在新世界社會裡追求成熟
「要盡你所能向上帝表明你是蒙嘉許的，是個無愧的工人，正確地運用真理之道。」——提摩太後書2:15，譯自NW。
1,2．（甲）基督徒一生的願望應該是什麼？他應該怎樣以求達到這個目標？（乙）這牽涉到一些什麼因素？這會為人帶來什麼結果？
追求的意思便是努力達到一個最終的目標。對基督教的傳道員說來，他們的目標乃是贏得耶和華的嘉許。沒有任何東西能與這個目標比較。為了使我們在這方面獲得成功。上帝的道吩咐我們說:「要盡你所能。」當然，發展至成熟的地步乃是我們基督徒在一生中必須行走的一條途徑。它和人生的其他事物在價值上的比較曾由保羅很生動地描述出來:「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」我們應該把在今日獲得智慧和成熟也看得一樣重要和可貴。——腓立比書3:8。
2 這件事牽涉到很多因素。第一是研讀；不錯，我們需要花時間和精神作很多的研讀。事實上我們所需的並不僅限於研讀，因為成熟的基督徒傳道員希望達到「成年人」的發展程度而具有一種完整的了解力以便能夠將他所獲得的許多予人永生的寶貴知識傳給別人。他所具有的知識愈多，他的信心便愈強，他的喜樂和責任也愈大。
3．在課程方面我們應該將什麼資料刪去？
3 研讀是一種勞力。猶之乎身體的操作和勞動能夠鍛鍊人的軀體，同樣地頭腦的活動也可以強化人的心智。按照學校教育的模式將知識經常加以運用無疑會產生最大的成果。顯然地，撥出時間來如此行是必需的。在這項課程中教材的來源也同樣的重要。請記得聖經的訓示說:「這世界的智慧在上帝看是愚拙［的］。」在保羅勸勉基督徒盡力為耶和華服務之後，他繼續吩咐他們避免一些以這個舊世界的理論違反公義的原則的知識來源:「要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。」由於這緣故，我們有充分的理由將這種資料從我們那小心選擇的課程中刪去，因為我們主要的興趣乃是要認識永生的來源和獲致永生的條件以求能夠「正確地運用真理之道。」——哥林多前書3:19；提摩太後書2:15,16。
4．（甲）我們可以從研讀獲得怎樣的知識？（乙）僅是研讀便夠了嗎？
4 在受訓的時期中，我們積聚知識和智慧的方式與一個醫科學生在大學裡藉著一項漸進而詳備的研究課程學習醫藥的藝術有幾分相似。直至這個階段為止，他所獲得的知識只是屬於理論性的，大部分是從書本和演講而來；他必須繼之以實際的見習才能成為一個有資格行醫的內科或外科醫師。僅是完成一項課程並不能使他具備行醫的資格，因為實際的經驗仍然是不可少的。耶和華手下的傳道員也一樣，因為他通過他的道聖經促請所有的人都「要行道［而］不要單單聽道。」——雅各書1:22。
5．為什麼僅是研讀並不能使人成為一個傳道員？
5 雖然仔細的研讀和準備對於吸收良好有益的資料有很大的幫助，良好的訓練仍然是一個必需的條件，猶之乎剛畢業的住院助理醫生不會在一獲得文憑之後就為病人施手術一般。反之他會跟一個經驗豐富的醫師工作一段相當長的時期以便學習將他在較早的時候獲得的理論式知識實際加以應用。傳道員也一樣。他藉著伴同一位成熟的傳道員一起工作而獲得所需的訓練；以這種方式他逐漸進步而成為一個能夠有效地「行道」的人。他很快便會像第一世紀的基督徒一樣養成從事逐戶傳道工作的能力，然後他可以進至傳道工作的另一個階段——回去探訪他們所找到的感興趣的人——並且最後在這些人家裡建立聖經研究班。
6．（甲）我們可以怎麼量度自己在成熟方面所作的進步？（乙）成熟的傳道員會繼續怎樣？
