基督的復臨——你知道應當期望什麼嗎？

有許多人在基督第一次臨在時期望了錯誤的事，今日我們怎樣可以避免犯同樣的錯誤呢？

耶穌誕生在一個處於期望狀態中的國家裡。《猶太百科全書》（第VIII卷，第508頁）告訴我們說:「自從馬克比王朝傾倒之後，希律大帝和他的家族的暴虐統治，以及羅馬帝國的日益專橫使他們的情形變得更令人難於忍受。……猶太人希望從一個個人的彌賽亞獲得解救。他們期待上帝應許出自大衛家系的救贖主來臨為他們解除這個可惡的外族篡位者加諸他們身上的枷鎖和結束羅馬的邪惡統治，並且代之以他的和平公義的統治。」

不錯，大多數的猶太人都期望彌賽亞是一個征服者，莊嚴地從猶大家興起率領國人反抗羅馬，而贏得一次轟烈的勝利，使他們的國家恢復主權而由猶太人執掌國家的統治權。這種觀念是由他們的宗教領袖，特別是法利賽人，所倡導的。看來撒都該人對於彌賽亞的希望並不懷有同樣熱烈的態度，反之他們致力於運用政治手腕勾結當時的強國以建立國家的力量。

耶穌基督遭受拒絕

耶穌並沒有實現那些左右猶太人民思想的宗教領袖對彌賽亞所懷的希望。耶穌雖然生於猶大的伯利恆，卻在加利利的一個偏僻的小鎮拿撒勒長大。（約翰福音7:52）他向法利賽人談及捨棄虛偽的崇拜以恢復靈性上的自由，並告訴他們唯有藉著接受他的話才能「曉得真理，真理必叫你們得以自由。」這些並不是他們想從他們所期待的彌賽亞聽到的話；他們自以為義地否認他們需要別人解救他們脫離罪孽和偽宗教的縛束。他們將耶穌稱為一個「撒馬利亞人，」即一個『宗教的自負者』。——約翰福音8:31-33,48,53,57。

撒都該人則將耶穌視為一個危險人物，因為從他們的觀點來看，耶穌的真理會危害到猶太人與他們四周的政治勢力的關係。因此他們遂與法利賽人合謀害死耶穌。——約翰福音11:45-50；馬太福音16:1；使徒行傳5:17。

所以，雖然一般平民通常都『喜歡聽他，』熱烈討論他是應許的彌賽亞的可能性；驚嘆他那神奇的治病能力，甚至試圖將耶穌擁立為王（並沒有成功），以整體而論他們卻受到他們統治者和宗教領袖的壞影響而跟著拒絕他。（馬可福音12:37；約翰福音7:25-27,31,40-42；6:15；馬太福音12:23；27:20）沒有堂皇的出身，沒有勝利的征戰，也沒有為國家帶來獨立，這根本不可能是彌賽亞——他們如此推想。

所忽略的事

他們犯了一個很大的錯誤。為什麼呢？耶穌其實具有無可置疑的證據證明他是彌賽亞。在血統方面，他完全符合了彌賽亞的條件；在年代方面他在預言所規定的準確時間來臨；無疑他就是上帝所應許的像摩西一樣的先知，因為他不但能施行奇跡，而且能復活死人和做一些為摩西所無法做到的事。a不錯，他那謙遜的外表，以色列國的領袖對他的拒絕，他死亡的方式，和他的復活——這一切均可見於上帝所感示的道裡。他們若只將他們的注意力放在這方面而非盲目聽從他們的宗教領袖就好了。（撒迦利亞書9:9；詩篇118:22；以賽亞書53:12；詩篇34:20；16:10）可惜得很，他們容許他們的注意力集中在錯誤的事上，特別是在猶太國的獨立運動方面。我們甚至讀到在耶穌死後，他的兩個門徒失望地說:「我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。」——路加福音24:21。

可是，耶穌的確以救主的身份來到完成了以色列人從未經歷過的最偉大的解救工作；他向那些被宗教領袖奴役的人打開自由之間，向他們指出擺脫偽宗教的縛束的途徑。——路加福音4:17-20。

