“時候不多了”
1．為甚麽有些人認為人類已餘日無多？
這個事物制度已餘日無多了。許多人均作出這個結論，原因之一是人類本身的生存亦大受威脅。事實上，一場核子大毁滅看來如此迫近，以致有人説現今的情勢“距離半夜還有三分鐘”！
2．一位記者怎樣論及核子的威脅？
2 澳洲記者尼克·伯拉殊(Nick Brash)以“生活在核彈陰影之下”為題評論説：“一支重約半公斤的炸藥足以將一個人炸成粉碎。可是今日列強所儲備的核子彈卻相當於地上每個男、女、孩童均分配到四噸炸藥。列國已花了五千億美元在核子武器之上，今年（1983）世界各國用在武器之上的金錢會超過400億美元。這麽巨量的過多核武器摧毁力實在令人提心吊膽。這相當於用十瓶摩爾坦［Mortein, 殺蟲劑］去噴射一隻蚊子。”——《太陽週刊》（澳洲墨爾本），1983年4月23日。
3．關於核子戰爭可能造成的影響，我們可以説些什麽？
3 我們很難想像核子戰爭所能造成的影響。除了數以億萬計的人即時喪生之外，全球的核子塵，生態制度所受的損害和類似的災禍會使普世的社會、政治和經濟事務受到難以置信的破壞。事實上，澳洲國立大學的物理學家和研究員白賴恩·馬丁(Brian Martin)博士承認説：“我們的知識根本不足以使我們自信地預言核子武器會在普世造成的一切影響。”
4．（甲）為甚麽我們可以肯定人類不會在一場核子大浩劫中自我毁滅？（乙）我們怎麽知道目前的事物制度已餘日無多？
4 前途的確看來充滿凶兆。但是愛戴上帝的人卻可以放心！雖然目前這個事物制度已餘日無多，人類卻絶不會在一場混亂的核子大浩劫中毁滅自己。這是我們可以肯定的，因為“製造成全大地”的耶和華“創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。”（以賽亞書45:18）當然，人類若要逃過毁滅的命運，就必須由超人方面迅速採取行動去終止這個制度以及各國的核子瘋狂。值得慶幸地，創造地球和人類的造物主不久便會毁滅這個走向自殺的邪惡制度。這個制度餘日無多了，因為“耶和華的大日子”已迫近眉睫！（西番雅書1:14-18）可是，我們知道在迅速臨近的算賬日子中，‘耶和華會保護一切愛他的人，卻要滅絶一切的惡人。’這項保證給予我們多大的安慰！——詩篇145:20。
還有多少時間剩下來？
5．據啟示錄6:9,10透露，耶穌的受膏門徒渴望知道甚麽？
5 上帝無疑會採取行動打擊他的仇敵。但是還有多久他才會終止這個邪惡的事物制度而帶來他那和平公義的新規制呢？你也許是個耶和華見證人而希望知道這個問題的答案。在這方面，你與啟示錄所描述的被殺的受膏基督徒有同感，他們呼喊説：“聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？”（啟示錄6:9,10）不錯，比喻地説來，這些受膏者希望知道上帝在甚麽時候會為他們所流出的血伸冤。難怪今日所有耶和華見證人均熱切期待哈米吉多頓‘上帝全能者大日子的戰爭’來臨！——啟示錄16:14-16。
6,7．（甲）關於時間，保羅在哥林多前書7:29怎樣説？（乙）彼得所説的甚麽話強調這個事物制度必定會遭遇末日？
6 許多受膏的見證人會因為忠於耶和華而被殺，他們有希望獲得獎賞，因為聖經的記載説：“有白衣賜給他們各人，又有話對他們説，還要安息片時，等着一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。”（啟示錄6:11）我們可以肯定上帝會在他所指定的時候採取行動。事實上，使徒保羅在哥林多前書7:29所説的話至為適當。他很清楚地告訴信徒同工説：“時候不多了。”（《現譯》）
7 保羅的話不但為耶和華的現代僕人帶來鼓勵，同時也表明基督徒的生活應當集中於上帝委派給他們執行的緊急工作之上。類似地，使徒彼得寫道：“萬物的結局近了。”（彼得前書4:7）彼得深知這個制度已注定遭受帶來災禍的末日。它正走向這個日子！
8．事物制度的末日已近這件事應當對耶和華的百姓有甚麽影響？
8 保羅和彼得均強調這個事物制度已注定遭受毁滅。這是真正的基督徒永不應當忘記的事實。末日會在我們的日子來臨，一切證據均顯示這個日子已非常臨近了。因此，日復一日地，我們的生活方式應當反映出這個信念。再者，我們已如此深入事物制度的末期中，這件事實應當使我們決心竭盡全力以耶和華手下潔淨、熱心的見證人的身分參與宣揚好消息的緊急善工。——提多書2:13,14。
