騎士奔馳之後接踵執行的偉大工作
1．事實怎樣清楚表明踐踏耶路撒冷城所代表的事物的外邦人日期已在1914年結束？
“萬王之王、萬主之主”耶穌基督正在臨在。（啟示錄19:11,16）我們有表明這件事的“徵象”。自從“外邦人的日期”在69年之前於1914年結束以來，他一直臨在於上帝賜給他的王國裏。（路加福音21:24）耶和華上帝的王國曾一度由耶路撒冷城中受大衛王系統治的以色列王國所代表；在1914年，對這王國的踐踏已結束了。現時中東耶路撒冷城中並沒有任何屬於大衛家系的君王施行統治，反之這個城市是以色列共和國的首都，受一位猶太總理所管理。但是“天上的耶路撒冷”又如何呢？（希伯來書12:22）自從外邦人的日期在1914年結束以來，“大衛的後裔”耶穌基督一直以“萬王之王、萬主之主”的身分在這個超人和超外邦的領域中施行統治。地上的外邦國家雖然反對這個王國及其宣揚者，他們卻無法加害於它。在世界歷史上有五個世界霸權，巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬和英美共同組成的雙元世界霸權，曾一度轄制這王國，現在列國卻無法這樣行了。——啟示錄21:1,2。
2．當回答門徒問他臨在和事物制度的終結會有甚麽徵象時，耶穌所説的甚麽話與啟示錄6:1-8的異象完全一致？
2 根據啟示錄6:1-8的記載，賜給使徒約翰的異象預示當“萬王之王、萬主之主”騎着象徵性的白馬向哈米吉多頓戰場的總決戰邁進之際會有些甚麽事發生。異象所顯示的事與耶穌基督告訴門徒的事完全吻合；當時門徒問他説：“甚麽時候會有這些事？你的臨在［希臘文派露西亞）和事物制度的終結會有甚麽徵象呢？”（馬太福音24:3，《新世》）論到會將他臨在或派露西亞和‘事物制度終結’的“徵象”標明出來的“災難”，耶穌説：“一個民族要跟另一個民族爭戰；一個國家要攻打另一個國家；到處會有地震和饑荒。這些事的發生正好像産婦陣痛的開始一樣［將新事物制度的誕生標明出來］。”（馬可福音13:8，《現譯》）“耶穌又對他們説：‘一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家。到處必有大地震、饑荒和瘟疫，天上必有又恐怖又巨大的預兆。’”——路加福音21:10,11，《新譯》；馬太福音24:7,8。
紅馬
3．基督臨在的開始會怎樣被標明出來？因此揭開第二個印時所見的異象顯示甚麽？
3 因此，基督從外邦人的日期於1914年結束時所開始的“臨在”或派露西亞不會由天上或地上的和平將其標明出來。啟示錄第6章賜給約翰的異象證實了這件事。那末，揭開第二個印將甚麽事向我們顯露出來呢？讓我們與使徒約翰一同觀看：“揭開第二印的時候，我聽見第二個活物説：‘你來！’就另有一匹馬出來，是紅的；有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。”——啟示錄6:3,4。
4．這個異象意味到甚麽？為甚麽？
4 這個異象顯示甚麽呢？既然紅馬上的騎士要“從地上奪去太平，”這無疑意味到有一場普世規模的戰爭爆發。
5．這意味到世界大戰是由白馬的騎士所促成的嗎？啟示錄第12章表明在他開始作王統治之後接着有甚麽事發生？