再者，耶穌發起了基督教的傳道運動，把真正的聖經教育推行到全球而以基督教所獨有的愛為團結的基礎創立了一個國際的教會。（馬太福音28:19,20；約翰福音13:34,35；15:17-19）教會的分子會成為受膏的後嗣與基督一同領受上帝的屬天的王國。它比從地上的耶路撒冷施行的任何統治更優越偉大。——提摩太後書4:18；彼得前書2:9,10。

耶穌犧牲他那屬人的完美生命為一個完全新的事物制度奠下了基礎，這個新事物制度能夠將全人類的情形帶到完美的地步。（希伯來書9:15,28）耶穌這樣行甚至比他替人醫治身體的疾病更加偉大！

今日的情形

那麼，基督的第二次臨在又怎樣呢？我們可以期望什麼呢？我們怎樣可以避免重犯猶太人在耶穌第一次來臨時所犯的錯誤呢？

從十九世紀的末葉開始，世上許多地方的人都相信基督快要來臨了。許多人期待基督突然出現，莊嚴地駕著實際的雲降臨，招集他所揀選的人，復活所有的死者，然後個別地審判他們（以及地上其他億萬尚活著的人）。他們認為這一切均會在二十四小時內完成。

可是，很多宗教領袖反對基督會直接干涉地上的事務的見解。他們說基督的王國已散佈到各人的心裡，同時藉著與「基督教」政府合作，基督教會的道德力量可以逐漸將人類帶至與基督合一的地步。

我們應該相信什麼呢？我們怎麼知道應該期望什麼呢？我們當然需要上帝的道聖經的指引以及接受耶穌和他的使徒在上帝感示之下所說關於他的第二次臨在的話。為什麼不現在就讀讀馬太福音第24,25章，路加福音第21章，馬可福音第13章和提摩太後書3:1-5這些含有些告訴我們對基督的復臨當期望什麼的重要預言呢？

基督復臨的真正意義

在閱讀以上的經文時，我們發現耶穌和他的使徒均沒有說基督復臨時會是四海昇平，天下一家的時候，反之，這乃是一段充滿了國際性的戰爭和暴亂的時候。（馬太福音24:7,8）它不是一個立即從一切難題和困苦得到解救的時候，乃是一個充滿饑荒，瘟疫，地震，憂患和國際危機的時候。（路加福音21:11,25,26）它不是一個充滿道德和良善的時候，乃是一段充滿愛心「不法的事，」貪愛錢財，愛宴樂，不能自約，忘恩負義，不守法的人和宗教偽君子的「危險日子。」（馬太福音24:12；提摩太後書3:1-5）耶穌並沒有說關於他復臨和他的王國建立的快樂信息會由聲勢顯赫和有地位名望的宗教領袖和牧師宣佈出來，反之他說它會由一些被「萬民恨惡，」逼害，逮捕和監禁的人宣告出來。——馬太福音24:9,14；路加福音21:12-19。

請將這些事與1914年以來所發生的事比較一下。在這年之前的三十多年與之後的半個世紀中，耶和華見證人一直指出1914年是「指定列國時期」結束以及基督開始在他的王國裡統治的時候。（路加福音21:24）從這年起，震撼世界的大事接踵發生，以致八個有名望的英國牧師在1917年尾發表了一項宣言，說「現代的危機表明外邦人時期已快要結束，」我們「可以期望主會隨時顯現。」可是，當第一次世界大戰結束之後，這些教士們好像其他的牧師一樣全神貫注於國家和國際的事務上而不再提及他們所作關於基督復臨和時代的意義的宣言。從那時起，他們一直唆使他們的教友反對宣佈基督的第二次臨在已經開始的傳道工作。

因此，我們今日的牧師和耶穌日子的宗教領袖一樣犯了一個重大的錯誤，而且為了同樣的原因:他們期望錯誤的事。他們忘記了耶穌在回答法利賽人問及上帝王國的降臨方式時所說的話:「上帝的國來到，不是［顯著易見］的，人也不得說，『看那！在這裡！』『看哪在那裡！』因為上帝的國就在你們中間。」（路加福音17:20,21）法利賽人不知道耶穌是王國的主要代表，雖然他在他們中間。所以，今日的牧師和統治者亦拒絕承認，而且甚至逼害，那些被耶穌派出向人宣揚他的王國統治的使者們。——馬太福音24:9,14。

