所支持，而且當時議院尚未對新的大主教變成唯命是從，他才得以繼續保持自由。現在他的活動集中於路特和夫，他繼續寫作和鼓勵他的跟從者。他的注意力特别集中於挪利其主教的行動之上。這個主教名叫亨利·勒斯班賽；在農民反叛期間，他曾率領軍隊擊敗諾爾福克地區的叛徒而以作戰英勇聞名。

這個自命不凡，躊躇滿志的主教決定投入教皇分裂的爭論中。他在1383年從烏爾班六世獲得一項通諭，授權給他組織十字軍與克利門七世作戰。他迅速地組成一支軍隊，應許一切投入他手下的人均可以獲得赦罪和贖罪券的利益。在此之前威克利夫已大力抨擊這場分裂，接着他寫了一份單張，題名為《反對教士之戰》。他將這場分裂比作兩隻狗為爭一條骨而打鬥。他聲稱整場爭論均與基督的精神背道而馳，因為這牽涉到爭逐俗世的權力和地位。威克利夫指出，雖然宗教領袖應許參與這場戰爭的人赦罪的利益，這其實是以謊言為根據的。反之，人若在一場與基督的教訓完全不符的戰爭中喪生，便等於死在不信之中。十字軍結果一敗塗地，於是那一度不可一世的主教只好羞愧地回國。

較早時候，威克利夫在1382年中風而變成半身不遂。兩年之後，他再度中風，以致全身癱瘓和不能發言。他於數日後在1384年十二月三十一日去世，死後埋葬在路特和夫的教堂院子裏；他的屍骨留在那裏有四十多年。

後來在1428年有一件奇異和令人震驚的事發生。他的敵人根據在十四年前康士登斯會議所下的命令將約翰·威克利夫的墳墓打開。他們將他的骸骨掘出來燒掉，然後將骨灰帶到不遠之外的斯威夫特小河上。他們將骨灰撒在河上，然後水流將其帶至下游的阿文河和西弗恩河，然後被帶進大海中，這樣行的人並沒有打算將任何象徵性的含意加於他們的行動之上，可是一些試圖為這項報復行動尋得若干安慰的人卻予以一項象徵性的解釋。為甚麽事情發生於威克利夫死了這麽久之後，在他不再能够親自作英國宗教權威“肉體中的刺”之後這麽久才發生呢？以後一篇討論他的跟從者羅拉特人的文章會提出答案。

你試過與人和解嗎？

“看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！……好比黑門的甘露，降在錫安山。”（詩篇133:1,3）見到一家人或一個基督徒小組的成員和睦共處，相親相愛，的確是一件令人愉快的事。但是，由於人性的不完美，要保持這樣的情形卻並非時時都是易事。有時我們需要作出很大的努力才行。

且以一件實際發生的事去説明這點：有一個十人樂隊經常一同演奏，樂隊中有一個生性詼諧的蘇格蘭人彈中提琴，另有一個性格嚴肅的德國人彈大提琴。他們相反的性格有時會造成衝突，然後逐漸有一度藩籬在兩人之間形成。看來大提琴手使中提琴手感覺不滿。有一段時期大提琴手對事情並不重視；他對自己説：‘耶穌説，你的弟兄若得罪你，便去對他説。既然這樣，我若得罪了他，他可以來對我説。’但後來有一天大提琴手閲讀聖經，他留意到耶穌的這段話：“你在祭壇上獻供物的時候，如果在那裏想起你得罪了弟兄，就當在壇前放下供物，先去與弟兄和好，然後才來獻你的供物。”——馬太福音5:23,24，《新譯》。

這段話對大提琴手有如當頭棒喝一般。他不再能够將和解的責任推在他弟兄中提琴手的身上了。反之他覺得自己有義務要首先採取行動。因此他立即去見他所得罪的弟兄。他發覺後者正在做甚麽呢？他正在寫信給組織的社長，將他對大提琴手所感的不滿列舉出來！他們作了一番坦白的討論，結果兩人得以和好如初。大提琴手多麽高興，他在那天早上讀到該節經文，並且立即採取行動！

有義務要設法與人和解

既然我們都是不完美的人，不和是必定會發生的。也許在你的事例上不是你得罪了别人而是别人得罪了你。問題是：你會怎樣處理這件事呢？你會設法與人和解嗎？

你是否不再與得罪你的人説話或你對他十分冷淡呢？你晚上睡不着時是否想到你的鄰人對你多麽不仁慈而耿耿於懷呢？你可能納罕為甚麽他沒有為他對不住你的地方向你道歉。若然，你便很可能傷害你自己更甚於你的鄰人傷害你了。他甚至很可能並不察覺他使你感覺如此不悦。誠然，他可能意識到他所説的話或所做的事並不很仁慈，但卻沒有想到你的生活受到這麽嚴重的影響。

為甚麽你要讓這種不和延續下去，以致令你失去喜樂呢？要記得，對上帝的僕人來説，‘耶和華的喜樂乃是他們的力量。’（尼希米記8:10）你若在禱告中將事情告訴上帝，並且試圖饒恕對方及將事情恝然置之，但卻發覺你無法如此行，或者看來繼續有事令你感覺不滿，這樣你就必須去見你的弟兄及設法與他和解。上帝的道説你必須採取主動：“你就去見他，指出他的錯誤……假如他聽了你的勸告，你便贏得了你的弟兄。”（馬太福音18:15-17，《現譯》）雖然這項勸告特别適用於非常嚴重的事端，這也是一個可以讓基督徒在並不十分嚴重的事上跟從的通則。

甚麽可以幫助人採取步驟

我們可以説，在基本上這是個溝通的問題。溝通在你們兩人之間破壞了，難題是怎樣將其重新建立起來。這種溝通的損壞若在兩個基督徒當中發生，則其中一個應當願意作出努力加以補救。

誠然，在這件事上採取主動並不容易。甚麽可以幫助你如此行呢？一項幫助是謙卑。為甚麽謙卑可以有所幫助呢？因為時常阻止我們將損壞的溝通恢復過來的乃是自驕心。你需要有足够的謙卑才能到得罪你的人那裏去，設法向他解釋他在甚麽地方做錯了，以及你怎樣受他所傷害。有許多情人的口角從未獲得和解，僅因為受到傷害的一方過於驕傲而不願意承認。

可以幫助你的另一件事是體恤之心。根據一本字典所作的定義，這意味到“憑着想像力完全進入另一個人的感覺或動機之中。”換句話説，要為别人設身處地着想。不錯，你可以想像自己處於别人的地位。假設你得罪了某個人，但卻不察覺，你豈不希望别人向你指出這件事嗎？

我們可以用一個極為簡單的事例去説明這件事：假設你因為碰巧手上不够錢而向人