在不朽的屬天王國之下尋得避難所
1．我們有什麼理由感到不安全？這導致什麼緊急的呼聲？
你曾試過感到亟需找尋避難所，從危險或苦難找到一處庇蔭和保護的地方嗎？也許你是對於戰時夜復一夜地前往防空洞避難記憶猶新的人之一，它曾使你獲得安全感和相當的舒解。可是目前的危險和緊張情況又如何？作為男子，你對自己的職業感到安全嗎？作為女子，你感到家庭生活和私人關係是安全的嗎？你或兒女在夜間甚至日間單獨外出是否安全？我們可以列舉更多令人感覺不安全的理由，包括通貨膨脹、搗亂主義、吸毒、染污等。世界情形看來從沒有像現時更黑暗的。世界苦難正日益加深。人的絕望正日漸明顯，從屬人來源尋得舒解顯然已無法辦得到。一種出自衷心的呼聲正愈來愈響亮，我們能從那裡尋得安全的避難所呢？
2．（甲）1914年如何成為一個重大的轉捩點？（乙）自那時起，事態什麼方面顯著地升級？
2 在回答這個問題之前，讓我們先查考一下這些事情的基因。這一切是在什麼時候和怎樣開始的呢？回顧已往，我們可以看出1914年是個重大的轉捩點。在該年的夏季情形看來很順利。那時在歐洲有個永久仲裁法庭以解決國際糾紛。許多人生活得很愉快和平順。可是第一次世界大戰像晴天霹靂地發生，從槍聲一響開始而發展成為彈如雨下。人們希望這場戰爭能結束一切戰事。但它反而為第二次世界大戰鋪路。在目前，列國大量貯存核子武器準備作飛彈戰爭正威脅我們的生存。在其他方面事態也顯出逐漸升級。世界人口增加得像投資所獲的複利。食指既然日繁，普世饑荒行將發生遂成為話柄。疫病迅速蔓延又如何？1918年的「西班牙流行性感冒」不但奪去了二千萬人的生命，而且，在這個放任的社會裡，可憎的性病已成為流行症。犯罪、暴亂和不法事件也成為日常慣事。隨著自保的需要日增，於是競爭、貪婪、偷盜、損人利己的事大量發生，人類與生俱來的自私心遂大行其道。對同胞的愛既然喪失，對上帝的愛也冷卻下來。不但愛心冷淡，今日甚至流行上帝已死的謬論！當然，我們承認有不少人心地善良，過著正當的生活，但無可否認地，這些人正發覺生活日益困難。
3．（甲）我們如何受到指示去找出目前情況的真正意義？（乙）什麼發人深省的問題導致耶穌基督的偉大預言？
3 至此，我們已追溯到1914年以來世事的一般趨勢，但我們真的已徹底明白基因了嗎？同時更重要的是，補救方法是什麼？有一項補救方法嗎？對於這些問題，我們如何尋得令人滿意的答案？我們可以依靠誰？很慶幸地，有些人可以給予，而且已經給予我們，關於這些問題的完全令人滿意的答案。我們提醒你，早在1876年，有一位聖經研究者在成為守望台聖經書社第一任社長之前已在書刊中聲稱聖經的『外邦人日期』將在1914 年秋季終止，結果使整個世界進入無比的艱難中。他從那裡獲得消息呢？從上帝的道聖經，特別是但以理書4:16,23,25,32以及受上帝聖靈感示的上帝兒子耶穌基督所作的偉大預言。這項預言構成上帝的道一個重要部份，載於馬太福音24:4-51;馬可福音13:5-37和路加福音21:8-36。預言的頒發是用來解答耶穌門徒所提出的一個值得注意的問題:「請告訴我們，什麼時候有這些事？你的臨在和事物制度的終結會有什麼徵象呢？」（馬太福音24:3，《新世》）不錯，耶穌預告事物制的終結，不但是他的日子，而且也類似地發生於我們的日子。他同時指出一處亟需的避難所，這正是我們所深感與趣的。
4．耶穌的預言有什麼立即的應驗？這指向我們今日的什麼類似事情？
4 簡略地查考一下耶穌的預言在他和使徒日子的立即應驗，我們了解到他所預言的事情在公元70年聖殿「聖地」和「聖城」耶路撒冷和猶大省陷於荒涼時達到高潮;這構成了當時事物制度的悲慘結局。我們的日子又如何？我們有看見耶穌預言的許多事情發生，從而構成他臨在和事物制度終結的綜合「徵象」嗎？我們已經提及過其中幾件事，甚至除了關於外邦人日期的年代計算之外，我們也能充滿信心地說1914年的確標明了這個事物制度「末期」的開始;這時正如保羅所說，「末世必有危險的日子來到。」——提摩太後書3:1。
補救方法和避難所
5．在路加福音21:28-31，耶穌如何論及我們應該逃往的唯一避難所？
5 我們其次問道，有一項補救方法嗎？現行事物制度是無法補救的。據上帝的道所說，它應受注定的毀滅。可是個別的人有辦法可以趨吉避凶嗎？有的，我們要留意到那急需逃往的最重要的避難所。請留意耶穌的話，他說:
