對別人表現仁慈
「仁慈的人善待自己」。——箴言11:17。
1,2．（甲）試提出一些能夠幫助你對別人表現仁慈的提議。（乙）為什麼仁慈是我們應該具有的一種重要品質？
你若想別人以仁慈待你，你便應該努力養成以仁慈待人的習慣。這樣行只需一點心思和努力，但卻會為你帶來很大的快樂。試為別人設身處地著想。你若在夜間駕車回家而在路上被一架拋錨的車所阻，何必焦躁不耐而大按喇叭呢？自告奮勇予以援手豈不是仁慈得多嗎？或在進早餐時你的孩子若不小心將一杯牛奶碰倒，你認為你若黑起臉孔罵他笨手笨腳，他會覺得好過嗎？表現仁慈會好得多。要待別人好像你想別人待你一般，因為這便是仁慈的真諦。
2 仁慈是令人愉快的。特別是因為我們日常遇到的這麼多人都缺乏仁慈，我們更賞識這種美德。我們常從報章讀到父母毒打兒女和各種各式的暴行，但我們卻很少讀到任何報導一項傑出的善行的頭條新聞。既然我們的自然傾向可能是別人怎樣待我們，我亦怎樣待人，我們最好將耶和華的忠告緊記在心:「我喜愛良善［仁慈，《新世》］，不喜愛祭祀。」（何西阿書6:6）自始便以仁慈待人會比說話得罪了人之後再試圖補償好得多，因為別人會仍然記得你的不仁慈。
3．為什麼我們應該表現真正的仁慈？這怎麼可能？
3 正如耶和華對我們表現了極大的仁慈，我們也應該對別人表現同樣的仁慈，即使他們可能沒有什麼反應。憑著上帝的聖靈之助，這是辦得到的。在一些對上帝沒有信心，因此亦沒有結出聖靈的果實的人中間，我們時常見到一種表面的仁慈，但有時這是虛偽的。別人一轉過臉，恭維就變成攻訐了。但是基督徒的仁慈卻絕不可以僅是一種外表的禮貌。真正的基督徒想表現真正的親切、友愛和體貼，耶和華的靈所產生的真正仁慈。雖然有時這樣行頗不容易，我們卻無需感覺灰心，因為我們有一位能夠同情我們弱點的大祭司——耶穌基督。聖經吩咐我們「只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得到憐憫，蒙恩惠作隨時的幫助。」——希伯來書4:15,16。
聖靈的果實
4．（甲）我們可以怎樣培養仁慈的美德？（乙）它怎樣與愛有密切關係？
4 既然聖經將仁慈列為上帝的聖靈的果實之一，這意味著到它是可以培養的，正如其他任何一種果實一般。（彼得前書3:18）若予以適當的照料和注意，我們是可以幫助這種果實生長的。現在特別是我們培養仁慈這種美德的時候；我們可以藉著研究上帝的道和古代有信心的人在表現仁慈方面所立的良好榜樣，與表現聖靈的這種果實的人交往，以及跟從現今坐在施恩座上的基督耶穌所立的聖經榜樣和所作的訓示而這樣行。耶和華要求我們表現仁慈。彌迦書6:8「他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」所以，我們若真正是上帝的兒女，我們便不但會表現仁慈，同時還會好表現仁慈。在這裡被譯成仁慈的希伯來字就是在其他地方被譯成慈愛的同一個希伯來字。聖經時常將仁慈和愛相提並論，因為仁慈是從愛產生的。我們若具有對上帝和對鄰人的愛，我們便會表現仁慈。
5,6．（甲）仁慈包括什麼？它怎樣表現出來？（乙）耶穌怎樣論及仁慈？
5 在上帝的聖靈所產生的果實中，仁慈被列為第五。這表示人具有行善的願望，樂於體貼和幫助別人。上帝的聖靈所結的果實包括仁愛、喜樂、和平、堅忍、仁慈、良善、信心、溫和、自制。這些品質是沒有律法禁制的，因為它們都是能夠造就人和對人有益的品質。我們發現仁慈能夠幫助人解決難題，它乃是使人機巧的力量。它也是禮貌和真正的吸引力的精髓。它使人易於寬恕，但同時幫助人堅守公義的立場。它會將感興趣的人吸引到耶和華和真理那裡。——加拉太書5:22,23。
