對耶和華的殿所懷的熱心
“我對你殿宇所懷的熱心把我耗盡。”——詩篇69:9，《天主教聖經》。
1．在公元29年春季有甚麽有力的信息發出？
時間是公元29年的春季。在猶太曠野裏有一個引人注意的人物出現，他身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶。他是施洗約翰。請聽聽他那扣人心弦的信息！——“天國近了，你們應當悔改。”來到他那裏受浸的人包括許多撒都該人和法利賽人。約翰毫不留情地對這些宗教偽君子提出指責。他將這些人稱為“毒蛇的子孫”。他很清楚地表明，將臨的君王會以聖靈和火為人施浸——像麥子般的人會被召集起來得蒙保全，但像糠秕一樣無用的人則會遭受如火的審判而永遠滅亡。——馬太福音3:2-12，《新譯》。
2．君王怎樣被標明出來？
2 同一年的秋天，上帝所指派的君王出現了。約翰為這個完美的人施浸，然後上帝的靈像鴿子般降在這人身上。耶和華自己的聲音從天上發出説：“這是我的愛子，我所喜悦的。”——馬太福音3:13-17。
3．（甲）在公元30年春季，有甚麽具有挑戰性的信息發出？（乙）上帝的受膏者怎樣在此之前已對他天父的殿表現莫大的熱心？
3 公元30年，再次是春天的時候。人們已慶祝過逾越節。再次地，在加利利響起了這個具有挑戰性的呼聲！——“天國近了，你們應當悔改。”（馬太福音4:17）這個王國的宣揚者是誰呢？原來就是受了膏的君王本身；現在他已臨近了。當他在耶路撒冷守逾越節時，他曾顯示他對公義的熱愛，將一些妄圖利用上帝的崇拜謀利的商人從耶和華的聖殿逐出。當時耶穌的門徒想起詩篇的執筆者曾論及他説，“我為你的殿心中迫切，如同火燒。”——詩篇69:9；約翰福音2:13-17。
熱心禱告和工作
4．耶穌怎樣表明他對於洗雪他父的名深感關懷？
4 耶穌對耶和華的聖名和聲譽一向均十分熱心。他教導門徒祈求上帝使人都尊這名為聖。（路加福音11:2）耶穌在離開門徒之前對耶和華禱告説：“我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面［與他們保持團結，《新世》。］”（約翰福音17:26）耶穌切望見到他天父的名字得以清除一切羞辱而獲得洗雪。
5．（甲）耶穌的傳道工作將注意力集中於甚麽之上？（乙）他也為了其他甚麽有益的目的而降世？
5 這位作先驅的傳道者帶來了一項震撼世界的信息。（可參閲希伯來書2:10；12:2）他孜孜不倦地宣揚上帝的王國，並且教門徒為這個國而祈求，“願你的國降臨。”在同一個場合，他在加利利的一個山上勸勉聽衆不要追求物質的資財，反之要‘繼續先求上帝的王國和他的公義。’（馬太福音6:10,19-21,24-34）耶穌來是要為人類服務，而他乃是人類未來的君王。此外，他來是要“捨命作多人的贖價。”（馬太福音20:28）所有對他的贖價祭物懷具信心的人都會在他王國的領域中獲得永生。——約翰福音17:3。
6．耶穌在甚麽地方及如何向人傳道？他懷有甚麽堪作模範的態度？
6 這是個多麽榮耀的“好消息”！耶穌走遍巴勒斯坦全境向人宣揚這個好消息。他在山上、在私人家裏、在會堂裏、聖殿裏、海邊和其他公衆場所向人傳道。a他也施行醫病的奇迹，藉此表明在他的王國裏他會怎樣醫治地上的全人類。藉此他會使他們在一個普世的樂園裏恢復完美的生命。聖經的記載説：
“耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒説：‘要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。’”（馬太福音9:35-38）
這些祈求天父派出更多“工人”的禱告怎樣獲得應驗呢？
更多‘收割的工人’
7．（甲）十二個門徒應當怎樣執行他們的工作？（乙）他們會在甚麽地方找着配得的人？
