的這個節期中人們會懷着甚麽心情？（乙）住棚節和收藏節是兩個開始於不同時候的節期嗎？
6 因此，從1919年開始，實體的收藏節的確在進行中；這個節期也充滿了古代住棚節的同一歡樂特色。耶和華論及守住棚節的人的話成為非常顯著：“你們應該滿心歡樂。”（申命記16:15，《當代聖經》）我們在此不應當忘記，住棚節和收藏節其實是同一個節期而非一先一後的兩個節期。收藏節是與住棚節同時進行的。在古代的先模中，在陰曆七月連續七日舉行的節期被人用兩個名字去稱呼，這僅是因為人們會在七月，提斯利月（以他念月）的收穫時分同時會住在帳棚中而已。既然在古代的先模中，從事收穫的是以色列人，很適切地，當收藏節開始在1919年獲得應驗時，所收穫的乃是那些由血統上的以色列人所影射的人，意即屬靈以色列人的餘民。——可參閲《守望台》1968年1月15日刊，54,55頁。
節期的未來展望
7．為甚麽住棚節的未來展望甚佳？
7 我們業已進入住棚節或收藏節的實體中，這個節期的未來展望如何呢？非常良好！為甚麽呢？因為將臨的“大災難”和在哈米吉多頓爆發的‘上帝全能者大日子的戰爭’並不會消滅這個節期的喜樂。（馬太福音24:21；啟示錄16:14,16）聖經的預言表明，實體的節期會毫無間斷地延續到耶和華上帝通過他那勝利的戰士君王耶穌基督所帶來的新規制中。渡過耶和華的哈米吉多頓大戰的人，受膏的餘民和“大群”“另外的羊”，會繼續在公義的新規制裏慶祝這個節期。b
8,9．渡過世界末日的餘民會留在地上多久？關於住棚節，撒迦利亞書14:16-19向他們提出甚麽展望？
8 至於受膏的餘民會以‘寄居者’的身份在新規制裏留在地上多久，直至他們在屬天的王國裏得榮耀為止，目前他們並不知道。但是他們歡樂地期望在他們留於地上之際繼續參與節期的慶祝；這樣的期望是在耶和華預言性的道中有充分根據的。例如撒迦利亞書14:16-19透露，在目前慶祝實體的收藏節的人屆時數目會大為增加。
9 “所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。”
10．當列國對實體的耶路撒冷發動最後攻擊時，誰會在地上存留？誰不會？
10 這裏所説的“所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人”是誰呢？並不是屬靈以色列的受膏餘民，也不是他們的同工，在列國攻擊實體的耶路撒冷之前從萬國中出來敬拜耶和華的“大群人”。由於餘民和“大群人”對“天上的耶路撒冷”保持忠貞，他們便是受到列國聯合攻擊的人。（希伯來書12:22）這個預言的上文（撒迦利亞書14:1-15）描述上帝怎樣與前來攻擊耶路撒冷的列國爭戰，以及他怎樣確立他對地球的王權或至高統治權。啟示錄19:11-21描述列國會無一例外地攻擊地上一切擁護“天上的耶路撒冷”的人，而列國中沒有一個能够渡過在哈米吉多頓爆發的‘上帝全能者大日子的戰爭’。特别是鑑於人民的總動員，甚至那些彷彿留在家裏，但卻全力支持前線的軍隊的人也無法渡過這場戰爭。
11．在哈米吉多頓，所有仇敵會遭受毁滅到甚麽程度？為甚麽？
11 在上帝的哈米吉多頓大戰中，所有仇敵均會遭受永遠的毁滅而沒有復活的希望。（馬太福音25:31,32,41-46；以賽亞書66:23,24；羅馬書6:9；哥林多前書6:9,10）他們的屍體會像遺留在戰場上的死屍一般成為鳥獸的食物。（啟示錄19:17-21）在此之後又如何呢？
12．聖經透露，“所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人”是指誰而言？
12 於是“所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人”的機會便來到了。（撒迦利亞書14:16）這些人是誰呢？聖經透露他們便是“所有”在聖經所預言的“大災難”及‘上帝全能者大日子的戰爭’在哈米吉多頓爆發之前死去的億萬死者，他們都有在地上復活的希望。c耶穌基督曾説，時候要到，“凡在墳墓裏的”都會復活。（約翰福音5:28,29；啟示錄20:12,13）許多以前的埃及人也會從死裏復活，但是屆時卻不會有稱為埃及的國家，也不會有任何以前的國家分界。
13．在基督的王國治下，在地上復活的人必須承認甚麽事？不然他們便會有甚麽遭遇？
13 在基督的千年王國治下，所有在地上復活的人均會受到教導去認識唯一純真的宗教。所有人都會信奉這宗教嗎？人若想獲得永生，就必須來到與“天上的耶路撒冷”有密切關係的耶和華的屬靈聖殿中。他必須在聖殿的屬地院子中守實體的住棚節；現在“大群”有希望渡過哈米吉多頓大戰的人已在這院子中了。（啟示錄7:9-15）他必須承認君王耶穌基督會在全地各處設立的“首領”；君王耶穌基督會“任命”這些人去管理地球的事務。（詩篇45:16，《新世》）最重要的是，在地上復活的人必須承認耶和華為上帝和宇宙的主宰；他乃是通過耶穌基督施行統治的“全地的王”。（撒迦利亞書14:9）若不如此，偉大的降雨者耶和華便不會通過基督將祝福賜給這些人。（撒迦利亞書10:1）這些不蒙上帝賜福的人會好像生活在受旱災打擊的地區裏一般；這最後會為他們帶來死亡。
