何以年輕人也會死？

「為什麼我的孩子會死去呢？」年輕的母親啜泣著，為她獨子的死而傷心。「他應該還有許多年可活——還有這麼多東西可以享受。」

「多麼可惜！」一名三歲孩子的墓碑上這樣刻著。一對英國父母在墓石上刻著:「兩個可愛的孩子長埋此地。」

這些父母的憂傷並不罕見。不少人也同樣地嘗到這種痛苦。通常這種悲哀只有少數親密的朋友知道。但有時也會發生舉世悼惜的死亡事件。

1970年四月，法國亞爾卑斯山德阿斯高原上一間肺病療養院的七十一個孩子被山崩壓死，父母們可以很容易想像到這些孩子的家人的悲傷。在同年九月，一批快樂的孩子前往印度南部的邁蘇爾省參加節日時沉船溺斃，孩子們的家人傷心之處也是可想而知的。

在許多國家裡，母親們看見兒子為了政治爭論、保持或伸張國勢或國界而「犧牲性命」現在遍及全球的學生抗議運動也導致進一步的憂傷，例如從1970年在美國肯特州立大學和密西西比州的積遜州立大學發生的事件便可見一斑。

有些青年人自尋死路，他們危險駕車，飲酒過度，在麻醉藥影響下作出傷害自己或別人的行為。也有人年紀輕輕便喪命於水溺、雷殛、火災、風災、槍炮、中毒等。可是每個家庭都逐漸克服悲傷。家人們會節哀順變地生活下去。

夭亡的原因

可是，痛失兒女的傷心父母時常會發問為什麼他們的孩子竟會死去。哀悼丈夫死亡的妻子也會提出同樣的問題:「為什麼死去的是我的丈夫呢？為什麼他要死呢？他從未傷害過任何人呀！」

人的死亡很少是由於傷害過別人的緣故。反之，任何年齡的人死去均是因為我們生於一個人人終不免一死的制度中。唯一能真正解釋這種情況的書是現存最古老的書，聖經。這本書的執筆者是受上帝感示的，因此所寫的一切都值得我們留意。其中一位執筆者在差不多三千年前寫道:「活著的人知道必死。」——傳道書9:5。

兒童（或成年人）的死亡並不是「蒙主寵召」。許多時死亡是機遇的結果——僅因為死者碰巧某個時間在某個地點而已。一個人的死亡與他是否良善、年輕、有天才或有前途並沒有多大關係。正如智慧的所羅門王在上帝感示的聖經中寫道:「我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏……靈巧的未必得喜悅;所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」——傳道書9:11。

一個孩子可能在街上追逐皮球。在那「時候」若沒有汽車經過，就不致有事發生。可是若有一輛汽車飛馳而過（這些「事情」是孩子未曾預見的），孩子也許會受傷或喪生。他的死亡並非由於「命該如此」或「命中注定」。這個時間並不是事先預定的。反之，他的死僅是由於他偶然在街上，恰巧有汽車趕過而已。

死者的情況

寫下「活著的人知道必死」這句話的同一聖經執筆者在同一句中接著所說的話使許多人不勝驚異。他說:「死了的人毫無所知。」——傳道書9:5,10。

這句話之所以令許多人驚訝是因為他們在教堂裡聽說死者不但仍有知覺，而且正在受罰或受賞。誰未聽過死者會在地獄煉獄裡受苦或在天堂裡享福的主張呢？可是上帝的道聖經卻說死者「毫無所知」。

你自己可以證實這一點。請拿出你自己的聖經來，讀讀傳道書第九章，第五和第十節。

人類應該活多久？

為什麼人雖然如此努力保存生命，最後卻仍會死去呢？為什麼像人體這麼奇妙的有機體不能永遠繼續自我更新呢？為什麼人會終於衰老死亡，或因錯誤所促成的意外而死去呢？

按理說來，人是被造成能活得比我們今日的壽命遠較長久的。

請想想人那奇妙的頭腦。據生物化學家亞士摩富（載於1966年十月九日的《紐約時報》雜誌）說，僅是你的頭腦便有「足夠能力」去處理「人類所能灌輸的任何學問和記憶——而且較此更多十億倍。」

為什麼你的頭腦會有能力吸收比一生所得多十億倍的知識呢？這樣的頭腦在以往的世代用不著，而今日的短暫人生也無法充分運用。進化學說無法解釋人怎樣及何以會藉「進化」獲得這樣奇妙的頭腦——超於生物所需的十億倍。因此這樣的一個頭腦必定是賜給本來壽命長得多的人的。

事實確是如此。

聖經的第一本書（創世記，第一章）刊載著創造的記錄。它以簡潔率直的筆觸記錄事情的經過。在幾個悠長的創造時期中（記錄稱之為「日」），各種的生物相繼被造。牠們「各從其類」地產生後代以便在親代死後種族能延續下去。（創世記1:11,12,20-24）在此之後人才被造。

動物可以走動，表示好感或憤怒，有群體傾向，比植物遠較高級。在另一方面，人卻比其他動物高超得多。人可以作進步，將學得的知識累積起來而精益求精。人可以用言語表達思想。人可以判別善惡。人有道德觀念，關心公平與正義。

同時，令人驚異地，創世記的記錄表示人和禽獸如此不同，以致人未必一定要死！

動物出生後過了相當時日便會死去。但人卻與之有別。聖經的創造記錄並沒有說人注定會死——除非人忤逆他的創造主。上帝對第一個人說，在他忤逆的日子，他「必定死」。——創世記2:17。