「『一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。』耶穌又設比喻對他們說:『你們看無花果樹和各樣的樹:它發芽的時候，你們一看見自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得上帝的國近了。』」——路加福音21:28-31
6．（甲）耶穌如何證明他有資格作為上帝王國的君王？（乙）希伯來文聖經中載有什麼進一步的明證？
6 對了！「上帝的王國」的確值得我們充分留意，這個王國的君王是誰呢？僅在以上引述的話之前，耶穌論及自己說:「那時，他們要看見人子有能力有大榮耀，駕雲降臨。」在說過預言之後他舉出三個比喻，包括關於綿羊和山羊的比喻。他在比喻的開頭說:「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」（路加福音21:27;馬太福音25:31）誰是上帝王國的受膏君是毫無疑問的。他的配得之處也是毫無疑問的！首先，他甘心虛己，捨棄以往的屬天榮耀而「成為人的樣式，然後自己卑微，存心順服，以至於死，且死在［受苦柱］上。所以上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。」（腓立比書2:5-11）他是今日一個活著的人物——不錯，他對自己在上帝感示之下所說的預言的應驗深感興趣！他在地上生活時的大事早由上帝加以預告，這種預告在上帝所感示的希伯來文聖經中成為一個重要部份，目的是要使人清楚認出誰是彌賽亞。這些經文之一預言在我們的日子，「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者」;然後耶和華以嗤笑和烈怒回答說他們已經太遲了。他說、「我已經立我的君在錫安我的聖山上。」為了進一步證明這件事，耶和華對這位受膏君說:「你是我的兒子。」反對的列國會被他「打碎」。可是這篇詩卻有一個美好的結論，說:「凡投靠他的，都是有福的。」（詩篇2:1-12）不少其他詩篇，例如詩篇91:1,2，稱耶和華為「我們的避難所」或「我的避難所」。他在今日安排作為避難所的工具乃是他膏立和已作王統治的兒子耶穌基督手中的王國。——參看詩篇110:1-4。
7．關於有些人與基督耶穌一同作王，上帝的旨意如何？為什麼這件事如此令人驚奇？
7 耶穌曾多次談及「上帝的王國」或「屬天的王國」。他也談及有些人會與他一起，實際上作為輔助君王而與他同處。誰曾聽見過這樣的一項安排呢？有任何國家或帝國曾有144,000和一位君王同時掌權統治嗎？這件事從來沒有發生過。甚至在今日全球人口已超過四十億的今日，所有君王或統治者悉數加起來也沒有這麼多人。這項安排是誰創始的呢？當然不是人所創始的！這乃是上帝的意念。這是天地創造主的旨意，這樣的一個屬天政府以這麼多的君王來組成一個世界政府在熱中政治的人看來也許很奇怪。可是正如實際的天高過地，屬天的創造主上帝的思想方式也比屬地的人思想方式高超得多。正如上帝有一次對古代的以色列人說:「耶和華說，『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」——以賽亞書55:8,9。
8,9．（甲）關於這件事，啟示錄1:5,6舉出什麼進一步的細節？（乙）啟示錄一書對這點透露其他什麼資料？
8 因此我們不應該對上帝定意的任何事情比人所能想像的偉大得多感覺驚異。許多世紀之後，在聖經的最後一本書啟示錄裡，上帝進一步透露這個世界政府的細節。它同時給予上帝的兒子以充分的榮譽，因為他在地上為人時曾採取一條自我犧牲的途徑。請留意使徒約翰在上帝感示之下如何表達這點說:「那『誠實作見證的』，『從死裡首先復活』，『為世上君王元首的』耶穌基督。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為一個［王國］，作他父上帝的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠，阿們」。——啟示錄1:5,6。