7 為了滿足這項需要，耶穌將他的十二個門徒差遣出去傳道。他們應當怎樣執行他們的工作呢？要懷着他們的主所表現的同一熱心！他吩咐他們説：“你們無論進那一城，那一村，要打聽那裏誰是好人［配得的人，《新世》］。”為了這樣行，他們必須去到人們家裏，使“配得”的人能够聽見“好消息”。這樣，門徒也會尋得住宿的地方。但是有些城鎮不會慷慨接待他們。因此耶穌説：“無論到甚麽地方，那一家願意接待你們，就住在那裏，直到你們離開那地方。遇到不接待你們的人，你們在離開那市鎮的時候，把腳上的塵土也抖掉，表示對他們的警告。”——馬太福音10:11-15；路加福音9:1-6，《現譯》。
8．（甲）甚麽進一步表示他們上門探訪人？（乙）在當時和今日，屋主的仁慈態度可以怎樣使他們得益？
8 仁慈地接待十二個門徒的人都有機會獲得耶和華通過他的愛子所賜的祝福，正如耶穌告訴門徒説：
“誰接待你們，就是接待我；接待我，就是接待差我來的那一位。……無論是誰，把一杯清水給門徒中最微小的一個人喝，只因那個人是我的門徒，就一定會得到報賞。”（馬太福音10:40-42，《現譯》）
當時的情形正好像現代時常發生的情形一般，由於屋主表現謙卑、體貼的態度，他得以享有屬靈的祝福和永生的希望。——可參閲馬太福音25:34-40。
9．七十個門徒在甚麽地方從事收割的活動？他們懷有甚麽雙重的目的？
9 可是，耶穌仍然需要訓練更多工人參加收割的工作。因此，“這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。”聖經的記載並沒有説他們到會堂抑或市場上去。但耶穌確曾吩咐他們到人們的家裏去。耶穌對他們説：“無論進那一家，先要説‘願這一家平安。’那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家，不然，就歸與你們。”門徒應當感激地接受聽從“好消息”的人對他們所作的慷慨接待。但是若有一家人，或甚至整個城市，拒絶聽從他們的信息，門徒至少應當警告當地的人説：“你們該知道上帝的國臨近了。”由此他們確立了今日耶和華見證人盡力跟從的一個先模。他們帶頭從事一項分為兩部分的工作，一方面教導樂意接待他們的人家，同時向拒絶接受“好消息”的人發出上帝的判決行將來臨的警告。——路加福音10:1-16。
10．今日耶和華見證人可以怎樣尋得七十個門徒所享的那種喜樂？
10 聖經的記載告訴我們，“那七十個人歡歡喜喜的回來”，因為憑着運用耶穌的名，甚至鬼魔也服了他們。但是耶穌向他們指出，他的門徒應當為他們擁有屬天的希望和獲得屬靈的啟迪而歡喜。（路加福音10:17-24）今日也一樣。努力在人們家裏從事教導和傳道工作的基督徒有理由因為他們與上帝具有良好的關係，他們得以認識上帝的旨意以及耶和華大大祝福他們在對人宣揚“好消息”方面所作的努力而深感喜樂。
“聖靈中的喜樂”
11．新近成立的基督教會對逼迫有甚麽反應？
11 現在我們將目光轉移到公元33年的五旬節和其後的事態發展。這時宣揚“好消息”的責任已完全落在新近成立的基督教會之上。他們立即遭遇到逼迫。但這些逼迫只是使基督徒更清楚體會到他們的使命，要全力擁護耶和華的至高統治權及宣揚他的基督王國。彼得和約翰勇敢地宣布説：“我們所聽見的，不能不説。”他們與其他信徒一同讚美耶和華及向這位‘造天、地、海和其中萬物的主宰’禱告祈求。——使徒行傳4:18-24。
12．使徒們在面對逼迫時採取甚麽堪作模範的立場？這導至甚麽結果？
12 後來基督的這些跟從者受到另一陣逼迫浪潮所打擊，他們向宗教領袖所組成的猶太公會勇敢地作證説：