6 基督徒的仁慈包括對所有人表示體恤，對別人感覺同情和關注。仁慈的意思並不是只為了有所求而施予，也不是只對自己的家人、朋友或同事體貼關懷。要試對陌生人也表現仁慈。耶穌說若有政府的官吏叫你走一哩路，你應該和他走兩哩。我們不但應該對朋友表現仁慈和體貼，甚至對仇敵也應該如此行。「你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。」——路加福音6:35,36。
7．我們可以怎樣養成仁慈的品質？這會帶來什麼結果？
7 仁慈是克服別人對王國信息的冷淡或反對的一個好方法。當基督徒表現一種忍耐、友善和樂於助人的精神時，過了相當時候這便可能對別人發生一種影響。上帝的靈會幫助人發生這種反應。歌羅西書3:12,13吩咐我們說:「所以你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也怎樣饒恕人。」仁慈並不是一件可以一天穿上另一天脫下的東西。反之它是基督徒所必須具備的一個條件。
8．我們應該表現什麼？我們怎能如此行？
8 因此你可以問問自己，你有努力向人表現仁慈嗎？抑或若有人對你不仁慈，你便會對你所遇到的下一個人也不仁慈嗎？你有拿你的家人出氣嗎？若是這樣就不要奇怪你的兒女會虐待家裡的動物。與此相反地，何不像一道堅固的堤壩一般努力阻止不仁慈的浪潮氾濫呢？要開始從你家裡這樣行，並首先向你自己著手。要記得，「施行仁慈的，令人愛慕。」——箴言19:22。
在家庭裡的仁慈
9．我們可以怎樣在家庭裡表現仁慈？
9 當在家庭裡表現仁慈時，每一份子——父、母和兒女——都必須盡一份力。丈夫不應將妻視作當然，反之應該留意找機會給予鼓勵。你家裡所瀰漫的氣氛是否如此惡劣，以致若有一份子說了一句稱讚的話，另一份子便會說，『好了，你究竟有什麼企圖呢？』妻子若對丈夫的辛勞表示感激，丈夫則讓妻子知道他多麼賞識她為家人所準備的膳食及使家庭保持整潔，這會好多少！你有這樣行嗎？我們絕不可以有兩個不同的標準，在家外對人說話溫和體貼、彬彬有禮，對你所親近的人反而粗暴魯莽、尖酸刻薄。
10．試舉出我們可以在日常對家人表現仁慈的一些方法。
10 時常事實會勝於雄辯，因此在家庭裡我們不但可以藉著言談，同時也可以藉著行動表現仁慈的美德。這可能是一項細微的行動，一項意料之外的行動，但卻是能夠帶來快樂或表現同情的。一個丈夫買些鮮花送給妻子雖然並非必要，卻無疑是一項仁慈的舉動。也許妻子感覺不很舒服。替妻子洗碗碟或照料一下孩子並不需要很長的時間，她卻可能對此比得到一件禮物更高興。要試以仁慈作你的禮物。
11．關於言談上的仁慈，聖經告訴我們一些什麼事？
11 以在家庭培養一種仁慈的精神而論，妻子擔任一個很重要的角色。丈夫若尚未體會到聖經所提出的希望，她可以藉著仁慈的榜樣引起他對真理的興趣。箴言31:26論及一個賢妻說:「她舌上有仁慈的法則。」對妻子而言，這應該是一個行為的律則而非一種例外。這意味到她必須思而後言。丈夫也應該遵守同一的律則。一個家庭若遵守這條律則，仁慈便能夠解決各種難題了。正如以弗所書4:32簡單地說:「要以恩慈相待。」在言談上表現仁慈是很重要的。我們不應該以為當亞伯拉罕、羅得和甚至耶和華說「請」時，這僅是一種虛禮而已；反之，他們都考慮到仁慈的重要。——創世記18:3,4；19:2；22:2，《新世》。
12．對兒童表現仁慈的一些方法是什麼？
12 為了獲致一個快樂的家庭，仁慈地對待兒童也是一件重要的事。要幫助他們也養成這種品質，並且記得他們看見你怎樣行，他們也會照樣行。因此當他們在學校裡或傳道工作上成績良好時或在一家討論當日的經文時作了一個良好的評論，你都應該稱讚他們。父母不應該激怒他們的兒女。他們最好仁慈地將他們的家庭組織起來，使兒女知道父母期望他們怎樣，並藉一個良好的神治時間表使他們在靈性上獲得造就強化。當然，兒童或需要鼓勵和甚至督責才會跟從一個為他們準備的一個研讀時間表和執行父母委派給他們的家務。