耶和華的至高統治權的美善
「有一件事我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」——詩篇27:4。
1．提及「至高統治權」一詞使你想到什麼？
在你看來，「至高統治權」這個名詞含有什麼意思呢？你無疑想到至高無上的權力，特別是一個統治者的至高權力——統治的權力。統治可能十分苛酷或嚴厲，施政者執法如山而毫無慈悲可言，或者施政者偏袒某些人而壓迫其他的人。很少人為統治是憑著對人民的真正愛護而施行的。
2．耶和華憑什麼理由操有至高的統治權？
2 聖經將上帝稱為「最高統治者」或「主宰」。（使徒行傳4:24，英文《盧得漢譯本》；《修訂標準譯本》；《新英文聖經》；《新世界譯本》）他憑什麼理由操有至高統治權呢？啟示錄4:11（《新譯》）回答說:「主［耶和華］、我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權能的，因為你創造了萬有，萬有都是因著你的旨意而存在，而被造的。」
3．大衛王怎樣描述耶和華的至高統治權？
3 耶和華所執掌的是怎樣的至高統治權呢？他的統治是否與其他形式的統治不同呢？曾在耶和華的至高統治權之下對古代以色列國施行統治的大衛王說:「耶和華啊，尊大、能力、［美善、優越］、威嚴、都是你的；凡天上地下的、都是你的。國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。」——歷代志上29:11。
耶和華的至高統治權的顯著品質
4．詩篇89:14和出埃及記34:6,7怎樣幫助我們對耶和華的至高統治權獲得一個概念？
4 因此，耶和華的至高統治權是美善、優越、威嚴的。詩篇的執筆者寫道:「公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你面前。」（詩篇89:14）有一次摩西懇求看見上帝的榮光，但是他獲悉他無法看見上帝的面，因為沒有人能夠看見上帝而仍然存活。（出埃及記33:18,20）可是，後來上帝在雲中降臨於西乃山上，對摩西宣告說:「耶和華、耶和華，是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」——出埃及記34:6,7。
5．（甲）耶和華在西乃山首先向摩西指出他自己的什麼品質？（乙）即使耶和華十分仁慈，為什麼犯過者仍會受罰？對於施行懲罰，耶和華懷有什麼感覺？
5 請留意耶和華首先向摩西指出的是他的憐憫、恩典、不輕易發怒、慈愛、誠實、樂於赦免人。他在另一處說:「我是耶和華，……我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義。」（耶利米書9:24）可是，人若犯罪忤逆上帝，即使罪被赦免，他仍然無法逃避他所做的錯事所引發的一系列事件的後果。舉例說，犯姦淫的人會影響到自己的親者。他的整家人都必然會感受到事情所導致的惡果。離棄上帝或拒絕接受他的至高統治權的人均會遭受懲罰。當反叛上帝的人開始建築巴別塔時，上帝將他們的語言混亂了。以致他們的計謀功虧一簣。於是他們被迫散布到地上各處。他們的兒女均受到影響，結果淪為偶像崇拜者而無惡不作。（創世記11:1-9）但是上帝並不喜歡懲罰人或看見犯過的人受苦。他說:「我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」——以西結書18:32。
6．耶和華的至高統治權有些什麼顯著的特色？這與人為的統治比較孰優孰劣？
6 從以上經文我們可以清楚看出，上帝的至高統治權的顯著特色包括仁愛、慈悲、公義和大公無私。所以，我們對耶和華的至高統治權的看法必須與我們對人為統治的看法不同。你若能夠將你生活於其下的政府也視為一個仁民愛物、關心民情的政府，那豈不是很好嗎？
「好消息」與上帝的至高統治權有關
7．「好消息」怎樣與上帝的至高統治權有直接關係？因此，宣揚「好消息」的工作促進什麼？