9 若不是耶穌基督流出自己的血作為獻給上帝的祭物，他的跟從者便永不能在天上作為他父所立的君王和祭司了。在這些輔助君王得以在屬天的王國裡和他一起這件事上，耶穌基督擔任一個重大的角色。正如他說:「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座與他同坐一般。」（啟示錄3:21）與此一致地，聖經報導二十四位長老對耶穌基督說:「因為你曾被殺，用自己的血從各族各方各民各國中買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為［王國］，作祭司歸於上帝，在地［之］上執掌王權［作王統治地球，《新世》］。」——啟示錄5: 9,10。
10．約翰見到什麼人與羔羊一同在錫安山上？他怎樣描述他們？
10 至於這些與基督耶穌一起的輔助君王和祭司的數目，我們毋需存疑。描述到誰會和基督耶穌一同在屬天的錫安山統治和論及他們的美好品質，約翰寫道:「我又觀看！見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名寫在額上。……他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊，在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」——啟示錄14:1-5。
11,12．（甲）這些人與普通一般人如何截然不同？（乙）這些君王-祭司在何時與基督一同統治？他們如何得以進入屬天的王國？
11 羔羊的這些跟從者與普通一般人截然不同，啟示錄7:4-8將他們稱為屬靈的以色列人。既是如此，他們遂在額上有「永生上帝的印記」。使徒約翰將他們列為十二支派，各有以色列族長的名宇。他聲稱十二支派各有12,000人受印，總數是144,000名屬靈的以色列人。羔羊耶穌基督本身則被稱為「猶大支派中的獅子」。（啟示錄5:5）因此，屬靈的以色列人最後的總數是144,000零一位。
12 啟示錄第十二章透露這144,000位君王祭司會與羔羊耶穌基督一同統治一千年。這件事開始於撒但魔鬼和他手下的鬼靈被捆綁和投入無底坑之後，被困的邪惡靈體在基督和他以自己犧牲的血所買來的人作王統治的千年期間無法迷惑地上的人類。這些人之得以進入屬天王國與基督一起乃是藉著復活成為靈體;這稱作「頭一次的復活」。啟示錄20:6說:「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了;第二［種］的死在他們身上沒有權柄［因為他們已成為不朽］，他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」
一個不朽的避難所
13．從以上一切證據看來，我們獲得什麼結論？
13 我們當前既有這一切受感示的書面證據，我們實在毫無理由懷疑耶和華上帝是否定意設立一個由十四萬四千零一位君王統治全球的實際政府，在這政府統治期內撒但和他的鬼靈將被關在「無底坑」內。直至現在，我們這地球從未蒙受過這樣一個政府的仁政，也沒有見過其中官員具有如此敬虔品質的政府。這個屬天政府已臨近了。這個政府決不會使一切以它為避難所的人失望。
14．（甲）現行的統治者在那兩方面說來是敗壞的？（乙）關於上帝屬天政府所有成員在這方面的情形，我們可以怎樣說？
14 一切人為的王國或政府，不論以什麼銜頭著稱的統治者們所代表的政府，都是必然會腐敗的。他們在一種意義上是會腐敗的，因為由於遺傳的罪和不完美，他們都會生病和死去;但他們在道德上也會墮落敗壞。這是信而有徵的。我們對當前的記錄實在太過熟悉了。可是，由屬天王國組成的政府卻不然，即使這個政府擁有數目這麼大的成員。他們每一位都是不會腐敗的，事實上，無論在身體機能和道德方面莫不皆然。他們的元首基督耶穌無疑是這樣，因為希伯來書7:26將他描述為「聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的。」可是他從有罪的人當中所揀選的輔助統治者又如何呢？他們在誠心悔改和歸信基督，衷誠地獻身事奉上帝以及憑著基督所獻的贖價而實踐信心之後，他們受上帝所接納，並被他的靈所推動而獲得一個新希望，屬天的希望。正如使徒彼得所說:「他［上帝］藉耶穌基督從死裡復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業。」後來他又說，「你們既因順從真理，潔淨了自己的良心，」然後他補充說:「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著上帝活潑常存的道。——彼得前書1:3,4,22,23;參看使徒行傳26: 20