但我們千萬不要將仁慈和感情用事或溺愛放縱混為一談。錯誤的仁慈可能造成少年犯罪的結果。父母若毫不關心兒女與什麼人來往交遊，他們是否參加聚會或在聚會中的行為如何，或有沒有研讀上帝的道，反而讓兒女為所欲為，這絕不是對兒女的仁慈。父母若讓這種情形發生，兒女便很可能認為父母對他們並不關心。雖然由於兒童的不成熟，他們可能不高興父母對他們所作的嚴密管教，可是為對一個明智的人所作的責備卻可能使他因此而敬愛你。過了相當時候，你的而兒女也可能這樣。有些父母溺愛子女而對其有求必應。但是在美國愛達荷州一間學校所作的調查透露在所有成績甲等的學生中，沒有一個有自用的汽車，在不及格的學生中卻有百分之八十三擁有汽車。無疑為兒女購置汽車的父母以為這是對兒女的一項仁慈表現，但從學業的觀點看來這卻不是。
13．我們可以怎樣對自己仁慈而獲得裨益？
13 最後，要對你自己仁慈。要在研讀和傳道方面保持一個良好的時間表。這可能意味到你需要將電視機關掉，早點上床休息以便有精神享受明日的時光。這也可能需要你減少對物質東西的憂慮而將更多時間用在屬靈的財寶之上。一個以這種方式善待自己的人會享有知足的心和內心安寧，因此他會以當日所得的種種幸福為樂。這些事會幫助你成為一個快樂的人和獲得一個快樂的家庭——路加福音12:19-21。
在小組裡表現仁慈
14．在小組裡有些什麼表現仁慈的方法？
14 我們屬靈的弟兄姐妹也配受我們的仁慈對待。即使我們自己的家人因為不肯接受上帝的道的信息而與我們疏遠，我們仍然可以在基督徒的組織裡獲得百倍的弟兄姐妹。（馬可福音10:29,30）我們能夠以許多方式向他們表現仁慈:或者我們可以探訪有病的人以鼓舞他們，帶一點美味的食物給小組裡一個年老的先驅傳道員，或為一個生病的姐妹做一點雜物等。有些人則仁慈地幫忙新人準備傳道訓練班的演講。有一位弟兄不憚煩地帶一個坐在輪椅上的殘廢姐妹參加聚會。許多人駕駛很長的路程帶感興趣的人和朋友到小組參加聚會。受到這種仁慈待遇的人則可以反過來提議分擔費用以表示他們的感激。在早期的基督教會中，多加因為習以為常地向人表現仁慈，「廣行善事，多施賙濟」而受人懷念和獲得豐盛的祝福。——使徒行傳9:36-42。
15．保羅和彼得給予作僕人的基督徒一些什麼勸告？
15 在每個小組裡僕人們都必須培養仁慈的品質；這是很重要的。保羅在寫給帖撒羅尼迦人的信中表明身為一個僕人的他『在他們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子，或像父親勸勉兒女一樣，要叫他們行事對得起上帝。』（帖撒羅尼迦前書2:7,11,12）這充分反映出一個僕人對小組所應有的態度。以弗所書3:2使徒提及「上帝賜恩給我，將關切你們的職分託付我。」保羅知道他既領受了上帝的恩典，他便有責任或職分將其用來造益別人，特別是外邦人。彼得也宣布說:「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」（彼得前書4:10）監督可能需要提出勸誡、責備和忠告，但他會仁慈地這樣行，因為他知道仁慈會吸引人，不仁慈則會使人發生反感。
16．我們可以怎樣在聚會裡表現仁慈？
16 在基督徒的小組裡每個人都有機會向別人表現仁慈。若一個有幾個兒女的姐妹無法控制她的兒女，與其感覺不悅，倒不如自告奮勇與他們同坐以幫助母親照顧他們。我們若避免習以為常地在聚會遲到以致打擾別人和錯過重要的資料，這對我們自己和別人都是一種仁慈。我們若由於無法避免的原因而遲到，那末我們可以坐在聚會所的後部以儘量避免打擾別人。一個表現仁慈的弟兄不會嚴責一個較年長的人，反之他會將後者視作父親一般溫言勸勉。年青人也可以藉著對較年長的人說幾句友善的話或自告奮勇幫他們的忙而表現仁慈。——提摩太前書5:1-3。
恩典的目的
17,18．為什麼我們應該對陌生人表現仁慈？
