登山寶訓——「不要……憂慮」

說完關於逃避物質主義的勸告後，耶穌訓諭他的聽眾避免過度憂慮關乎獲得生活必需品的事，說:「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼；為身體憂慮，穿什麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？」——馬太福音6:25。a

「所以」，意即由於人「不能又事奉上帝，又事奉［財富］」，耶穌的門徒甚至對於獲得每日所需方面也應避免過度憂慮。（馬太福音6:24）上帝的兒子並非有意勸人不要對食物與衣著表示適當的關注並為之而辛勤工作。（傳道書2:24；以弗所書4:28；帖撒羅尼迦後書3:10-12）但他們卻無需為獲得這類必需品而『憂慮』。『生命與身體』（在此代表整個人而言）比食物與衣著遠較重要。既然上帝賜予人類肉身的生命，當然，他可以照顧他的崇拜者獲得維持生命所必需的東西。

耶穌藉一個比喻來強調這點:「你們看［細察，《新世》］那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡；你們的天父尚且養活牠。」——馬太福音6:26上半部。

在高處自由飛翔的「天上的飛鳥」並不耕種。上帝仍照顧牠們得到足夠的食物。（請參閱約伯記38:41；詩篇147:9）此乃一些要「細察」，要加以嚴肅考慮的事。那些構成耶穌的聽眾的猶太人可以稱上帝為他們的「天父」，特別鑑於以色列人曾被「揀選」為與上帝立約的百姓。（申命記7:6）將他們與天上的飛鳥比較，耶穌問道:「你們不比飛鳥貴重得多麼？」（馬太福音6:26下半部）倘若上帝供養各樣飛鳥，他無疑更會供給他的崇拜者！

表明過度為獲致生活必需品而憂慮的徒勞無功，耶穌繼續說:「你們哪 一個能用思慮，使壽數多加一刻［一肘，《新世》］呢？」（馬太福音6:27）聖經不時將人的壽命比作旅程，採用像「罪人的道路」和「正直的路」等字眼。（詩篇1:1；27:11，《新世》）憂慮日常所需的東西並不能甚至延長一個人的生命一刻或「一肘」。不但對人無益，過度憂慮可以損害健康，甚至削減壽命。

然後耶穌提出另一比喻，說:「何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」——馬太福音6:28,29。

「野地裡的百合花」很可能包括在加利利郊野中看見的好幾種顏色鮮豔的花卉。夏士庭的《聖經辭典》說:

「這些花都在穀物中生長，往往比之長得更高，以深淺不同的色澤點綴著遼闊的野地，其中有帶淺紅的紫以至深紫藍和藍色，的確顏色瑰麗。任何人曾在加利利的麥田中央，見過這些花團錦簇，在未割的禾上向各方伸展，便會立刻明白我們救主對此提及的適當之處。……可是，我們若僅將『野地的百合花』解作野百合的話，這些花也會被包括在那句話之中。我們救主的比擬便有如一幅『綜合圖片』，藉百合花之名使人領略到那無數野生植物全部燦爛豔麗的色彩。」

當一個人觀察這些花朵「怎麼長起來」時，他見到它們絕不需要『勞苦』或『紡線』，而這是人類必需從事才能造出衣服的。野地裡的百合卻「穿戴」華美，是沒有人為的衣飾，甚至像所羅門王那般以衣著華麗而著名，能與之比較。——歷代志下9:15-21。

至於這比喻中的教訓，耶穌說:「你們這小信的人哪，野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裡，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢？」——馬太福音6:30。

「野地裡的草」包括耶穌所提及的花卉。在巴勒斯坦炎熱的夏季中，花草不及兩天便凋謝了。枯乾的花莖和乾草被收集來作烘爐的燃料。既然如此迅速枯乾的花草，上帝也將其「妝飾」華美，耶穌提出一個很好的問題:「你們這小信的人哪」「何況你們呢？」上帝的僕人比花草遠較重要得多，過度憂慮關於獲得所需的衣服乃是「小信」的表現。b

「所以不要憂慮，說，『吃什麼？』『喝什麼？』『穿什麼？』這都是外邦人求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」——馬太福音6:31,32。

這是在他的傳道演講中耶穌第三次與「外邦人」，或非猶太人作比較。（參閱馬太福音5:47；6:7）他們與上帝沒有關係，並且他們的生活專注於物質的東西和肉體的享樂之上。因此，倘若上帝的僕人對於他為他們供給生活必需品方面的能力與樂意表示疑慮的話，他們便會與列國中那些「在世上沒有……上帝」的人無異了。——以弗所書2:11,12。

既然至高者『知道』他百姓『需用的東西』，耶穌的聽眾最好聽從他進一步的忠告:「你們要［繼續］先求他的國，和他的義。這些東西都要加給你們了。」——馬太福音6:33。

耶穌的門徒已相信了他是彌賽亞，這使他們有機會成為上帝屬天彌賽亞政府，或「國」的成員。（路加福音22:28-30；約翰福音14:1-4；但以理書7:13,14,18,22,27）但他們必須『繼續先求』這國，不斷以之為他們一生最關注的事。他們也必須尋求「他的［即是:上帝的］義」，藉著對上帝的彌賽亞表現信心及行事為人與上帝其他的誡命一致。當然，他們絕不應懷著守法主義的觀點而行，認為履行宗教訓令及行善使上帝有義務祝福一個人。上帝所重視的公義必須是發自內心，充滿了愛及對於他為了人類所作的事深懷感激。（參閱羅馬書10:3；約翰一書4:19）那些在生活上真正將上帝的崇拜置於首位的人可以確信他們所敬拜的慈悲上帝「［必］要加給」他們「一切」的生活所需。

「所以不要為明天憂慮」，耶穌繼續說。「因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音6:34）每天均有其本身造成若干程度的挫折和艱難。不時日常的難題出乎人意料之外地發生，並且是由人所無法控制的原因所致。（參閱傳道書9:11）上帝的僕人應視此等困境為「一天當就夠了」，並逐天來應付。為明天憂慮非但不會對事情有所改善，反而表明對上帝缺乏信心，並且使人更難於應付當日的「難處」。

［腳注］