6 當新的傳道員向成熟的地步推進時，他應該在傳道工作上保持良好的平衡。當他獲致這種發展之後，他不應該就此停止，因為當他成熟到能夠幫助別人時，他會很樂意對別人的成熟過程予以一臂之助。因此他會留意檢討自己對所幫助或所訓練的人所表現的教人能力以便為別人樹立一個正當的榜樣和對其提出適當的勸告，這樣過了相當時間之後別人也能夠達到成熟的地步。當我們有能力幫助別人和見到新的傳道員像陶匠手中的泥一樣逐漸成器時，這會為我們的心帶來很大的滿足和歡樂。所以一個真正成熟的傳道員和教師在自己達到成熟的地步之後會不憚煩地幫助新人從事傳道工作，作個人的研讀，回答聖經問題和以其他一切對人有所造就的方式幫助別人。沒有什麼事會比目擊在教導者和受教者之間所形成的友愛之鏈更令人滿意和高興。這種親密的友愛是恆久不變的。
男子的成熟
7．（甲）關於成熟，聖經說些什麼？（乙）成熟的人會怎樣留意自己的行為？
7 男性的基督徒傳道員所養成的成熟品質是聖經所嘉許的。「那善於管理教會的長老［成熟的人］，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。」不錯，今日的成年人必須有恆地傳講和宣揚王國的好消息和幫助其他希望同樣行的人，因為當一個人經常對自己和自己的傳道工作予以適當的留意時，這樣行會對他有很大的價值。當一個成熟的人的行為和以上所表達的思想一致時，他便可說是「正確地運用真理之道。」——提摩太前書5:17；4:16；提摩太後書2:15。
8．基督教的傳道員負有些什麼義務？
8 基督教的傳道員也有責任照料自己的妻子或家中的其他女性在靈性上的福利。正如基督耶穌小心照顧他的教會肢體，男子也必須保護與他結為一體的女子和家裡的兒童，以及小組裡的男女基督徒。
女子的成熟
9．女性的基督徒在家庭裡承認什麼？
9 女性的基督徒必須承認她們的元首以求能夠充分了解她們的適當地位和所採取的行徑而進至成熟的地步。聖經吩咐已婚的女子要愛她們的丈夫；這是一條可嘉的途徑。
10．保羅對非比表現什麼顧恤？為什麼？
10 在早期的基督教會裡婦女受到仁慈的善待，有時且贏得嘉獎。其中之一是使徒保羅非常顧恤的非比。「我對你們舉薦我們的姐妹非比，她是堅革哩教會中的女執事；請你們為主接待她，合乎聖徒的體統；她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。」（羅馬書16:1,2）這段話表明非比是基督徒的小組裡一個成熟的傳道員；她對四周的人和努力為耶和華服務的人均非常體貼善待。
11．（甲）成熟的姐妹具有什麼可嘉的品質？（乙）保羅警告人要提防什麼不良的行為？
11 腓利的四個獨身的女兒也在行事為人方面循規蹈矩而且對耶和華的道具有充分的體會，因為聖經說她們都「說預言。」（使徒行傳21:9）保羅在寫給提摩太的第一封信裡曾提及一個在行為上表現成熟的美德的女子所具有的其他可嘉品質，包括「只作一個丈夫的妻子，又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。」藉著緊守這些良好的原則，一生端正清白的老年女子或寡婦表明她們配得別人的敬重。使徒保羅也提出一些不值得嘉獎的行為作為我們的鑑戒，例如「習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。」——提摩太前書5:9-13。
12．此外一個成熟的女子還具有什麼品質？