17 有時有些人有機會招待外來的演講者或環務僕人夫婦。在約翰三書5-8年老的使徒指出我們有義務慷慨地接待這些人，因為行善是出於上帝的。我們若播種仁慈，我們便會收穫仁慈。甚至給耶穌的門徒一杯冷水喝也會蒙耶和華所紀念。（馬太福音10:41,42）聖經含有很多對陌生人表現仁慈的好例子，例如撒勒法的寡婦善待以利亞。（列王紀上17:8-24）這個窮寡婦在一場饑荒期間將自己剩下的最後一點糧食給了先知，結果因此贏得了豐盛的祝福。耶和華使她繼續獲得麵粉和食油的供應，後來甚至將她的兒子復活。
18 在使徒行傳28:2保羅敘述當他和另一些人在馬爾地（米利大）島遭遇船隻失事時，「土人竟以非常的仁厚看待我們。」（《新舊》）他們不顧寒冷和下雨出去迎接船隻失事的陌生人，為他們生火取暖；他們表現如此樂於助人的精神以致受到上帝的道的稱讚和紀念。無疑保羅藉著他告訴他們的事用一項屬靈的祝福報答他們的仁慈。（使徒行傳28:30,31）我們亦最好對陌生人表現仁慈。正如希伯來書13:2說，「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的不知不覺就接待了天使。」
19．我們可以怎樣表明我們並沒有徒受上帝的恩典？
19 今日耶和華的百姓藉著將真理與別人分享而以一種特出的方式表現仁慈。使徒提醒我們說:「我們……勸你們不可徒受他的恩典。“今日正是宣揚王國信息的時候；現在正是「拯救的日子。」因此我們不想「叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗，反倒在各樣事上表明自己是上帝的用人，……［藉著］恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、上帝的大能。」（哥林多後書6:1-7）不論我們處於什麼情形之下，我們仍然可以「表明自己是上帝的用人，」不但藉著我們對他的道的認識及我們在艱難的環境之下的反應，同時也藉著表現聖靈的果實，包括仁慈在內。
20．耶穌怎樣在傳道工作上表現仁慈？
20 我們若表現仁慈，我們便可說是效法上帝。在這方面，當耶穌向人宣揚真理時，他為我們立下了最出色的榜樣。在施洗約翰向人指出他是上帝的羔羊之後，約翰有兩個門徒跟著耶穌問他在什麼地方住宿。耶穌邀請他們跟他回去看看。在與耶穌盤桓了一天之後，安德烈告訴他的兄弟西門說:「我們遇見彌賽亞了。」耶穌藉著對人談論上帝的道而表現慷慨與仁慈。——約翰福音1:41；哥林多後書8:9。
21．今日我們可以怎樣在傳道工作上表現仁慈？
21 今日耶和華見證人藉著義務地將永生的信息帶到人們家裡，回去探訪別人及主持聖經研究而經常表現仁慈。當我們這樣行時，我們也藉著保持機巧和禮貌，樂於聽取屋主的意見而表現仁慈。當一個屋主粗魯地對待我們時，我們很容易反唇相譏，但是請記得耶和華要我們表現仁慈。一個柔和的回答曾屢次感動屋主考慮真理。雖然一個不成熟的人可能反唇相譏，一個成熟的傳道員卻知道這樣行並不能適當地代表仁慈的上帝。
22．為什麼隱瞞真理並不是仁慈？
22 當然，說話仁慈的意思並不是低聲下氣，唯唯諾諾或隱瞞真理，因為我們說話可以仁慈而同時中肯確切。耶穌曾對教士階級提出強烈的指責，但對於像綿羊一般的人卻非常仁慈和忍耐地發言。隱藏真理並不是仁慈，即使真理在起初可能刺傷別人的感情。正如一項手術可能使盲人感到痛楚，但是當他的視力恢復時，他對於復明所感的喜樂便將一切苦楚都抵消了。因此，不論一個人在身體上抑或靈性上有病，他都會感激別人對他表現的仁慈；這甚至可能將不聽真理的耳朵打開。有一個見證人曾享有這樣的經驗。這個見證人和一個與愛爾蘭藉的年老母親同住的婦人開始了一個聖經研究。這母親很仇視真理，她吩咐見證人不要再上門，但她的女兒卻到傳道員家裡與她繼續研讀。母親對此更感覺不高興，因此她終於同意讓見證人到她家裡與她的女兒研究聖經。當見證人回去時，她帶了一束花給她，因為她覺得老年人時常被冷落而感覺孤零。在此之後那老婦人便逐漸對真理感興趣了；她最後承認說:「我對你壞透了，但你卻以德報怨。我以前以為我已沒有希望而只是等待死亡臨到而已，但現在已有一種新的生活向我打開了。」因此仁慈幫助這個人改變了她對真理的看法。