15,16．關於這點，我們從彼得後書1:4和哥林多前書15:53的經文進一步獲悉什麼？
15 論到這項屬天希望的實現，彼得說:「他［上帝］已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」保羅在論及他們的品質和身體機能方面時證實這點，他寫道:「這必朽壞的，總要變成不朽壞的;這必死的，總要變成不死的。」——彼得後書1:4;哥林多前書15:53。
16 至於那些不屬於「天國」階級，但卻在王國之下尋求和找到避難所的人，他們也必須證明在道德上沒有腐敗，但這件事我們將會在稍後討論。
虛偽的政府避難所
17．自第一次世界大戰以來，儘管有什麼消息傳揚，人們如何及為何相率寄望於人為的政府？
17 現時，為了以一個鮮明的對照來加增我們的體會，讓我們察看一個虛偽的政府避難所，它曾蒙騙人類已久，在我們的日子更達到最高潮。自1914年的第一次世界大戰爆發以來，人為政府之無法成功地管理人類正日益明顯。可是人們卻相率寄望於人為政府，自1919年以來比以前任何時期更多的國家政府成立。在第二次世界大戰中垮台的國聯在當時只有不及六十個會員國。可是今日的聯合國的會員國卻達一百三十八個之多。它的主要原則是由當地人治理當地而不是殖民的帝國統治。人為政府的數目已大大增多，儘管耶和華見證人加緊向人宣揚上帝的彌賽亞王國才是人類獨一和可靠的希望。六十一年以來有盈千累萬的人已響應這個王國信息，可是這些擁護上帝王國的二百多萬人與地上四十億居民的壓倒性多數比起來僅佔極少數而已。我們無法否認一件事實，即大多數人類均顯然不以上帝王國之下的庇蔭為他們獨一的希望。
18．（甲）耶穌以什麼比喻預言到兩個相反的階級？怎會如此？（乙）耶穌接著所說的什麼話指出許多比喻的真正意義？
18 雖然大部份人類均關閉他們的心和腦，不理會王國的福音而寧願以屬人的政府作為這個苦難時代的避難所，我們對此感覺詫異嗎？絕不會，倘若我們熟悉聖經的預言的話。上帝的兒子，羔羊耶穌基督，預言情形必定會如此。他在一個比喻中說:「天國好像人撒好種在田裡。及至人睡覺的時候，有仇敵來將稗子撒在麥子裡，就走了。」他繼續指出，將稗子分別出來要等到收割的時候才會執行。後來，在解釋比喻時，他說:「好種就是天國之子，稗子就是那惡者之子。」他並且補充說「收割的時候就是世界的末了。」（馬太福音13:24-30,36-43）請也記得，耶穌所作的答案是為了答覆門徒問題:「對眾人講話，為什麼用比喻呢？」請留意他答道:「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道……是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白;在他們身上正應了以賽亞（6:9,10）的預言，說，『你們聽是要聽見，卻不明白;看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著;恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』」（馬太福音13:10-15）耶穌說比喻的場合可以了解他的許多比喻。在今日這個「事物制度終結」的「收割時候」「稗子」的情形豈不是正如他所描述嗎？他們的心和腦都閉塞著。
19．（甲）保羅在使徒行傳20:27-30提出什麼類似的警告？（乙）「不法之人」如何發展？最後形成什麼虛偽的政府避難所？
19 在同一問題上，我們記得使徒保羅在對以弗所小組的長老提出的警告時說:「我知道我去之後，必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」（使徒行傳20:27-30）這些假導師是十分腐敗的，正如保羅所預告，他們會逐漸構成一個「不法之人」的群體。（帖撒羅尼迦後書2:3-12）它在使徒時代已蠢蠢欲動，但直至第四世紀才成為固定形式，那時君士坦丁大帝與當日一批假導師，即所謂「主教們」，達成妥協。於是在這些「主教們」轄下的變節基督教遂與羅馬異教合併。這個混合的宗教變成羅馬的國教，基督教國便因而建立起來。今日這個龐大的宗教團體已深受異教、世俗觀念、陋習、人為傳統、偽善和鬼魔的道理所影響。基督教國使自己成為大巴比倫，偽宗教世界帝國，的一部份，而且是這個宗教帝國的主要部份。——啟示錄17:3-6;加拉太書5:9,19-21。