你曾經對占星學及它認為星宿會顯示你的前途的聲稱發生過疑問嗎？當然，由以上所說看來，這些問題已經解決了。人若主張一個人的命運是由出生的時日和環境所決定的，猶如占星學所為一般，那便等於藐視聖經的應許了。何以故呢？因為上帝說，惡人若悔改離惡行善便會得著他的恩典。（以西結書18:21）罪人可以藉著研究聖經和運用上帝之道革新思想而改變自己的品格。——羅馬書12:2。

僅根據迷信和幻想的命宮圖並不能幫助你解決一生中的難題。你的前途並不能由星宿加以探測。它全賴於你對上帝所賜的南針的態度如何而定。上帝吩咐人在聖經中寫下了以下的寶貴訓示:「你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。至於犯法的人，必一同滅絕，惡人終必剪除。」（詩篇37:37,38）決定你前途的並不是你出生時星宿的位置，反之乃是你所跟從的生活途徑。

基督教希臘文聖經——準確而可靠

基督教希臘文聖經有許多證據證明它們的純正，準確和可靠。在這二十七本書中，即使在最小的事上也準確到無微不至。這種協調使閱讀基督教希臘文聖經的基督徒確信他們所讀到的乃是真確的事實而非虛構。

這種對細節的留意可以從福音書中關於耶穌所行的兩個奇跡的記錄看出。它們指出耶穌在加利利的伯賽大城附近用幾塊餅和幾條魚餵飽五千人，婦孺尚不計在內。這是耶穌在地上從事傳道工作最後一週之前所行而四本福音的執筆者都有記載到的幾件大事之一，每本書都用同樣的字眼形容用來裝載剩餘下來的東西的十二個籃子（馬太福音14:20；馬可福音6:43；路加福音9:17；約翰福音6:13）他們所用的希臘字，「哥芬諾斯」（Kóphinos），的意思是一個細小的籃子或容器，即猶太人在他們本國的地區裡作短途旅行時用來裝載食物的那種籃子。

當馬太和馬可敘述另外一個奇跡，耶穌在加利利海之東的外邦人區域裡以七個餅和幾條小魚餵飽四千人時，他們指出在所有的人吃完之後，門徒收集了七籃剩下來的食物。然而，這兩本福音記述這個奇跡時所用的籃子一字卻與上次奇跡所用的不同。此次所用的是希臘字「斯比利斯」（Sphuris），意思是指較大的筐子或野餐用的籃子。（馬太福音15:37；馬可福音8:8）這種食物容器是第一世紀時猶太人在穿過外邦人的區域所攜帶的。

許多聖經翻譯者都忽略了這兩個意思相似的字的分別，但這四福音的執筆者，卻表現出當事人的精確而沒有混淆這兩個字的意思。當耶穌後來複述這兩件事時，他也保持原字的精義。（馬太福音16:9,10；馬可福音8:19,20）再者，每件事所提到的不同形式的籃子正是猶太人旅行於各地區時所慣用的福音書所用的。這些名詞的劃一證實它們所敘述的乃是真實的事跡，是目擊的見證人或來自在場親眼看見奇跡發生的人所供給的資料而寫成的。

雖然如此，有些批評家卻懷疑基督教希臘文聖經的準確性，因為他們覺得有些記錄欠缺詳盡。有些記載的確省去了若干細節，但是請考慮一下這種省略所示的意義。如果某個人企圖製造一個使人相信的故事，他必定會小心地杜撰這件事的詳情以求構成一個合理的結論。