5 既然紅馬和其上好戰的騎士尾隨着白馬上的騎士奔馳，這意味到第一位騎士在他於1914年加冕之後發動了第一次世界大戰而開始使用他的“弓”嗎？絶不然！啟示錄第12章描述在第一個騎士的王國於1914年誕生之後會接着有甚麽事發生：一場隱形、超人的戰爭。“在天上就有了爭戰：米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音説：‘我上帝的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了！……所以諸天和住在其中的，你們都快樂罷！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裏去了。’”——7-12節。
6．因此，關於第二個騎士的幾項特色象徵甚麽？
6 在1914年7月28日爆發的第一次世界大戰奪去了超過8百萬人的性命；上述的記載把促成這次大戰的罪責放在魔鬼和他手下的鬼靈身上。騎着第二匹象徵性的馬的騎士預表世上的軍事力量，魔鬼撒但乃是他們的“神”。紅色的馬正好與這場戰爭及其餘波——第二次世界大戰——的慘烈和性質一致。有一把騎兵的“大刀”交給這個好戰的騎士去殺傷他的受害者。他的戰爭武器是一把“大刀”也暗示當時在世界各地爆發的戰爭的巨大規模——總體戰，世界規模的戰爭。以前從未有過這樣的事發生！圖書館裏的歷史書向我們提供很多關於第一次和第二次世界大戰的詳細資料。的確，世界規模的戰爭在外邦人的日期於1914年結束時爆發。——路加福音21:24。
7．與啟示錄6:1-8的異象一致地，在1914年有甚麽事開始發生而與耶穌對門徒論及他臨在徵象的話完全吻合？
7 將啟示錄第6章的各項表號賜給使徒約翰的便是在公元33年對幾位使徒，包括約翰在内，提出一些重要資料的同一個人。當時他回答使徒們所提出的問題：“你的臨在和事物制度的終結會有甚麽徵象呢？”既然他在死前不久所列出的各事先後次序與他在啟示錄第6章所描述的各事的先後秩序完全一致，這顯示第6章的異象表明，外邦人的日期在1914年結束以及世界大戰的爆發標明了他在屬天王國裏“臨在”以及“事物制度的終結”時期的開始。正如耶穌在馬太福音24:7,8和路加福音21:11所預言，國的確攻打國，民的確攻打民；這標明了他的隱形“臨在”（意即他留意地上的事務）的開始，既然現今地球已成為他那新建立的王國的領域。但是，‘多處發生的瘟疫和饑荒’又如何呢？啟示錄6:1-8所描述的四個騎士的奔馳也預示到這些事。
黑馬
8．揭開第三個印之後所見的異象有些甚麽特色？
8 在紅馬的騎士開始奔馳之後，異象向我們顯示甚麽呢？“揭開第三印的時候，我聽見第三個活物説：‘你來！’我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的手裏拿着天平。我聽見在四活物中似乎有聲音説‘一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋［損害，《新世》］。’”——啟示錄6:5,6。
9．這個異象的各項特色顯然表示甚麽？為甚麽這匹馬很適當地是黑色的？
9 顯然，這意味到饑荒和糧食短缺。饑荒豈不是隨着第一次世界大戰在“多處”發生嗎？既然有千千萬萬的農夫被徵召入伍往前線作戰而撇下他們的農場和田地，在廣大地區中的人民豈不是會食不果腹嗎？自然不錯！難怪有數以百萬計的人餓死。糧食價格飛漲，以致有無數饑餓的人無力購買！請想想，一天的工資，“一錢銀子”，只買到一升麥子！一天的工資只買得三升品質較劣的大麥（窮人的主要糧食）！那些由於戰爭生意和售賣軍火而致富的人則有能力購買市場上的油和酒。對他們來説，“油和酒”均沒有受到損害。高昂的工資才能應付高昂的物價！這一切為世界大戰描繪了一幅黯淡的圖畫。在這大戰中，有這麽多男子被迫撇下生産的行業，例如務農，以加入毁滅性的活動。因此，手裏拿着量器——象徵糧價飛漲和糧食配給——的騎士騎着一匹黑馬並不足為奇！這個代表致命的饑荒的騎士無疑是個令人沮喪的陰鬱景象！