深入“末期”之中
9．今日一般人將精神集中於甚麽之上？這種情形以前曾發生過嗎？
9 耶穌基督預言在他隱形臨在期間，人們會專注於日常生活的事務。他們會分散精神，正如挪亞和羅得日子的人一般。“人子顯現的日子也要這樣，”耶穌説。他所指的乃是他隱形臨在的期間，當其時他會對這個邪惡的制度施行毁滅。——路加福音17:26-30。
10,11．我們在此提出甚麽證據表明這個制度的末日已近？
10 請也考慮一下馬太福音24章、馬可福音13章和路加福音21章所記載的預言。耶穌預告一些完全超乎人力所能控制之外的事——例如瘟疫和大地震。再者，自1914年以來，‘不法的事大增’。今日的新聞，特别是在大城市裏，時常僅是對罪行和貪污的不斷報導而已。難題並非僅限於犯罪統計數字的激增，因為現今有一種對法律約束視若無睹的精神正在大為流行，大部分人的愛心無疑日益冷淡。——馬太福音24:12。
11 再者，現今‘列國的痛苦’正昭然可見，因為世人根本不知道怎樣解決他們那與日俱增的困難。（路加福音21:25,26）此外，屬於1914年的“世代”的人數目正日益減少。可是，在這個世代尚未過去之前，耶穌所預言的一切事均會獲得應驗。（馬太福音24:34）這乃是表明現今的制度末日已近的另一個明確證據。
12．甚麽無疑是表明我們已深入“末期”之中的最大證據？
12 我們可以提出其他更多證據去證明我們已深入“末期”之中。（但以理書12:4）但表明我們已接近這個制度的末日的最大證據無疑是耶和華見證人所執行的宣揚王國的工作。這樣的事以前從未發生過。不錯，在環球205個國家中，有超過2,650,000位耶和華見證人正熱心地從事傳播好消息的善工，向人指出自1914年以來基督已執掌王權了。耶穌宣布當王國的好消息已傳遍普世時，於是“末日便會來到。”——馬太福音24:14，《新世》。
按照聖經的勸告而生活
13．我們對於保羅所説‘有妻子的，要像沒有妻子’這句話應當有甚麽看法？
13 既然剩下的時間顯然不多，末日已臨近了，耶和華的百姓需要按照聖經的勸告而生活，例如切實聽從使徒保羅在哥林多前書7:29-31所説的話。在指出“時候不多了”之後，他寫道：“從今以後，有妻子的，要像沒有妻子。”（《現譯》）使徒的意思並不是説作丈夫的基督徒應當不理會妻子。反之，雖然男子會留意照料自己在婚姻方面的責任，他卻應當在心中和腦裏把他與上帝的關係置於首位，並且留意使自己的婚姻幫助他如此行。
14．據哥林多前書7:30説，王國宣揚者對個人的難題等應當懷有甚麽看法？
14 保羅在30節接着説：“哭泣的，像不哭泣；歡笑的，像不歡笑；購置的，像未擁有甚麽。”這段話是甚麽意思？上帝所感示的這段話有力地表明，個人的事務，不論牽涉到財産、悲哀抑或歡樂，對王國傳道員來説並不是大事。‘不可預見的時機’臨到我們所有人身上，可以突然將我們的環境完全改變。（傳道書9:11，《當代聖經》；雅各書4:14）因此，我們若完全耽溺於憂傷、艱辛和各種個人難題中，以致這些事嚴重地影響到我們的傳道職分，我們宣揚王國好消息的活動和權利，那便十分不智了。
15．為甚麽基督徒若專注於牽涉到物質貲財和類似的事的個人事務，便可説是愚不可及？
15 使徒保羅在哥林多前書7:31説：“享受世上財富的，像不能盡情享受。”（《現譯》）由於世人缺乏基於聖經的願望，他們將全副精神集中於日常的需要和野心之上。他們時常試圖以物質貲財贏得别人的艷羨，但是正如使徒約翰清楚指出，“人的一切虛榮”僅是表明“一切屬世的事物”“都不是從天父來的”而已。約翰向我們提出保證，“這世界和一切屬世的慾望都正在消逝；但是，實行上帝旨意的人要永遠生存。”（約翰一書2:16,17，《現譯》）因此，具有永遠前途的基督徒若如此專注於個人的事務，以致沒有時間照料王國的事務，那就愚不可及了。（馬太福音6:25-32；可參閲腓立比書2:19-22；提摩太後書4:10。）雖然享受物質貲財的裨益或甚至若干正當的娛樂並沒有甚麽不對，我們卻絶不應當讓這些事成為我們生活上的焦點。——路加福音12:15。
16．俗世的人時常懷有甚麽態度和目標？但是對耶和華的僕人來説，甚麽應當居於最重要的地位？