假如第一對人類繼續順服上帝，他們便不會死去。反之他們會生養眾多，遍滿地面。（創世記1:28）他們的身體會不斷自我更新，使男人和女人可以充分運用他們頭腦的能力;這種能力使人可以吸收比今日人在一生中所能學習的知識多一千億倍的資料。

死亡的產生

但事情的發展並非這樣。第一對男女忤逆了上帝。他們為自己喪失了永遠生命，因此無法將這樣的前途傳給子孫。基督的使徒保羅意識到這不是神話而是實際發生的事。他寫道:「罪是從一人［亞當］入了世界，死又是從罪來的。」——羅馬書5:12。

罪孽一代一代地遺傳下去，因此人都會死。使徒繼續說:「於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書5:12）有些人在童年夭折，有些則在老年因疾病或遭遇意外而死去。

也有些人由於所從事的活動而減短自己的壽命。例如高速和危險駕駛會危及自己和別人的生命。吸煙者冒著患上肺癌絕症之險。今日自私的事物制度也驅迫人從事曾經犧牲了不少人命的政治活動、國家鬥爭和商業行為。但聖經卻指出甚至已死的人也有希望！

令人振奮的復活

聖經透露耶穌所獻的贖價祭物為人類打開了一個奇妙的前途希望。藉著捨棄屬人的生命，耶穌獻出與亞當所失的完全相等的祭物——地上一個完美屬人的生命。他為垂死的人類付出「贖價」。現在永生的希望再次向人展開了。因此使徒彼得很適當地將耶穌稱為上帝所立的「生命的主」。（使徒行傳3:15）上帝會通過這位「生命的主」使死者在令人振奮的復活中得生。關於這件事，基督的使徒保羅說:「死人無論善惡都要復活。」——使徒行傳24:15。

但在什麼時候死者才會復活過來，以及他們會活多久呢？這要視乎他們所採取的行動和是否服從上帝所立的「生命的主」耶穌而定。這些人若懷具信心和保持順服，他們便可以永遠活下去。

甚至現在也有許多人對上帝的兒子懷具信心;他們擁有一個奇妙的前途希望，正如耶穌說:「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」——約翰福音3:16。

許多人可以背出這節經文，但卻很少人思考一下其中的真義。耶穌並不是說他犧性生命使人可以「變成天使」或「所有好人都會上天堂。」反之耶穌是說此舉可以使人獲得「永生」。

公義的新境況

在「大災難」把地上現存的邪惡制度鏟除淨盡之後，永遠的生命將會在上帝公義的新規制裡成為可能，（馬太福音24:21）這個行將來臨的公義新規制正是一切基督徒所熱切祈求的。他們祈求上帝干預人類的事務，將地上的情形徹底更新。

也許你說:「我從未祈求過這件事」。

但差不多每個自稱為基督徒的人都作過這樣的祈求。請停下來想想耶穌所作的模範禱告怎樣說——你也許能夠背出這個禱告，不過你稱之為「主禱文」或「在天我等父者」念過願上帝的名成聖之後，你或者接著說:「爾國臨格，爾旨承行於地，如於天焉」。——馬太福音6:10，《新經》。

很少人意識到上帝實現這項禱告會促成多大的改變——因為上帝的旨意會在普世實現，如同行在天上一般。事實上，這需要上帝將整個現行制度鏟除，包括其中的一切戰爭、腐敗與貪婪在內。取而代之的新制度會保證恢復上帝起初在伊甸園裡所創的和平生活情況。在這行將來臨的新規制中，億萬的死者會在地上復活。

這可以幫助我們了解啟示錄21:2-4所應許的奇妙祝福會怎樣從天上上帝之處降臨。這些祝福會為地球帶來什麼改變呢？請聽聽從天上上帝的寶座發出的大聲音告訴使徒約翰說:「上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」

彷彿這項關於在地上享永生的應許奇妙到令人難以置信一般。使徒約翰特別記下一項來自天上的保證。他寫道:「坐寶座的說:『看哪！我將一切都更新了。』又說:『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』」啟示錄21:5。

將臨的「大災難」

可是你會從聖經所提出的偉大希望得益，將來在公義的新規制裡享永生嗎？這是你需要認真考慮的事，因為我們正生活在全能的上帝行將以「大災難」結束這個現行制度的時候。

地上大部分的人對上帝在聖經裡提出的警告毫不理會，這將使許多人在未來的大災難中喪生。地球的創造主絕不會永遠容忍他的律法被人肆意破壞，像今日我們所見的情形一般。上帝的先知耶利米寫道;「到那日，從地這邊直到地那邊，都有耶和華所殺戮的。」（耶利米書25:33）聖經表明被耶和華所殺戮的人永不會復活，反之他們會「遭受永遠毀滅的刑罰。」——帖撒羅尼迦後書1:7-9，《新世》

父母們若不選擇一條敬虔的途徑，在將臨的「大災難」中他們便會為自己和幼年兒女帶來殺身之禍。這場大災難會將地上一切作惡的人鏟除而建立一個充滿公義和平的新規制。

雖然現時的人無論老幼都會因亞當遺傳下來的罪而死亡，但我們仍能從基督的贖價及遵行上帝的訓示而獲益不淺。我們若採取一條順服的途徑，便能活著渡過將臨的「大災難」，或後來在一個公義潔淨的地球上復活。能夠看到死去的親人，或者你的兒女，從死裡復活是一項多大的幸福！這會為你帶來極大的喜樂。聖經給予一切喪失親者的人何等奇妙的希望！