23．我們可以怎樣表現自己耶和華的兒女？
23 正如耶和華表現仁慈將日光雨露、衣食住所賜給人類，甚至賜給忘恩負義的惡人，我們也可以甚至對一些現在拒絕接受真理的人表現仁慈。藉著這樣行我們可以表明自己不是這個制度的兒女，反之我們乃是上帝的兒女而具有耶和華的聖靈的果實。（馬太福音5:43-46）耶和華見證人在他們的大會中所表現的和藹可親的行為曾對人作了一個有力的見證而為耶和華增光不少。正如新西蘭有一個自助餐室的主人說:「我從未遇見過如此彬彬有禮、仁慈體貼的人。」
24．仁慈的意思不是什麼？為什麼？
24 最後，我們也可以藉著堅守公義的立場而在家庭裡和小組裡表現仁慈。仁慈絕不是軟弱。它的意思並不是寬容不對的事。這種錯誤的仁慈常會導致少年或成人的犯罪。在小組裡監督若將仁慈與對公義原則缺乏堅定立場混為一談，則可能在小組裡導致靈性的墮落。鼓勵別人做與上帝旨意不符的事絕不是仁慈；因此當一個基督徒開始偏離耶和華的正道時，不對他提出忠告或施以應得的懲戒並不是仁慈。有一次當耶穌告訴彼得他將會受苦和死亡時，彼得對他提出了很不智的勸告。彼得說:「主阿，萬不可如此。」但耶穌轉過身說:「撒但，退到我後邊去吧！」（馬太福音16:22,23）彼得受到應得的斥責。他以為是出於好意而說的話與耶和華的旨意並不相符。因此仁慈必須與真理及對耶和華的愛相輔而行。
25．撒但怎樣力圖抵消仁慈的影響？
25 撒但想利用基督徒的家庭和小組裡的磨擦造成分裂以阻止上帝的聖靈產生作用。在耶和華的組織裡，由個人的歧見或瑣屑的爭論所造成的分裂會阻礙耶和華的聖靈運行和削弱傳道的果實；但是耶穌的門徒會憑著他們所表現的愛為人所知，而愛能夠遮掩許多弱點和缺陷，甚至能夠遮掩許多的罪。可是，所有有希望在耶和華的新事物制度裡生活的人也必須同時留意保護小組免受一些將上帝的恩典視作行為放蕩的藉口的人所污染。——猶大書4。
26．仁慈可以怎樣幫助我們與別人相處？
26 仁慈會幫助我們改善我們與別人的關係。我們應該讓耶和華的靈產生作用而避免激動緊張的情緒。一種溫和、友善和寬大的態度是與仁慈相輔而行的。我們若自始便表現仁慈無疑會比試圖消弭苦惱好得多。因此你若發現你的家庭裡有發生磨擦、缺乏愛心或甚至彼此以惡言相待的傾向，要試培養聖靈的這種果實。即使家裡其他的人反對真理，基督徒表現仁慈的態度仍然會有助於緩和局勢。
27．為什麼仁慈對基督徒如此重要？
27 憑著耶和華的恩典我們得以有永生的希望；因此我們應該將同樣的仁慈向別人反映出來。（以弗所書2:5-8）正如我們努力在傳道工作上培養王國果實，同樣地我們要培養上帝的聖靈的果實。我們若這樣行，我們便會表明自己正遵守上帝的仁慈律法。它不僅會在我們的舌頭上，同時也會在我們的腦中和心頭；我們會使其成為我們的新品格的一部分。我們會發現它能夠幫助我們解決我們的各種難題，並且使我們易於寬恕。仁慈具有一種造就的品質而能夠感動別人也表現仁慈。它能夠幫助我們以我們的言論和行為將別人吸引到耶和華那裡。我們若表現聖靈的這種果實，我們對耶和華所懷的希望和信賴便不會落空。因此，我們若想與耶和華同行就必須愛好仁慈，因為甚至在一個殘暴不仁的世界裡，耶和華仍然要求我們表現仁慈。仁慈會引導我們獲致永生。——羅馬書2:4；5:2。
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仁慈地體貼別人