12 品行贏得耶和華嘉許的婦女都專心取悅他們的家主；她們善待自己的丈夫，家人和她們四周的人。除了其他的美德之外，一個作妻子的基督徒是個丈夫能夠絕對信任的。而她亦用許多好處報答他；她為家人準備膳食，並且照料各項必需的家務和留意使家裡凡事都整整有條，因為這乃是基督徒的家庭所應有的情形。一個具有這些可嘉的美德的女性基督徒會贏得很多讚譽，其中之一載於箴言三十一章第廿六節:「她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。」這節經文表明她成熟不僅限於在照料家務方面，因為她也獲得智慧和按照她在組織中的地位認識耶和華的道。她『敬畏耶和華而為自己贏得稱讚。』由於敬畏耶和華，她不會違反上帝的組織裡一個成熟的女子所必須具備的條件。她會贏得所有認識她的人的敬重，並且因為她那基督徒的品格和忠心履行傳道的職責而受人欽佩。
少年的成熟
13,14．（甲）在良好的家教方面我們有些什麼例子？（乙）作兒女的年青基督徒對於訓示應有什麼反應？
13 青年的提摩太會從他的母親友尼基和外祖母羅以獲得極好的家教。可是他必須，甚至從非常年幼的日子開始，樂意學習和接受訓示。在今日如此行的青年是可嘉的；他們必定會贏得別人的讚賞。在這方面保羅曾贊許地論及提摩太說:「你從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」（提摩太後書3:15）其實年青人和成年人都必須同樣地謙卑可教。耶穌說所有的人都必須像兒童一樣才能受他教導。這意思便是說要對訓誨敏於聽從。當我們見到兒童虛心接受父母的指導訓示而容許自己被父母的良好訓練所薰陶，或甚至自動參加這種訓練時，這無疑是一件非常令人高興的事。他們也該記得聖經的訓示說他們應從年幼的日子便記念造物的主宰。（傳道書12:1）在這方面主耶穌基督也自幼便表現一種良好的精神而為我們立下一個正當的榜樣；他表明自己總是首先以天父的事務為念的，說:「我應當在我父的家裡。」
14 父母固然有義務教導兒女認識上帝的道的真理和訓練他們成為青年的傳道員，可是兒女也有責任響應和接受父母的訓練以便向前邁進到成熟的地步而非忤逆反抗。——以弗所書6:1-4；歌羅西書3:20,21。
所有的人都培養聖靈的果實
15．基督教的傳道員應該養成什麼品質？
15 在獲致成熟和靈性的健康方面，極重要的一個因素是培養聖靈的果實。因此培養這些聖靈的果實應該是我們生活上必要的一部分而從我們日常的行為表現出來。這些果實或品質是什麼呢？它們包括信心，德行，自制，堅忍，虔誠，愛弟兄的心和愛眾人的心。「你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」（彼得後書1:5-8）這裡列出了我們進至成熟地步的整個程序；這是每一個基督徒不論性別或年齡如何，都可以在生活上實施的一項計劃。保羅曾論及這些內心和品性的美麗「袍服」說:「你們要穿上憐憫的心腸和慈惠，謙卑，柔和，恆忍；……總要互相容忍，彼此饒恕；……還要穿上愛，就是完全［的團結之鏈］。」（歌羅西書3:12-14，《新約新譯修稿》）這裡所指的自然不是我們所穿的衣服，反之所指的乃是真正的基督徒所養成的成熟。這裡所描述的乃是基督耶穌所具有的各種完美的品質和他為我們立下的無瑕的榜樣。
16．基督徒是否僅有善良的品性便夠了？他們還需要什麼？
16 從俗世的標準看來，一個人可能已跟從了一條堪作模範的途徑而相當於來見耶穌的一個青年人一般；這人已遵守了所有的律法而無疑被一些人視為模範，甚至為主耶穌所愛。「耶穌看著他，就愛他，對他說；『你還缺少一件。去變賣你所有的，分給窮人……來跟從我。』他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」（馬可福音10:21-23）他缺少了什麼呢？具有團結力量的一項重要品質——愛。僅是遵守律法或聆聽和相信其中的金玉良言並不能為人帶來耶和華的嘉許。我們還需具備其他的條件！以這個富人而論，他所缺乏的乃是愛，因此他看不出有跟從耶穌基督的需要。