14．在基督的千年統治期間，人若受耶和華的災所打擊便會意味到甚麽？
14 耶和華也會用“災”打擊這樣的人；他曾以類似的“災”降在攻擊‘屬天的耶路撒冷’的各國身上。（撒迦利亞書14:12-15）他用災殃打擊這些頑梗不化地反對純真崇拜的人會為他們帶來永遠的死亡，即使這件事發生於基督的千年統治結束之前。這些受到災殃打擊的罪人不會生存到基督千年統治的末了，也不會在此之後有機會蒙耶和華上帝稱義而得以在地上樂園裏享有無窮的生命。反之，他們在基督的王國治下暫時的寄居並未能達成其目標。
15．當渡過世界末日的屬靈以色列餘民在新規制中寄居之際，誰會忠貞地與他們通力合作？
15 當新規制臨到時，渡過世界末日的屬靈以色列餘民會仍然像‘寄居者’一般在地上住在“帳棚”裏。他們期待從地上轉移到天上承受屬天的産業，與基督會合作他的助理君王和祭司。（啟示錄20:4-6）但是當他們在哈米吉多頓之後暫時居於地上之際，在全地上被立作“首領”的人會忠貞地與他們通力合作以督導實體的七月住棚節的進行。d——以西結書45:17,25，《新世》。
16．（甲）“首領”階級的許多成員會從誰當中揀選出來？（乙）渡過末日的餘民得以和他們一同經歷甚麽權利會是一項特别的喜樂？
16 “首領”階級的成員會從“大群”像綿羊般的人當中選出；這些人會與從靈而生的餘民一同活着渡過“大災難”。（啟示錄7:1-15）這些人會目擊億萬的死者在復活之後被召進耶和華的屬靈聖殿的屬地院子中慶祝住棚節的實體。屬靈的餘民得以繼續生活在地上，直至上帝施行奇迹開始執行撒迦利亞書14:16-19所預言的召集工作之時，對他們説來會是個多麽喜樂的經驗！他們會懷着無可言喻的歡樂與一切蒙“上帝的羔羊”，“我們逾越節的羔羊基督”，的寶血救贖的人一同參加普世的慶祝。e——以西結書44:3；45:7－46:18；48:21,22。
17．（甲）在基督的千年統治期間，為甚麽慶祝節期不會成為徒然？（乙）屆時地上的居民會好像住在棚裏的人一般向甚麽情形邁進？
17 慶祝這個節期並不會成為徒然，因為到基督的千年統治的末了，所有仍然活在地上的人都會對耶和華下拜，在他那與“天上的耶路撒冷”有密切關係的偉大屬靈聖殿的普世院子中敬拜他。屆時他的愛子耶穌基督已成功地完成了他的千年統治而將“王國”交回給他。（哥林多前書15:24-28）這便是地上的一切居民像住在棚裏的人一般向之邁進的屬地情況。
18．渡過耶和華的最後考驗的人會有甚麽福分？
18 至此，他們對宇宙主宰耶和華的忠誠會受到決定性的最後考驗。未能通過考驗的人會遭受永遠的毁滅。成功地渡過這場最高考驗而洗雪耶和華的人則會贏得永遠居住在像伊甸園般美麗的地上樂園裏的權利。他們不會再是住在棚裏的‘寄居者’。反之他們會永遠居住在地上的樂園裏。（啟示錄20:7-15）他們在慶祝實體的住棚節期間所經歷的喜樂會永遠在快樂的神皇耶和華的屬地腳凳上延續下去。——提摩太前書1:11，《新世》。
［腳注］
a 可參閲1945年至1977年每年耶穌受難紀念報導所載的領食象徵物的人數。
b 關於“住棚節”如何伸展到千禧年期間，若想獲得進一步的資料，可參閲《神治國為人類恢復樂園》一書（英文）第22章，特别是400至402頁；也可參閲53-57,79-90及106-115頁。這個節期所影射的基督徒實體從公元33年的五旬節開始獲得應驗。大規模的變節不忠使教會的喜樂蒙上陰影。可是，當屬靈的以色列在第一次世界大戰之後於1919年從大巴比倫獲得釋放時，召集的工作，首先是召集受膏的餘民，然後召集“大群人”，遂告恢復，實體的“住棚節”亦同時恢復。這是一個延續的節期，在死者復活的期間“年年”均需慶祝。這個節期會終止於完美的人類受過最後試驗之後，當其時所有成功地通過試驗的人會最後成為地上的永久居民。也可參閲《守望台》1968年，53-56頁；1972年（英文），710-723頁；1978年3月1日，10頁及《助人了解聖經的工具》（英文），573-576頁。
c 可參閲《神治國為人類恢復樂園！》（英文）一書第廿二章在次標題“列國參加節期是明智之舉”之下的資料，398-401頁。
d 可參閲守望台社出版的《洗雪》一書（英文），第三卷，在次標題“地上的首領”之下的資料，285-293頁。
e 可參閲《神治國為人類恢復樂園！》（英文）401頁，第17段。
［第20頁的圖片］
［第23頁的圖片］