灰馬
10．約翰所見的異象怎樣提出第三位見證人以證明白馬上的騎士已開始臨在？
10 紅馬和黑馬的騎士是兩個見證人，作證君王耶穌基督已經登基為王而開始他的勝利進軍；他會勇往向前，經過“事物制度的終結”時期，直至這段時期在哈米吉多頓達到終點為止！可是，還有第三個見證人會在這方面向我們作證。在約翰見到異象之前60多年，白馬上帶着冠冕的騎士曾説，“憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。”（馬太福音18:16）那末，這個第三位見證人又如何呢？不，他並非一個象徵在地球内部發生的事——地震——的騎士；反之他象徵一件橫掃全球，在第一次世界大戰之後於1918-1919年間奪去了二千萬人性命的東西。因此，現在第三位見證人出場了：“揭開第四印的時候，我聽見第四個活物説：‘你來！’我就觀看，見有一匹灰色馬，騎在馬上的名字叫作‘死’。陰［間］也隨着他。有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸殺害地上四分之一的人。”——啟示錄6:7,8。
11．為甚麽第四匹馬的顔色很適當地是灰色的？馬上的騎士象徵將受害者供應給陰間的那一種死亡？
11 一匹灰色的馬會是一隻看來憔悴瘦弱的動物，‘死’會是其上騎士的一個適當名稱。這裏的死是指夭折而非壽終正寢而言。這種死亡使人提早落下陰間或墳墓裏。怎會如此呢？因為這種死亡是由於大戰的“大刀”，達到饑荒程度的糧食短缺，或由於在廣泛地區中蔓延而迅速奪去許多受害者性命的“瘟疫”或傳染病所促成的。在第一次世界大戰結束時打擊世界的西班牙流行性感冒豈不符合這樣的描述嗎？的確是！當時陰間張大饑餓的口，吞噬了大約二千萬人。這並不是上帝所促成的，只是上帝容許其發生而已。聖經説“有權柄賜給”死亡和陰間，可以“殺害地上四分之一的人”，這句話的確不是言過其實。上帝並沒有干預這件事，反之他容許聖經所預言的這些致死因素為飽受戰爭蹂躪的地球帶來破壞，即使這些災難也奪去他手下若干忠心僕人的性命。“野獸”襲擊無法自衛的人而造成的死亡並沒有受到報導。
12．後三位騎士在地上橫行及事情發生於這個時期證明了甚麽事實？
12 三個見證人，紅馬的騎士、黑馬的騎士和灰色馬的騎士，以及尾隨其後的陰間在地上的橫行是無法忽視或從現代歷史上抹煞的。既然他們發生於外邦人的日期於1914年結束之後，他們必然預示一項具有世界重要性的大事。甚麽事呢？既然外邦人的日期，即列國踐踏上帝的彌賽亞（基督）王國的時期，已經終止了，耶穌吩咐門徒在主禱文中對上帝祈求的王國已在天上建立起來了。（路加福音21:10,11,24）因此現在王國已經來到了。它的君王已被膏立為上帝所揀選的統治者，並且已經登基作王。他在王國裏的“臨在”已經開始。“事物制度的終結”時期亦已開始。耶和華使他掌權的王杖從天上的錫安伸出，説：“要在仇敵中進行征服。”（詩篇110:1,2，《新世》）因此，統治者開始騎着白馬奔馳的時候已經來到；他會勇往向前，直至他對天上、地上的仇敵獲得最後和完全的勝利為止。
一項光榮的權利
13．白馬上的騎士的門徒對於這些資料應當有甚麽反應？他們應當覺得接受聖經所預言的甚麽工作權利是一項光榮？
