看見“徵象”就迅速採取行動！
“所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。”——馬太福音25:13。
1．為甚麽行事與耶穌在比喻中所説的愚蠢的童女相若是不智的？
既然得贖的人類不久便會經歷一段黃金時期，我們行事像耶穌的比喻中五個愚蠢的童女一般是多麽不智！她們行動遲緩，以致不能進入“天國”。這些愚蠢的人並沒有在有需要的時候發出光來。（馬太福音25:1-12）當“這王國的好消息”傳遍了“為人所居的大地，對萬國作一個見證，”然後“末日”來到時，他們便會失去機會分享這項永不會再有的工作權利了。——馬太福音24:14。
2,3．（甲）耶穌在結束關於十個童女的比喻時提出甚麽勸勉？（乙）為甚麽這項勸勉仍然適時？因此‘聰明的童女’階級需要繼續帶備甚麽？
2 由於這緣故，耶穌在結束他的比喻時勸勉説：“所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。”——馬太福音25:1-13。
3 新郎耶穌基督的這段話十分合時，特别是在“事物制度的終結”已過了71年的今日。甚至在這麽遲的時候，‘聰明的童女’階級的餘民仍不知道“門”會在甚麽日子或時辰關閉，以致人不再有機會進入屬天的王國裏與他們許配了的新郎結合。因此，希望證明自己是‘聰明的童女’的人需要經常備有足够的屬靈的油。由於這樣行，他們發出光來，將“王國的好消息”傳遍普世作為一項國際性的見證，直至“末日”來臨為止。——馬太福音24:14，《新世》；馬可福音13:10；啟示錄14:6,7。
“綿羊”和“山羊”正被分開
4．根據馬太的記載，耶穌最後所説的甚麽比喻必須獲得應驗而成為他“臨在”的“徵象”的特色之一？
4 在‘事物制度終結’的“末日”尚未來臨之前，另一件將人分别出來的工作必須執行作為表明我們正生活在世界“末時”的“徵象”的一部分。（但以理書12:4）耶穌論及綿羊和山羊的比喻會獲得應驗。根據馬太的報導，耶穌論及他隱形“臨在”和‘事物制度終結’的“徵象”的偉大預言以此作為結束。
5．把世人好像綿羊和山羊一般分别出來一事會在甚麽時候發生？
5 現在請留意根據馬太福音25:31-46的記載耶穌怎樣預言到這件事。他在比喻的起頭説：“當人子在他榮耀裏同着衆天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分别出來，好像牧羊的分别綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。”接着有甚麽事發生呢？耶穌繼續説：
6．牧人君王對他右邊的人怎樣説？
6 “於是王要向那右邊的説，‘你們這蒙我父賜福的，可來承受那［從世界定基］以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。”
7．與綿羊相若的義人會提出甚麽問題？君王會怎樣回答？
7 “義人就回答説，‘主阿，我們甚麽時候見你餓了給你吃，渴了給你喝，甚麽時候見你作客旅留你住，或是赤身露體給你穿，又甚麽時候見你病了，或是在監裏來看你呢？’王要回答説，‘我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。’”
8．（甲）與山羊相若的人沒有採取迅速行動怎樣行？（乙）君王會將他們送往何處，以致他們的結局與綿羊般的義人大為不同？
8 “山羊”卻沒有一看見“徵象”就迅速採取行動。他們沒有做“綿羊”階級所做的事。因此我們讀到：“王又要向那左邊的説，‘你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去。因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。’他們也要回答説，‘主阿，我們甚麽時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？’王要回答説，‘我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。’這些人要往永刑［永遠的剪除，《新世》］裏去，那些義人要往永生裏去。”
9．你可以由於在耶穌論及“綿羊”和“山羊”的比喻獲得應驗期間怎樣行而快樂？
9 很可能你正在參與這個預言性的比喻的應驗。你留意到耶穌所提及的善事嗎？你有對他的“弟兄”行這些事嗎？你在對待他們方面行事若好像“綿羊”一樣，你便快樂了！
10．耶穌怎樣表明他的“弟兄”與“綿羊”和“山羊”所預表的人有所不同？這件事在聖經裏有甚麽根據？