追求成熟所帶來的結果
17．我們必須跟從什麼途徑和必須經常留意什麼？這樣行會帶來什麼獎賞？
17 我們若不斷鍛鍊我們的頭腦以求達到成熟的地步，我們會以什麼為一生的目標或事業呢？全能的上帝手下一切獻了身事奉他的真正僕人必定會肯確和強調地回答說:傳道工作。這條途徑絕不容許我們有任何的偏差，不論是向左或向右甚至暫時也不可。我們必須繼續不斷地向目標邁進。我們絕沒有鬆懈的餘地，也不可將我們對上帝所作的獻身當作等閒視之，你可能說，形成這樣的態度是無法想像的！有些人可能想道，『這種情形永不會發生在我身上，』——在一個人花了這麼多時間養成真正基督徒的各種品質和以耶和華上帝的道充滿自己的心靈之後，他的成熟程度自然沒有可能失去。但這種念頭其實是不對的，相反地，我們應該具有和使徒保羅一樣的看法；他說:「我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是……向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」我們應該體會到上帝根本沒有向我們提出『一次得救，永遠得救』這類的保證，反之我們必須繼續不斷地努力向前邁進，直至我們走完了基督徒的歷程，若是屬於小群受膏的餘民階級則至死忠心而在上帝屬天的王國裡復活成為不朽，若是屬於「另外的羊」階級則在哈米吉多頓之後在地上享受永生。——腓立比書3:13,14。
18．我們從亞干的遭遇可以學得什麼教訓？
18 當我們充滿信心地向著成熟的目標前進時，我們應該記得我們從與耶和華具有立約關係的以色列國所能獲得的教訓。以色列人曾屢次偏離忠心愛戴上帝的正路而走上崇拜偶像和貪愛財物的歧途。有一個曾如此行的人是亞干。由於渴慕財物和自此形成的貪念，他垂涎一些並不屬於他的東西，並且實際竊取了上帝曾明令禁止過的物件。他將二百舍客勒銀子和一條重五十舍客勒的金子據為自有。這些財物對他的吸引力如此之強以致他偷偷將它們藏在自己的帳篷裡。他為暫時擁有這些財物付出了多麼慘重的代價！他的罪行結果被忠心的約書亞找出。於是亞干和他的全家不但被人用石頭擲死，而且更以火燒滅。——約書亞記7:16-26。
19．單憑在耶和華的組織居於重要的職位是否能夠保證人獲得耶和華的嘉許？
19 我們應該緊記在心有一個以色列的國王曾一度具有極高的智慧和享有為耶和華建築聖殿的殊榮。甚至在耶和華將這麼多奇妙的恩典賜給所羅門之後，這個國王仍然變成自私自利而離棄了對耶和華的純真崇拜，最後竟變節事奉他的外國妃嬪所拜的異神。這樣的行徑僅會招致死亡而已。這正是耶和華對所羅門所判處的懲罰，所以他永遠不會有再生的希望了。（列王紀上第11章）這種情形不但發生在一般處於律法的約之下的人中間，我們同時發現在早期的基督教會時代也有發生。
20．我們必須提防什麼引誘？試舉例。
20 在早期的基督教會裡有些人無疑曾一度被人視為成熟的基督徒，但後來卻被其他的事物所引誘而偏離了正道。由於惡意誹謗人和偏離了真理，許米乃和腓理徒聲稱復活已經發生過了以致破壞了一些人的信心，結果他們因為採取這種忤逆不忠的行徑而被組織所開除。（提摩太後書2:17-19）物質的引誘也是一件非常具有吸引力和奸狡的東西。保羅的一個同工便被這種勢力所擄去。他說:「底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。」（提摩太後書4:10）在捨棄了俗世的事物之後，底馬卻不願意和俗世保持分離以忠心地繼續為全能的上帝服務。