13 鑑於啟示錄6:1-8所描述的四個騎士，白馬上的騎士手下生活在這個“事物制度的終結”時期中的地上門徒應當怎樣行呢？他們應當團結一致地作他的代言人以應驗表明他在王國裏臨在的“徵象”的一個顯著特色，那便是：“這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證。”（馬太福音24:14，《新世》）他手下的‘傳道者’必須在這個業已絶望的“事物制度”的“末日”未來到之前便作出和完成這項見證，自從白馬上頭戴皇冠的騎士策馬上前完成他對王國反對者的征服以來，69年已過去了；再者，既然世界情形已惡化到現今無法收拾的地步，“末日”必定已迫近眉睫了。上帝容許魔鬼撒但在地上存留的‘不多時候’看來已差不多結束了。（啟示錄12:12）那末，誰會接受光榮的權利，在普世為上帝所建立的王國作一個最後的見證呢？環球各地耶和華手下團結一致的見證人回答説，“我們願意這樣行！”願耶和華幫助他們這樣行以證明他是宇宙的至高主宰！
14．為甚麽白馬上的騎士必須繼續勇往向前？
14 白馬上頭戴皇冠的騎士尚未達到‘完成他的征服’的勝利地步，但他在未達到這個目標之前絶不會停下來。因此他必須繼續勇往向前。兩場世界大戰已成為過去的歷史，但是列國仍然為一場規模空前的大戰作準備而震撼人類的和平。
15．（甲）黑馬和灰色馬的奔馳已經結束了嗎？（乙）為甚麽自從1914年以來所發生的事令人振奮和大快人心？
15 千百萬食不果腹的人必須勒緊褲帶以忍受饑餓的痛苦，他們徒然等待糧食短缺的難題獲得解決和高漲的物價降至窮人能够維持基本生活的水平。各種新類型的疫症和惡疾正攫住越來越多的犧牲者而使醫藥界大感困惑；因此‘死’這位騎士並沒有使他的灰色馬停下來，代表墳墓的陰間仍繼續尾隨其後。但是自從外邦人的時期在1914年結束以來世上所發生的這一切事卻顯示一件令人振奮，不錯，大快人心的事！在這麽晚的日子，我們正迅速接近‘事物制度終結’的末了。現今的事物制度自從公元前2370年，或距今4352年之前，挪亞日子的洪水以來即已存在。這個制度的結束的確是個好消息。
接着執行的偉大工作
16．這是否意味到我們所居的地球會遭遇末日？
16 這個‘事物制度終結’的末了並不意味到人類的地球家鄉的毁滅。絶不然！反之這意味到為地球——這個被墮落的人類威脅要使之淪為荒土的行星——帶來一個新的事物制度。坐在寶座上的造物主説：“看哪！我將一切都更新了。”——啟示錄21:5。
17．我們現在有榮幸可以享有甚麽甚至伸展到新事物制度裏的工作權利？
17 渡過這個“事物制度的終結”的人有一件多麽偉大輝煌的工作放在他們前頭！這些人會進入新的制度裏，當其時紅馬、黑馬和陰間尾隨其後的灰馬均不會在地上橫行——特别是鑑於所有得贖的人類均會復活過來！可是甚至在現今，在四騎士的奔馳尚未結束之前，耶和華見證人在宣揚世上最佳的消息方面執行一項多麽偉大的工作。這個消息論及耶和華派基督統治的王國政府，這個政府會以一個普世的樂園去美化將臨的新事物制度，並且使其中充滿和平共處的得贖人類。他們會永享身心完美的生命而將上帝的形像反映出來。（創世記1:26-28）現在我們便享有上帝所賜的光榮權利去參與這件偉大的工作！
以下的經文描述一個綜合“徵象”的甚麽部分
□ 啟示錄6:3,4？
□ 啟示錄6:5,6？
□ 啟示錄6:7,8？
耶和華見證人在現今享有甚麽權利？他們懷有甚麽未來的工作展望？
“他們要建造房屋，自己居住，栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，别人不得住；他們栽種的，别人不得吃，因為我民的日子必像樹木的日子，我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌，所生産的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔，他們的子孫也是如此。”——以賽亞書65:21-23。