“順從上帝［過於］順從人是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的上帝已經叫他復活。上帝且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見證，上帝賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。”（使徒行傳5:29-32）
只要這些使徒繼續堅定不移地支持宇宙的主宰耶和華和他所立的元首耶穌基督，他們便會有聖靈幫助他們執行傳道和教人的工作。
13．直至今日，基督徒可以怎樣保持“聖靈中的喜樂”？
13 在這段關係重大的時期中，他們沒有時間為食物和其他無足輕重的事爭辯。他們必須精誠團結，合力抵抗外在的仇敵。由於這樣行，他們經歷到後來使徒保羅所論及的事：“上帝的國……只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。”（羅馬書14:17）直至今日，基督徒只要勇敢地向人宣揚耶和華的至高統治權和王國，同時謹守公義的原則及與弟兄保持團結，他們便必定可以獲得聖靈的幫助而在工作上尋得喜樂。——可參閲馬太福音25:21。
“不斷地”
14．早期的門徒雖然被禁止傳道，卻怎樣繼續執行上帝授予他們的使命？
14 “好消息”像燎原的野火一般迅速傳播出去。使徒們的喜樂和熱心絶沒有減低。猶太公會聽從律法教師迦瑪列的明智勸告，“不要管他們，任憑他們好了”之後，使徒們“離開議院，一路上都歡喜快樂，因為主認為他們配得上為［耶穌］的緣故受辱，他們才會受到這種凌辱。”猶太公會“嚴嚴不許他們奉耶穌的名傳道”，他們對此有甚麽反應呢？聖經的記載告訴我們，他們“不單每日在聖殿裏，並且還挨家逐户，不斷地教導人，傳揚‘耶穌是救主’的福音。”——使徒行傳5:38-42，《當代福音》。
15．雖然我們的工作有些部分可能與古代不同，我們卻可以效法使徒的榜樣繼續執行甚麽基本的活動？
15 像使徒們一樣，我們在享有自由的地方“挨家逐户”找尋配得“好消息”的人。一旦找着他們，我們可以回去探訪，並且藉着在他們家裏主持一個免費的聖經研究以幫助他們。當然，今日我們的工作在若干方面與以前不同，例如我們無需到聖殿或會堂裏傳道。此外，現在我們有書刊、汽車和其他交通工具之助，藉此加速我們工作的進行。因此，在分發印有聖經信息的書刊和回去教導對“好消息”有反應的人認識上帝的道方面，上門的探訪是一個極好的方法。
“從沒有避諱”
16．（甲）保羅在甚麽地方作見證及教人？（乙）甚麽表示保羅上門探訪别人，與我們今日所從事的逐户傳道活動相似？
16 使徒保羅也在公開傳道方面立下良好榜樣。在會堂裏、市場上、在河畔——無論他在甚麽地方能够找着猶太人和其他可以與之談話的人——保羅均向人作見證。有兩年的時間，他在以弗所的一間學堂裏每天對新的“門徒”發表演講。（使徒行傳16:13；18:4；19:9）後來他對一些在以弗所小組中成為長老的人説：“自從我踏進亞西亞區的第一天以來……凡對你們有益的事，我從沒有避諱不告訴你們，也從未停止過公開和逐户地教導你們。反之……作了徹底的見證。”對誰作見證呢？僅對最後成為長老的人嗎？不然，因為保羅補充説，“關於對上帝悔改和相信我們的主耶穌，我對猶太人和希臘人都作了徹底的見證。”因此，從保羅在以弗所從事海外傳道工作的開始，他“公開和逐户地教導”的人便包括一些需要知道關於悔改和信心等基本教訓的新人。——使徒行傳20:18-21；18:19；19:1-7；可參閲希伯來書6:1。
17．（甲）許多聖經譯本根據甚麽理由將卡達愛衣古斯這個希臘字譯作“逐户地”？（乙）保羅所作的‘徹底見證’顯示基督徒的見證工作會將甚麽包括在内？
