登山寶訓——「要進窄門」

耶穌鼓勵完聽眾要祈求上帝幫助他們遵行他的旨意後，便宣告說:「你們要進窄門，因為引到滅亡那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」——馬太福音7:13,14。

在古代，要入城就得走經有門戶的小路。聖經時常將人所行走的生活途徑比作一條路，或者一條小徑。（箴言4:18,19）照上帝的兒子說，引到「滅亡」的路，就是引到失去上帝喜悅而死亡的路，是又「大」又「寬」的。這條路容許人自行其是地生活，不必作出改變去符合聖經的行為準則。選行這條安逸生活之路的人很「多」。

另一方面，聖經把上帝的彌賽亞王國比作一座城，要靠一道「窄」門，一條「小」路才能進去。（請參看希伯來書11:10；13:14）走在這條「引到永生」之路上的人必須管束自己的心，培養正當的動機。他們必須在品行的每一方面實行自制；有時候，純真崇拜的「這道」還要人忍受猛烈的迫害。（使徒行傳9:2；19:9,23；22:4）大多數的人既然寧願在生活上不必出力，自我犧牲、自我節制，就不去尋求上帝所喜悅的生活方式。於是，引到永生的窄門和小路，「找著的人也少」。——參考馬太福音7:8；路加福音13:24。

跟著，耶穌警告那些想留在生命的路上的人說:「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」——馬太福音7:15。

耶穌所說的「假先知」，指的是那些偽稱代表上帝的宗教導師。這等騙人之徒「披著羊皮」來掩人耳目。他們偽善地大顯溫柔、謙遜、和別種像綿羊一般的品德，企圖表示自己位於上帝那像「羊群」般的敬拜者之列。（請參看詩篇78:52；80:1；100:3）這些假先知裡面卻是「殘暴的狼」，那就是說，他們滿懷貪念，張牙舞爪，急欲殘民自肥。

上帝的兒子說，這些假先知會「到你們這裡來」，就是說，他們其實來自「好牧人」耶穌所召聚的羊群以外的地方。（約翰福音10:11）這些騙子並不是在將來很久以後才出來威脅人，而是在當時已經存在了。顯然耶穌是特別指著法利賽人說的，他們偽稱上帝的代言人。他們「坐在摩西的位上」，自稱為上帝律法的官式闡釋人。（馬太福音23:2）但法利賽人是偽君子；阻礙人找著引到永生的窄門和小路的其實便是他們。（馬太福音23:13-15；路加福音6:39）至於那騙人的「羊皮」，耶穌後來所說的話頗有啟迪:

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭，和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」a——馬太福音23:27,28。

一個人怎麼可以認出『披著羊皮的狼』來呢？耶穌提出了一條基本的準則，還附帶一個比喻說:「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。」——馬太福音7:16-19。

每一種結果的樹木或植物，都產生自己獨有的果子。並不是所有植物所結的果子，都是人可以吃的。往荊棘和蒺藜裡找尋可吃的果子，諸如葡萄和無花果，是浪費時間的事。可供人類食用的果子，必須是一棵正確品種的健康樹木所出產的。假如一棵樹總是生產「壞果子」，就可以肯定表示這棵樹本身已經變「壞」了。這樣一棵壞樹會被「砍下來」，跟荊棘和野草一同用作燃料燒掉。——參考詩篇58:9；傳道書7:6；以賽亞書44:14-16；馬太福音6:30；13:30。

正當這個取自務農生活的譬喻在聽眾腦海還歷歷在目的時候，耶穌把那條基本原則覆述了一遍說:「所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（馬太福音7:20）在比喻上說來，那些「果子」會包括假先知們教訓人的說話。關於這件事，耶穌補充說:「善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」——路加福音6:45。

把假先知的真面目揭露出來的果子，同時也包括他們一般的品行。（參考馬可福音7:21-23）一個人的真正內心情況，是不能夠永遠隱瞞起來的。他的言行終於會把他的為人暴露出來。

［腳注］