21．（甲）有一個使徒的遭遇如何？（乙）彼得對這樣的行徑作了一項什麼評論？
21 也許最令人注目的忤逆表現之一便是為了三十兩銀子而出賣基督耶穌的不忠使徒。（馬太福音26:15）顯然加略人猶大和其他與他類似的人的思想表明他們巳完全失去了他們的成熟或將其置諸不理。這種叛逆不忠的行為是可鄙的，特別鑒於這些人本已逃脫了俗世的污染，但後來竟又再次投入俗世的懷抱。我們需要時時刻刻記得這樣的行徑其實比從未認識真理更不如，正如彼得說:「他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯:『狗所吐的它轉過來又吃，豬洗淨了又回到泥裡去輥。』這話在他們身上正合式。」（彼得後書2:21,22）這些犯過的人沒有保持儆醒而繼續受正確的知識所指引；他們若如此行便不會被不守法的人的罪引入歧途以致失去堅定的立場了。——彼得後書3:17。
22．偏離真理是否早期基督徒所特有的情形？
22 堅定不移地追求成熟的人知道偏離真理並不是僅在早期的基督教會裡才有的情形，因為在近年來我們曾目擊到「惡僕」階級的變節不忠和其他許多人由於自私自利，誹謗別人，不願忍受迫害，犯姦淫，拜偶像和中了這個世界的神撒但所設的其他許多狡計而重投舊世界的懷抱。——馬太福音24:48-51。
23．（甲）猶之乎良好的食物是良好的健康所必需，頭腦需要什麼才能成熟？（乙）社方鼓吹一項什麼提議？
23 猶之乎我們必須每天經常進食才能維持身體的健康，同樣地我們也必須每天經常吸收上帝的道以保持靈性的健康。我們所需的不僅是閱讀而是研究，因為我們需要懷著尋求知識的目的努力運用我們的頭腦。當我們的目標若是獲得屬靈的悟性的話，我們的努力便會集中在上帝的道之上。我們記得約書亞記1:8告訴我們上帝規定他必須晝夜閱讀律法，但不是閒散地而是有目的地。這樣行的目的乃是要指引讀者行事明智而獲得成功。不錯，每天努力研讀聖經是非常重要的。守望台聖經社在它那八層和九層的印刷所（位於紐約市布洛克林區，社方出版的大部分聖經和聖經輔助讀物均在其中印製）牆上用粗體的大字寫著一句極為重要的話以便所有經過的行人都能看見:「每天閱讀上帝的道聖經。」這是對一切世人所作的一個忠告，所有的基督徒更多麼需要如此行！
24．（甲）社方還運用其他的什麼工具幫助人，即使他們「已有自己的聖經」？（乙）當腓利遇到一個尋求真理的人時，他怎樣表現他的成熟？
24 許多年來新世界社會一直運用《守望台》雜誌和幫助人研讀聖經的書本和小冊等出版物增加讀者對聖經的了解。許多人會反駁說，『我有聖經；我也有讀它。』但雖然世上有十億本以上的聖經，請看看今日普遍流行的各種可悲的情況。這無疑表明我們所需的並不僅限於個人閱讀聖經。我們記得在早期基督教會的日子上帝手下的一個傳道員遇到一個尋求真理的人在閱讀以賽亞書，他問後者是否了解他所讀的經文。後者回答說:「沒有人指教我，怎能明白呢？」腓利於是利用機會幫助這個感興趣的人，將以賽亞的預言的意思向他解釋清楚，然後這人便受了浸。這是說明腓利如何表現他的成熟的一個好例證，因為他能夠以一種易於了解的方式將預言的意思向這位感興趣的人解釋清楚。當時腓利並沒有機會查考任何參考書。但他卻能夠有效地運用他所已經獲得的知識——這無疑是成熟的一個證據。——使徒行傳8:30-39。
25．另一個成熟的傳道員怎樣幫助一個新的信徒？
25 大數城的掃羅——即後來的保羅——在成為一個成熟的傳道員之前亦必須由耶和華手下的一個僕人施以教導。我們記得他在抵達大馬色之後由亞拿尼亞幫助他認識各項基本的道理。當時亞拿尼亞利用機會對保羅施以適當的教導而表明可他自己的成熟。——使徒行傳9:17-19。