10 耶穌表明他的屬靈“弟兄”和那些證明自己像綿羊或山羊一般的人是有分别的。當這個比喻獲得應驗時，他的“弟兄”便是那些效法他的榜樣，毫無保留地將自己獻給上帝的人。像耶穌一樣，他們在水中受浸以公開表明這件事。不但如此，君王耶穌基督的父耶和華用他的聖靈生了這些人而成為他們的天父，使他們成為他的愛子的屬靈“弟兄”。這使他們有希望與他們的長兄耶穌基督，“萬王之王、萬主之主”，一同在屬天的王國裏共事。（啟示錄19:16）在這件事上，聖經論及耶穌説：“那使人成聖的和那些得以成聖的都是出於一，所以他稱他們為弟兄也不以為恥，説：‘我要將你的名傳與我的弟兄，在會［衆］中我要頌揚你。’”（希伯來書2:11,12）聖經在這裏將詩篇22:22的經文應用在上帝那得了榮耀的兒子耶穌基督身上。
11．現在耶穌還有很多屬靈的“弟兄”在地上嗎？他們構成甚麽階級或“會衆”？
11 君王耶穌基督的屬靈“弟兄”仍有一群餘民留在地上。以一個階級或“會衆”而言，他們構成了耶穌在論及“事物制度的終結”時所預言到的‘忠心而有見識的僕人’。他説：“誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。”——馬太福音24:45-47。
12．（甲）自1919年以來，“僕人”階級一直怎樣行而十分顯著？（乙）“僕人”被主人任命去管理甚麽‘財産’？（丙）“僕人”現今的活動是甚麽的一部分？
12 耶穌問及這個“僕人”是誰，歷史的事實清楚回答了他的問題。成為“僕人”的“會衆”或“教會”是由上帝賜給耶穌的“弟兄”中仍然留在地上的分子所組成的。這個“僕人”與‘聰明的童女’階級其實是同一批人。自從1919年以來，這個“僕人”一直努力把來自聖經的靈糧源源不絶地供應給主人“家裏的人”，並且“按時”，意即在最適當的時候，如此行。因此，隱形的主人任命這個信實可靠的“僕人”階級‘管理他一切屬靈的産業’。特别在把“王國的好消息”傳遍王所統治的全地方面，情形正是如此。為王國所作的見證一直不斷擴大，直至現在！‘忠心而有見識的僕人’的活動乃是“徵象”的一個顯著部分，向我們表明現今我們處於甚麽時代。
13．自何時以來“萬民”被召集在君王面前？“僕人”在甚麽時候將“綿羊”召集到君王的右邊？
13 公義的綿羊對“僕人”階級的成員行善。象徵性的綿羊和山羊乃是萬國萬族的人，現在他們正獲得一個與王國有關的見證。因此，“萬民”現在正由綿羊和山羊所代表而被召集在君王面前。自從外邦人的日期在1914年結束以來，這位君王一直坐在他的屬天寶座上。與聖經所預言的這項召集工作一致地，1935年是個值得注意的年份。受“僕人”階級所運用的守望台聖經書社當時在世界各地有49個分社辦事處。在同一年，“僕人”階級的注意力特别被引到地上與綿羊相若的人身上，目的是要將他們召集到統治的君王耶穌基督的右邊；這樣，來自萬國的“綿羊”遂得以和“僕人”階級有較親密的交往。
14．鑑於約翰福音10:16所説，上帝的僕人對於與綿羊相若的義人有甚麽新的看法？現在守望台社設立了多少個分社辦事處去照料這些人？
14 與綿羊相若的義人不再僅是被人以“善意的人”這個籠統的名字去稱呼了。（路加福音2:14）他們也不再被視為來自萬國的一群敬畏上帝、但卻地位不明和未經組織起來的人——彷彿是失落的羊一般。耶穌説他會將手下‘另外的羊’召集起來，使他們與“僕人”階級的餘民成為“一群”。（約翰福音10:16）從那時起，把‘另外的羊’召集起來一事乃是將“事物制度的終結”標明出來的“徵象”的一個傑出部分。現在守望台社設立了95個分社辦事處去照顧這些人。
見到“徵象”採取合時行動而獲得獎賞
15．“綿羊”必須符合甚麽條件才能‘承受王國’？
15 根據耶穌所説的比喻，公義的“綿羊”必須在“事物制度的終結”時期中符合若干條件。他們必須看出誰是基督的屬靈“弟兄”，並且承認這些人組成了‘忠心而有見識的僕人’階級。“綿羊”也必須對“僕人”階級行善，甚至當這些人被冤屈地囚在獄中時前往探視。“綿羊”若要獲得天父的祝福及蒙君王耶穌基督邀請他們“承受那從世界定基以來為［他們］預備的王國”，就必須這樣行。——馬太福音25:34，《新世》。
16．君王吩咐“綿羊”‘承受王國’意味到邀請他們進入甚麽之中，並且渡過甚麽‘戰爭’？
16 既然“綿羊”不是君王的屬靈“弟兄”，他並沒有邀請他們坐在屬天的寶座上與他一同作王統治一千年。耶穌邀請他們‘承受王國’的意思是讓他們在他於哈米吉多頓‘上帝全能者大日子的戰爭’中將世上一切不敬虔的國家消滅了之後進入他的王國施行統治的時期中。（啟示錄16:13-16）現在活着的許多與綿羊相若的人會在這場最大的戰爭中生還，不用死亡便進入基督的千年統治中。
17．君王怎樣對“綿羊”説話？他怎樣獲得産業賜給他們？