7 王國的好消息與上帝的至高統治權有直接關係。使徒保羅對羅馬的基督徒寫道:「感謝上帝，因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理［你們被交託給的道理，《新世》］的模範。」聖經告訴心地善良、順從真理的人，不是「好消息」被交託給他們而是他們被交託給王國的好消息。他們現已成為上帝至高統治權的忠順臣民和擁護者。當他們也向人宣揚「好消息」時，接受的人遂被交託給這種道理。這在地上促進什麼呢？公義、仁愛和慈悲。因為這些人不再跟從以往那種污穢不潔、無法無天的途徑了，反之，現在他們「將肢體獻給義作奴僕」。——羅馬書6:17-19。
為什麼要順服耶和華的至高統治權
8．什麼促使人順服上帝的至高統治權？
8 什麼促使我們順服上帝的至高統治權呢？由於我們為了上帝的各種神聖品質而愛他，同時也由於我們愛好對一切受造物均美善有益的事。真正了解耶和華的至高統治權的人會愛好上帝的統治權過於其他任何統治權。事實上，擁護上帝的統治的人寧願受他管理而非享有絕對的獨立，即使這樣行是可能的話。為什麼呢？因為他們深知，生活在上帝的至高統治權之下會比不受約束為所欲為快樂得多。他們意識到上帝的智慧、仁愛、知識、和能力比他們高超得多，簡直可說是無從比較。人無法永遠活下去，也不能使和平、公義和公平在普世實現。忠心擁護耶和華的至高統治權的耶利米先知說:「人的道路不由自己。」——耶利米書10:23。
9．上帝怎樣向一般不承認他的至高統治權的人提出呼籲？
9 耶和華對一般不承認他的至高統治權的人表現極大的仁慈，他的先知說:「惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。耶和華說:『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」——以賽亞書55:7-9。
在上帝的至高統治權之下以正當的方式為他服務
10．若要以正當的方式在上帝的至高統治權之下服務，我們必須具備什麼重要條件？
10 若要以正當的方式為上帝的至高統治權或在其下服務，人必須真正認識耶和華上帝及他的愛子耶穌，上帝王國的君王。「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17:3）認識上帝意味到與他建立親密的關係，成為他和他愛子的知交，他的愛子曾說:「除了父，沒有人［徹底］認識子；除了子和子所願意啟示的人，沒有人認識父。」（馬太福音11:27，《新譯》）認識父的人同時認識他的各種美善品質，並且會憑著上帝的靈之助努力培養這些品質，以求愈來愈真實地反映出上帝的形像。（哥林多後書3:18）一個人若沒有結出聖靈的果子，他便尚未認識上帝。例如使徒約翰說:「沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。」——約翰一書4:8。
11．承認上帝的至高統治權的人會怎樣行事？試舉例說明。
11 承認上帝的至高統治權的人會怎樣行事呢？他的顯著品質會是愛心、慈悲、同情、仁慈以及善待同胞。他若是小組的長老或負責督導基督徒弟兄的活動，他絕不會發號施令或作威作福。使徒保羅從上帝接獲的權威高過今日地上任何人所獲得的，但是他卻對羅馬的基督徒小組說:「弟兄們，我以上帝的慈悲勸［懇求，《新世》］你們。」（羅馬書12:1）保羅在羅馬遇到一個名叫阿尼西母原來是個棄主潛逃的奴隸；他的主人名叫腓利門，是小亞細亞歌羅西城的一個基督徒。保羅勸阿尼西母回到主人那裡。然後他寫了一封信給腓利門，勸他寬恕阿尼西母而待之如弟兄。請留意保羅所提出的仁慈請求:「我在基督裡雖然可以放膽吩咐你作應作的事，然而我……寧願憑著愛心請求你。」「我深信你會聽從，也知道你所作的必超過我所說的，因此才寫信給你。」——腓利門書8,9,21，《新譯》。
12．（甲）為什麼保羅對腓利門所表現的信任是監督們應當具有的正確態度？（乙）基督怎樣表現他對保羅和提摩太的信任？