和小組一同成熟
26．耶和華作了什麼安排幫助我們保持成熟？
26 今日普世各地有二萬二千多個耶和華見證人的小組。這些乃是全能的上帝為了幫助一切已經達到成熟地步的人保持這種狀態以及幫助其他的人向這個目標邁進而作的安排。像其他所有的事一樣，從這種安排得益並不僅是有賴於小組而是同時有賴於個別的份子。
27,28．（甲）關於參加小組的聚會的重要性，有些什麼忠告向基督徒提出？（乙）新世界社會作了一些什麼聚會的安排？為了什麼目的？
27 甚至從早期基督徒的日子開始，信徒在五旬節立即接獲這個命令:「你們各人要悔改……受洗。」彼得並用其他許多的話勸勉他們，「［他們］都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，［進食］，祈禱。」他們立即強調聚集聯絡的重要性。當然，保羅在寫給希伯來人的信中也補充這點說:「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」當他寫這封信時，大約在五旬節之後廿五年左右，顯然有些人已在參加聚會方面變成疏忽冷淡以致失去了有賴於經常聚集聯絡而維持的成熟。（使徒行傳2:38,40,42；希伯來書10:24,25）生活於今日這個二十世紀而在保羅原本寫下這項訓示之後一千九百年的基督教傳道員又如何呢？我們是否冷淡疏忽而將基督徒應該經常聚集以保持靈性健康這個必需的條件置諸腦後呢？
28 上帝通過新世界社會為我們作了很充分的安排。因此問題是，我們有參加所有的聚會嗎？那便是說，每週的《守望台》研究班（社方對一般相信上帝的道的人所作的最大幫助）？每週的工作檢討會（在這個聚會裡傳道員獲得到切合實際的傳道工作訓練）？每週的神治傳道訓練班（強調演講的技術和怎樣準備教導性的傳道演講）？每週的小組研經班以一本討論一個聖經題目的守望台社書籍為教科書）和每星期日的公眾聚會（討論各種合時的題目）？
29．（甲）基督徒的義務是否僅至獻身為止？（乙）小組和各種聚會對基督徒有什麼價值？
29 很不幸地，有些人所懷的態度是，他們在獻了身和受了浸之後便不需要作任何努力了。請記得，獻身僅是一條途徑的開始而已。你是否覺得經常參加聚會並非必要呢？這樣的見解表示你認為小組並非基督徒的生命線。千萬不要懷著這種懶散和不成熟的態度。反之你應該問問自己，我怎樣才能參加每一個聚會呢？小組的確是耶和華為了幫助每個人進至成熟地步而作的安排。請考慮一下參加這五個每週一次每次一小時的聚會是多麼基本和適當的一件事。它們能夠幫助基督教的傳道員對他們與全能的上帝的關係保持醒覺，了解最新近的預言應驗和留意我們所經常從事的傳道工作。不錯我們所參加的每一個聚會都對我們的成熟程度有所貢獻，而且也可以幫助我們的弟兄在靈性上長大成人。
禱告
30．（甲）什麼親切的權利可以幫助我們進至成熟的地步？（乙）它怎樣幫助我們獲致成熟的品質？
30 我們每天都有機會與上帝交談。不錯，我們可以經常藉著禱告與他交通。在對偉大的永恆之王耶和華禱告時，我們應該留意所用的措辭對他表現適當的尊重。保羅說我們「禱告要恆切。」在與上帝作思想的交流時，我們不但想到自己，同時也應該想到別人。保羅的話也表明這點，因為他說:「［我］禱告的時候常題到你們，」而他在這件事上的願望是:「求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們［正確地］知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望。」我們在這裡再次見到『智慧的靈』和獲得正確的知識具有很密切的關係。由此可見當上帝通過他的道對我們說話時，我們多麼需要密切注意和留心聆聽。我們應當多麼感激上帝容許和邀請我們對他禱告。毫無疑問地，禱告也是我們向成熟邁進的方法之一。——羅馬書12:12；以弗所書1:16-18。