17 因此君王耶穌基督對“綿羊”説話彷彿對自己的兒女説話一般；他將産業賜給這些兒女的時候已經來到了。由於他曾以完美的人的身分死去而為全人類提供一個贖價祭物，他放棄了他個人享有地上樂園種種幸福的一切希望。（路加福音23:39-43）在這方面，“末後的亞當”耶穌與“首先的人亞當”迥然不同，後者蓄意犯罪而為所有後代失去了地上樂園的希望。這樣，復活了的耶穌基督成為人類世界中所有得贖的人的“永在的父”，他有些寶貴的産業賜給地上與綿羊相若的人。（哥林多前書15:45；以賽亞書9:6,7）“首先的人亞當”一度享有樂園的希望和機會，人類的大家族以他為根基。但是失落了的樂園則會藉着“末後的亞當”耶穌基督所統治的上帝王國而恢復過來。
18．在甚麽意義上説來王國的領域是“從世界定基以來為［綿羊］預備的”？
18 亞當夏娃直至被逐出首先的樂園之後才開始生兒育女。他們的第二個兒子，公義的亞伯，被他們的長子該隱所殺。因此他們將兒子塞特視為取代了亞伯的地位。隨着這樣的後代的誕生，人類世界便定基了。但是在此之前，當人類世界的始祖被逐出樂園時，耶和華上帝作了一個仁慈的應許，透露有一個“後裔”會把象徵性的蛇魔鬼撒但的頭擊傷或壓碎。這個“後裔”會是個王族的後裔。按照上帝的旨意和先見，事情牽涉到一個王國。（創世記3:15）因此，古蛇撒但和他的後裔被鏟除之後，人類中得贖的分子便會進入地上的王國領域中，受到將古蛇及其後裔擊碎的勝利後裔的屬天政府所統治。這樣，與綿羊相若的人從他們永在的父耶穌基督所“承受”的“王國”便是“從世界定基以來為［他］們預備的”王國領域。
19．哈米吉多頓之後的事物制度會在地上有怎樣的開始？
19 既然象徵性的山羊會在哈米吉多頓被剪除消滅，生還的“綿羊”在哈米吉多頓之後地上樂園的事物制度中會有一個公義的開始。耶穌論及這件事説：“這些人［與山羊相若的人］要進入永遠的剪除中，義人卻要進入永生中。”——馬太福音25:46，《新世》。
20．我們怎樣才能避免對“徵象”的各項特色作出錯誤的解釋？
20 自從外邦人的日期在1914年結束，現今的“事物制度”進入“終結”時期以來，“綿羊”和“山羊”在他們對耶穌“臨在”的“徵象”所懷的看法方面迥然不同。既然我們無可置疑地正生活在一段審判時期中，這個問題的確值得我們關注：“徵象”對我們表示甚麽呢？如果我們僅倚賴自己的判斷力，便可能將“徵象”的各項特色誤解了。因此我們最好問問自己：耶穌基督説這個綜合的“徵象”應當對我們表示甚麽？據他説，“徵象”應當表示現今的事物制度不久便會在一場比挪亞日子的普世洪水更具有破壞力的“大災難”中結束。——馬太福音24:21。
21．（甲）雖然“大災難”行將來臨，為甚麽我們卻應當歡欣鼓舞？（乙）今日“綿羊”階級享有甚麽機會和可能性？
21 可是我們卻可以歡欣鼓舞，因為“徵象”也表示耶穌基督的千年統治已臨近了；一待他將撒但在地上的事物制度毁滅，這段時期便會開始。（路加福音21:28）因此，你可以在上帝的保護之下享有一項無價的機會——活着渡過“大災難”而直接進入‘有義永居其中’的新事物制度裏。的確，在你面前有永不用死亡的可能性，反之你可以在耶和華上帝的宇宙統治權之下在地上的樂園裏永享幸福的生活！
22．我們若見到“徵象”便迅速採取正確的行動，我們會怎樣行？（乙）在與“徵象”有關的方面，耶穌基督會怎樣獲得洗雪？
22 不論我們是基督的屬靈“弟兄”抑或公義的“綿羊”，讓我們在見到“徵象”之後迅速採取正確的行動。讓我們進一步努力使“徵象”的以下顯著特色獲得實現：“這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬國作一個見證。”這樣，當“末日”來到時，我們便沒有任何理由感覺恐懼。反之，我們會心花怒放！這樣，耶穌基督也會獲得洗雪，證明他曾準確可靠地預言到那含有許多特色的‘事物制度終結的徵象’。——馬太福音24:3－25:46。
你能够回答嗎？
◻ 世人在甚麽時候被分别成綿羊和山羊兩個階級？
◻ 在耶穌所説關於綿羊和山羊的比喻獲得應驗期間，你可以由於怎樣行而快樂？
◻ 誰構成君王的“弟兄”和‘忠心而有見識的僕人’？
◻ 與綿羊相若的人必須符合甚麽條件才能‘承受王國’？
◻ 我們若見到顯示耶穌“臨在”的“徵象”便迅速採取正確的行動，我們會怎樣行？
［第24頁的精選語句］
一看見耶穌“臨在”的“徵象”便要迅速採取行動。這樣行可以為你帶來在樂園裏享永生的幸福
［第21頁的圖片］
正如牧人將綿羊與山羊分開，耶穌基督正將今日的人分開。你是個與綿羊相若的人嗎？
我要頌揚主［耶和華］，他是我的避難所，我的堅固保障，他是我的上帝，我所信靠的。他把你從陷阱中，從致命的瘟疫中拯救出來。他的雙翼要保護你；他的信實就是你的盾牌和保障。——詩篇91:2-4，《當代聖經》。