12 腓利門無疑不會感覺被迫，反之他會很樂於聽允保羅的請求。他會真正感覺願意響應保羅的呼籲，並且會覺得更有義務要如此行，因為保羅對他如此信任。同樣地一位長老或監督若敏於鼓勵別人，有工作交託給弟兄做時對之表示信任，他的成就會遠超過一位喜歡指揮別人，或覺得沒有人能比他將事情辦得更妥善的監督。對弟兄表示信任會使他更敏於採取主動和更努力辦事。這樣的監督可說是以正當的方式代表上帝的至高統治權，並且切實跟從基督的榜樣。基督便以這種方式對待保羅。保羅感激地說:「我感謝那給我力量的，我們［的］主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。」（提摩太前書1:12）保羅則表明上帝、基督和他自己信任提摩太的忠心和才幹，相信他有能力執行他受委派的工作。保羅寫道:「提摩太啊，你要保守所託付你的。」——提摩太前書6:20。
13,14．（甲）基督徒與感興趣的人研讀聖經時會怎樣以正當的方式代表上帝的至高統治權？（乙）使徒保羅對提摩太以及對以弗所城的長老們所說的話將監督的什麼重要職責表明出來？
13 當與別人研讀聖經時，好基督徒會以適當的方式代表上帝的至高統治權，按照耶穌的吩咐盡力將所知教導別人:「使萬民作我的門徒，……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（馬太福音28:19,20）他若是監督，他並不會將知識據為己有，或害怕別人會獲得更多知識或養成更大才幹而勝過他。使徒吩咐提摩太說:「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」——提摩太後書2:2。
14 監督應當將所知的一切教導他左右的人，使他們也有能力執行他的工作。他不但藉此幫助這些人，同時也使他們當他不在場時能夠處理事務。藉著這樣行，監督表明他真正關心小組的福利、進步而非僅顧及自己。他若病倒、去世或移居別處，小組會怎樣呢？保羅對以弗所城的監督們說:「我從來沒有留下一件有益的事，不在眾人面前或在家裡告訴你們，教導你們。」他在從事公開見證工作時遇到這些人。他教導這些人不是僅至受浸的地步而已。反之他向他們『作了徹底的見證』，直到他們真正明白上帝的旨意，他通過基督所行使的至高統治權和他們與這件事的關係。他又對他們說:「上帝的全部［教訓］，我已經毫無保留的傳給你們了。」——使徒行傳20:20,21,27，《新譯》。
耶和華的至高統治權增進喜樂與讚美
15．什麼氣氛必須存在於正當地承認上帝的至高統治權的人當中？
15 每個基督徒若都將上帝至高統治權的各種美善品質謹記在心，便可以增進喜樂。聖經論及耶和華說:「有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。」（歷代志上16:27）喜樂是聖靈的果子之一；若沒有喜樂，就會產生灰心、冷淡，甚至混亂。使徒向加拉太地方一些在靈性上變成軟弱的基督徒問道:「當時［當你們首次相信好消息時］你們是多麼高興，現在卻怎樣呢？」（加拉太書4:15，《現譯》）上帝的至高統治權在所有愛戴上帝而全心事奉他的人當中形成一種喜樂的氣氛。詩篇的執筆者唱道:「知道向你歡呼的，那民是有福的。耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。你是他們力量的榮耀。」——詩篇89:15-17。
16．耶和華的至高統治權會為地上帶來什麼情形？
16 從繁星密布，『述說上帝的榮耀的諸天』以至地球本身，我們可以清楚看出上帝的創造多麼偉大和美善。（詩篇19:1）榮美的各天體顯示出何等的和諧、秩序和可愛，地球和其上的眾生也表現出無與倫比的美（除了受人損壞的地方之外）。試想想，當人類再次與上帝的至高統治權恢復一致時，地球會成為一個多麼美好的地方！不僅是物質天地的榮美，特別是更重要、更奇妙的東西——至高者的各種美善品質——當『認識耶和華的知識充滿遍地，好像水充滿海洋一般』時，必定會促使一切活著的人歌頌上帝的至高統治權的美善。——以賽亞書11:9；詩篇150。
17．今日「好消息」應當促使我們怎樣行？
17 既然我們正期待這段最快樂的日子來臨，讓我們趁現今這個『邪惡的事物制度』垂死之際，滿心喜樂地努力向所有願意聽的人傳講『快樂的上帝的榮耀好消息』。我們要唯獨讚美耶和華為『造天、地、海和其中萬物的主宰』。——使徒行傳4:24；加拉太書1:4；提摩太前書1:11。