我們在前三期已指明基督第二次臨在時會以靈體復臨，因此是人目所不能見的。現在請注意耶穌在路加福音17:26說的話:「挪亞的日子怎樣，人子的日子（複數）也怎樣。」他同時提及「羅得的日子。」為什麼他在談及他的日子時要用複數而不是單數呢？因為基督的第二次臨在並不只限於二十四小時；在這樣短促的時間內，他的審判便需要以每秒鍾審判35,000多個人的速度進行了（因為他需要審判地上數目龐大的居民）。反之它乃是和「挪亞的日子」及「羅得的日子」一樣的一段時期。在這段時期內，在位的君王兼審判官會隱形地臨在而成就好幾個目的。這些目的是什麼？

君王的施政計劃

首先，他要解決一個大難題:他的主要仇敵，撒但和撒但的手下的鬼魔在天上對他所作的反對。他在天上的一場戰爭中（因此是人目不能見的）將他們擊敗而驅逐到地球的附近。這時他並沒有立刻使地上的居民得到解救，反之，「地輿海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多就［非常惱怒］。」——啟示錄12:7-12。

於是，從他那屬天的寶座上審判官基督耶穌將他的注意力轉移到地上而開始獎賞他許多死去的忠心門徒，將他們復活成屬天的生物，使他們與他一同「坐在寶座上審判。」（哥林多前書15:20-23；路加福音22:28-30）地上許多仍然活著和自稱為他的門徒的人又怎樣呢？耶穌在「麥子」和「稗子」的比喻中指出世上有許多人偽裝為基督徒，但在「事物制度的末了」他的真正門徒會被分別出來。（馬太福音13:36-43）有些曾一度跟從他而開始心裡說「我主在耽延」的人會成為「惡僕」階級而被他捨棄。其他的人則會證明自己好像使徒們和早期的基督徒一樣屬於「忠心而有見識的僕人」階級。關於這個「僕人」階級，耶穌說他會「派他管理一切所有的。」君王耶穌基督的「所有的」乃是指他的王國在地上的權益和事務；這些忠心的基督徒會在按時分派靈糧時料理它們。他們如此行是藉著在普世推行宣揚王國信息的運動和擴展這種工作。——馬太福音24:45-51。

同時君王兼審判官會運用這些忠心的王國宣揚者作為這種甄別工作的「試金石。」當耶穌坐在屬天的寶座上派遣這些見證人到各地「把［萬民］分別出來，好像牧羊人的分別綿羊山羊一般」的時候，他實際上把整個地球當作一個法庭，每一個門階都是屋主的證人席。萬民所看見的不是基督而是這些被君王稱之為「我的弟兄」的忠心基督徒。——馬太福音25:31-45。

這樣世上有一「大群」愛好公義的人從這些見證人聽到王國的信息，並且採取立場擁護君王，而參加他們的傳道工作。他們與屬天王國的後嗣合成「一群，」準備在上帝公義的新規制之下的樂園裡生活。——啟示錄7:9,10；約翰福音10:16；啟示錄21:1-4。

既然如今有一件艱鉅的工作正待完成，而且這件工作會受到很大的反對，所以我們需要有忍耐的心，正如君王說:「唯有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末［日］才來到。」（馬太福音24:13,14）這樣，當宣揚和招集的工作進行到君王滿意的時候，他會以耶和華的行刑官的身分清除地上所有反對他的王國的人，包括他隱形的和顯形的仇敵在內，然後結束自私的人類和隱形的鬼魔對地球的統治。——但以理書2:44；啟示錄19:11-15；20:1-3。

現今這段「人子的日子」正是我們利用機會採取行動的時候；這乃是我們作決定接受君王耶穌基督的恩典的時候。今日那些堅持要等候錯誤的證據出現的人正陷入重大的危險中。希望你能夠清楚地看出基督已復臨的徵象而及時採取行動，這樣你便能夠得到保護而生活在上帝那現已臨近的公義新規制裡。

［腳注］