17 “逐户地”這個片語譯自希臘文的卡達愛衣古斯(kat oikous)。雖有其他譯法，許多著名的聖經譯本卻採用“逐户地”一詞。b這乃是因為希臘文的前置詞卡他(kata)被用在“個别的”或“分配的”意義上之故。（可參閲卡他一字在路加福音8:1的類似用法……“各城各鄉”以及使徒行傳15:21——“各城”。）因此我們可以説，保羅所作的‘徹底見證’是逐户地個别向人作的。聖經學者A.羅拔遜評論使徒行傳20:20説：
“憑着（按照）各家。值得注意的一點是，這位最偉大的傳道者逐户向人傳道，而且他的探訪並非僅是社交應酬而已。”
正如保羅作了“徹底的見證”，今日的基督徒也努力尋找具有屬靈傾向的屋主，回去探訪這些人家及與感興趣的人士研讀聖經。稍後，若有需要，忠心的監督會前往作牧養的探訪。c
18．為甚麽保羅和他的同伴不遺餘力地從事逐户的傳道和教人工作？
18 保羅和他當日的其他基督徒有最大理由在逐户傳道和教人方面不遺餘力。當時的情勢很緊急。猶太事物制度正迅速走向末日。羅馬的皇帝大力提倡偶像崇拜。“敬畏鬼神”的人急需尋求“創造宇宙和其中萬物的上帝”，而這位上帝當時正“吩咐各處的人都要悔改。”——使徒行傳17:22-31。
19．（甲）為甚麽今日我們急需從事逐户的見證工作以及其他的見證活動？（乙）我們熱心地‘常存信心’會導至甚麽結果？
19 今日我們急需‘作徹底的見證’——逐户地，藉着非正式的見證，在市場上，藉着作回訪，在人們家裏主持經常的聖經研究。誠然，像在使徒保羅的日子一樣，今日好消息已“被傳給了天下萬民”。但在“大災難”未臨到之前，我們還需作進一步的努力。正如使徒保羅告訴歌羅西的基督徒，我們所有人都必須“常存信心，根基穩固，不受動搖而偏離福音的盼望。”——歌羅西書1:23，《新譯》；馬太福音24:21。
20．盡心竭力逐户向人傳道怎樣在今日具有保護作用？
20 像在羅馬帝國的全盛時期一般，今日俗世的壓力正企圖誘使基督徒縱情作樂，從事所謂的“消遣”及耽於不敬虔的人的種種不道德——那些“不認識［上帝］，不聽從有關我們主耶穌的福音”的人——這些人行將“要受刑罰，永遠滅亡”。（帖撒羅尼迦後書1:6-9，《現譯》）我們的保護在於像保羅和他當日其他所有熱心的基督徒一樣“常常竭力多作主工”，“全心全意的去做，當作是為主［耶和華］做的，而不是替人做的。”（哥林多前書15:58；歌羅西書3:23，《當代福音》）我們若效法使徒保羅和第一世紀教會中其他信徒的榜樣，公開和“逐户地”向人作“徹底的見證”，使别人也能够“對上帝悔改和相信我們的主耶穌”，這會為我們帶來莫大的滿足和喜樂。（使徒行傳20:20,21，《新世》）當我們努力服務之際，願我們常常都像聖經論及我們的主一樣：‘我為［耶和華］的殿心中迫切，如同火燒。”——約翰福音2:17，《新譯》。
［腳注］
a 馬太福音5:1；9:10,28,35；12:9；13:54；15:29；21:23；馬可福音1:21,38,39；2:13；3:19,20；路加福音4:15,16；5:1-3；7:36；8:1；13:22；19:1-6,47；約翰福音4:7-15；7:14；18:20。
b 包括以下各本英文及西班牙文聖經譯本：《新世界譯本》，《欽訂本》，《天主教杜亥譯本》，《美國標準譯本》，《新美國標準聖經》，《英文修訂譯本》，《修訂標準譯本》（1952年），喬治·M·藍沙根據古代東方抄本所譯的聖經，《聖經新譯本》（摩伐），西班牙文的《現代譯本》，《新約改良譯本》（紐共），《新約》（史賓賽），《英國希臘文新約》（隔行對照），《天主教新約同道譯本》，《威斯敏斯特聖經譯本》，《河畔新約》（巴倫丁），《新國際譯本》，《新約新譯》（隔行對照）。
c 若想對這個問題獲得更詳細的資料，請參閲1961年8月15日《守望台》（英文）503頁“逐家逐户”一文。
［第8頁的圖片］
像耶穌的使徒一樣，今日基督徒“逐户”找尋配得“好消息”的人