監督的職位，成熟的一項獎賞
31．成熟的傳道員可以獲得什麼額外的工作權利作為獎賞？
31 當一個人獲得正確的知識，獻身給上帝，與耶和華的組織保持密切聯繫而繼續進至成熟地步時，他會有機會獲得一些額外的權利。當然，我們所做的每一件事都應該盡心盡力像是為耶和華作的而不是僅作給人看的。（歌羅西書3:23）在小組裡的監督職位並不是用來鼓勵人進至成熟地步的一件獎品，反之這乃是賜給一些已經成熟而自願為弟兄服務，並且謙虛地順服在上帝大能之手下的人的一個獎賞。（彼得前書5:2,5,6）當一個基督徒傳道員繼續進至「成人」的地步時，他可能被任命去教導幾個在私人家裡聚集起來研讀的基督徒。這個職位給予他極好的機會幫助和訓練新的傳道員從事逐戶的傳道工作，主持家庭聖經研究和回去探訪別人以傳講王國的好消息。他也可能被任命為一個小組裡的僕人。也許最後他更可能成為一個小組的監督或主持人而負起這個職位所連帶的一切責任；他會時時刻刻信賴耶和華和承認他屬下的小組是由耶和華的羊群構成的。
32,33．（甲）有些什麼特殊的機會可能向成熟的傳道員打開？（乙）什麼可以幫助我們具備擔任這些工作的資格？
32 除此之外，他可能有機會參加全部時間的傳道工作；到「需要大」的地方，時常在困難的環境之下，為上帝的羊群服務。也許他能夠成為一個巡迴探訪若干個小組的環務監督，或甚至成為一個區的監督。除了這一切傳道工作的權利之外，他還有機會獲得其他的工作權利，例如成為海外傳道員而到外國服務，或在他所居留的國家裡成為主持該國傳道的工作的辦事處（稱為伯特利）的一個工作人員。
33 這可以稱為培養和獲致成熟的一個漸進過程。這絕不是一條易行的路；我們並不能順水推舟，也不能期望有奇跡出現。反之這乃是不斷運用頭腦研究，思想，工作，傳道，表現聖靈的果實和對別人表現愛心所產生的結果。我們需要不斷作不自私的施與。當一個人成為成熟時，他會有機會負起別人的擔子；這乃是一項基督徒的責任和愛的表現。——加拉太書6:2。
34．保羅怎樣表現他的成熟？
34 無疑基督徒的成熟會帶來許多奇妙的幸福。當保羅進步到能夠邀請別人像他跟從基督一樣時，他將這件事實表明得很清楚。他在信心方面的確是個長成的人，因此他在行將走完他的路程時可以充滿自信地說:「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」——提摩太後書4:6-8；哥林多前書11:1。
35．我們對於在新世界社會裡追求成熟一事應該具有怎樣的看法？
35 每一個基督徒都必須以成熟為目標，而這能夠為我們在傳道工作上帶來極大的滿足和喜樂。要努力追求基督徒的成熟；因為最大的喜樂乃是來自認識我們與別人及與耶和華的密切關係。由於靈性的成熟，我們會時時刻刻體會到耶和華的祝福。所以千萬不要讓任何事物阻礙你努力在耶和華的新世界社會裡長大成人。願我們追求成熟的目的是為了以行為和所立的榜樣讚美耶和華和他那偉大崇高的聖名，以便別人也能夠跟從保羅在寫給腓立比人的信中很適切地描述出來的途徑:「我們中間凡是成熟的都應該懷著這種態度；你們若在任何一方面傾向別的態度，上帝也會將以上的態度啟示你們。無論如何，我們進步到什麼程度，讓我們繼續按著同一的慣例規規矩矩地行事。」——腓立比書3:15,16，譯自NW。