16 世上的人或缺乏真正靈性的人埋怨自己一生的際遇並不是罕見的事。（可參閲猶大書16。）他們若體弱多病，就可能時時嗟嘆自己健康不良。類似地，窮人可能埋怨自己沒有錢。事實上，健康和財富一類的事可能變成他們生活上最專注的目標！他們力求達到這些目標，若未能如願以償便大感沮喪。但是對耶和華手下獻了身的百姓來説，“神聖的服務”才是最重要的事。（羅馬書12:1,2，《新世》）誠然，我們雖是耶和華的僕人，也仍需面對種種難題。可是這些難題並沒有使我們變成發怨言者而對一生的際遇感覺不滿。我們有上帝交託給我們的工作要做，我們將最大的注意放在這項喜樂的活動之上。的確，我們由於將王國事務置於生活上的首位而能够保持快樂。——馬太福音6:33。
17．關於可能使人分心的事，耶和華的百姓必須避免容許甚麽情形發生？
17 那麽，對耶和華的僕人來説，甚麽是明智的途徑呢？我們可以享用這個世界所提供的若干東西和服務，但卻絶不能讓這些事分散我們的注意而妨礙我們事奉上帝。（路加福音21:34-36）要記得，在目前這個制度裏，沒有甚麽東西是永久的。事情的易變可以成為一件令人分心的事。不錯，正如保羅説，“現有的這個世界快要過去了。”（哥林多前書7:31，《現譯》）但我們絶不能容許這件事分散我們的注意，以致忽視了耶和華的工作。
勤於從事主工
18．（甲）既然自1914年以來我們已處於“末世”之中，我們應當以甚麽工作充滿我們的生活？（乙）我們若在主工上保持忙碌，生活上的種種難題便很可能變成怎樣？
18 由於具有屬靈的悟性，我們看出壓倒性的證據表明自1914年以來我們一直處於世界的“末期”中。因此，無疑我們不想盡情享用世物，彷彿若不如此行我們就錯過了很多好處一般。反之，讓我們在生活上充滿“主工”。我們應當‘常常竭力多作主工，因為知道我們的勞苦在主裏面不是徒然的。”（哥林多前書15:58）因此要專注於宣揚和教導人認識王國的真理。若是如此，生活的種種難題便會怎樣呢？很可能便會退居次位而變成較不重要和沒有那麽惱人！
19．‘忍耐到末了’是甚麽意思？
19 耶穌説出關於事物制度末期的偉大預言時提及他的門徒會為他的名“被衆人恨惡”。但是他補充説，“惟有忍耐到［末了］的，必然得救。”（馬可福音13:10-13）對我們這些獻了身給耶和華的人來説，“末了”若非這個事物制度的末日便是我們自己的死亡，也許死於逼迫者的手中。（馬太福音24:3）無論如何，我們只有一段有限的時間可以用來從事主工，因此，我們豈不應當勤懇、熱心地宣揚上帝的信息嗎？無疑我們應當如此行！
採取行動的大好時機！
20．從巴比倫獲得釋放的以色列人可以怎樣表現他們對耶和華的崇拜的關注？
20 當流亡外地的猶太人在公元前第六世紀從巴比倫獲得釋放時，他們必須作出決定。他們會返回故土在當地復興耶和華的崇拜嗎？抑或他們會留在巴比倫？留在巴比倫城的以色列人並不一定是邪惡的，因為年紀老邁的但以理也留下來。他們可以對回國的小群猶太人提出物質上和道義上的支持，同時也可以“甘心獻上禮物”供在耶路撒冷重建耶和華的聖殿之用。（以斯拉記1:2-4）這樣，他們可以盡一分力推廣純真的崇拜。當小群餘民攜帶着供耶和華的聖殿之用的神聖器皿向故土進發時，耶和華所有的敬拜者感覺多麽快樂！當時運送聖殿器皿的人必須留意將巴比倫在宗教和道德上的一切不潔從他們身上完全除去。——以賽亞書52:11。
21．（甲）這裏提出甚麽問題供你考慮？（乙）既然“時候不多了”，宣揚好消息的機會遂變成怎樣？
21 你對於純真的崇拜像25個世紀之前獲得釋放的以色列人那麽關注嗎？今日地上有一個以尊榮耶和華的聖名為首務的潔淨、熱心的組織，你認為以這個組織的成員的身分對耶和華作神聖的服務是一項喜樂的權利嗎？你能够看出許多證據表明我們已深入世界“末期”之中嗎？你對這些問題若提出肯定的答覆，就要留意在現今採取積極的行動。要集中精神將王國的事務在生活上置於首位。既然“時候不多了，”我們在目前所享有的宣揚好消息的機會遂變得越來越重要。一切成為耶和華手下忠貞的見證人，將生活集中於王國之上，趁還有時間之際竭力多作宣揚好消息的工作的人有福了！
你會提出甚麽答案？
◻ 為甚麽這個事物制度餘日已無多了？
◻ 我們怎麽知道我們已深入“末期”之中？
◻ 我們若忙於從事主工，我們的難題便很可能會變成怎樣？
◻ 既然末日已十分臨近，我們應當將生活集中於甚麽之上？
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千萬不要讓生活的種種難題使我們忽略了宣揚王國的工作