路加醫生的最佳工作

你對醫生有甚麽感覺？自古至今人們均十分尊重醫師。原始的社會對醫病術士的尊重不下於現代社會對醫師們的尊重。為甚麽呢？

雖然人體的復原能力能够不需醫藥之助便克服大約四分之三的疾病，盡職的醫生卻時常能够贏得病人的信任和倚賴，這對於病人的復原大有幫助。此外，醫生也因為熟悉有效的藥物和治療方法而能够幫助我們。因此許多人認為醫生對人群有很大造益而欽佩他們的善工。

可是聖經談及一個忠於職守的醫生後來改變職業以求對人甚至有更大的造益。他為我們立下榜樣，表明我們可以怎樣以自己的一生造福别人。

這個名叫路加的人生活在公元第一世紀。基督的使徒保羅將路加稱為“親愛的醫生”。正如我們在以後會見到，路加的寫作提出證據表明他的確是個醫生。（歌羅西書4:14）可是，值得注意的一點是，路加的聲譽卻並非來自醫治病人或傷者。反之，他的聲譽來自他成為基督徒之後所行的事。

雖然路加本可以留在一個城市裏行醫而過着舒適的生活，他卻甘願不辭勞苦陪同保羅從事海外傳道工作。後來路加致力於研究工作而寫成了關於耶穌的生平和傳道活動的福音。“福音”的意思是“好消息”。由於路加努力傳播基督教的好消息，包括寫福音和“使徒行傳”在内，他表明人藉着參與基督徒的活動所能够成就的善工甚至超過一個良醫藉着暫時解除病人疾苦而行的善。我們若查考一下路加這個人和他的福音記載，便可以對路加所作的善工有較深的體會。

寫福音的人

有些人聲稱路加是個外邦人，因為他有一個希臘名字；他們也認為他的文體以及保羅在歌羅西書4:10-14談及“奉割禮的人”之後才提及路加一事暗示他不是猶太人。可是，這只是個人的見解而已，並且也與羅馬書3:1,2所表明的事實不符。這節經文告訴我們，上帝將他的聖言交託給“猶太人”。因此路加可能是個説希臘語而有個希臘名字的猶太人。

路加的寫作證實他受過良好教育。他以一種純正、流暢的希臘文寫作。他的句子比其他福音所用的較為複雜，而且所用的字也較多。

路加福音的引言也反映出路加受過良好教育的出身。這本福音的起頭説：“雖然已經有許多人根據見證人和傳道人的口述將我們中間發生的事編寫成書，但我也把整件事情從頭至尾重新查考，就決定把它按次序再寫出來，使你清楚地明白自己所學的真理，都是有真憑實據的。”（路加福音1:1-4，《當代聖經》）這段引言與希臘古典作品的引言頗相似。

路加在這裏向讀者指出，他所寫的福音並不是根據道聽途説或口頭傳統而寫成的。為甚麽要作這樣的聲明呢？既然看來當耶穌在地上時路加尚未成為門徒，他準備寫福音時曾在目擊的“見證人”當中作過一番仔細的查考。此外他也閲覽過當時的各種記錄，“把整件事情從頭至尾重新查考”。這應當使我們對路加所寫的記載懷有信心。

但是路加怎樣獲得福音中的詳細資料呢？使徒行傳論述保羅的旅程時在某處從第三人稱（“他”、“他們”）轉為第一人稱（“我們”）。這暗示從這個時候開始路加加入了保羅的第二次傳道旅行。（使徒行傳16:10）看來路加在保羅第三次旅程的末了陪伴保羅前往耶路撒冷，他可以在那裏訪問一些曾目擊耶穌的傳道工作的男女見證人。（使徒行傳21:1,7,15-18）路加也可以在耶路撒冷查考一些文書，例如在準備寫路加福音3:23-38的耶穌族譜時所需的資料。

使徒保羅大約在公元56至58年被囚禁於該撒利亞。既然路加的福音是在使徒行傳（大約完成於公元61年）之前寫成的，看來路加利用保羅被囚的這段時間寫成了他的福音記載。

你應當留意甚麽？

你會發覺閲讀路加仔細寫成的親切感人、内容豐富的記載可以使你有很大收穫。當你閲讀這本書時，你可以留意一下若干有趣的特色或獨特之點。我們可以列出以下四點。

第一是路加所使用的醫藥名詞和描述。婦女和禱告在路加的福音中受到特别的注意，因此要留意這兩件事。第四點是路加的福音是為所有人寫的。為了引起你對這本書的興趣，讓我們留意一下這四個特色的一些例證。

醫生的觀點

四本福音均報導耶穌所行的奇迹，但是當你閲讀路加福音之際，請留意他多麽時常提及耶穌所行的醫病奇迹。同時也留意他所採用的措詞或提供的細節。

路加時常提供一些醫藥方面的細節是馬太和馬可沒有提及的。例如馬太和馬可告訴我們彼得砍下了馬勒古的耳朵，路加則特别提及被削下的是右耳，而且耶穌將被削下的耳朵醫好。這豈不是聽起來像醫生的口吻嗎？（馬太福音26:51；馬可福音14:47；路加福音22:50,51）此外，路加準確地報導彼得的岳母“正在發高燒”，以及耶穌曾醫好一個“滿身痲瘋”的男子和一個“右手枯乾”的人。——路加福音4:38,39；5:12-14；6:6-10，《新譯》。

還有其他許多證據也顯示路加具有醫生的眼光。當路加報導耶穌“治好了許多患病的，受災害的和被邪靈附身的”人時，他將純粹屬於身體性質的疾病和一些與邪靈有關的病分别出來。（路加福音7:21，《現譯》）唯獨路加告訴我們耶穌在被捕之前禱告時，“極其傷痛”，“汗珠如大血點”。（路加福音22:44）路加甚至在報導耶穌的比喻時也顯示出醫生所懷的興趣。唯獨路加告訴我們關於“好心的撒瑪利亞人’的比喻。你記得撒瑪利亞人怎樣處理路旁被毆傷的人的傷口嗎？路加的描述是與當時一般人所採用的醫療法一致的。（路加福音10:29-37）唯獨路加提及關於‘財主和拉撒路’的比喻。你記得路加多麽準確地描述拉撒路在健康上的難題嗎？你可以看看路加福音16:20。當你閲讀這節經文時，請也留意在第24節財主喊道：‘我極其痛苦。’路加在這裏使用一個意思是痛苦或憂傷的希臘字，是沒有其他聖經執筆者曾使用過的；但是這個字卻時常被希臘的醫生，例如希波克拉底、阿雷提亞斯和蓋倫等，所採用。

關心婦女和禱告

當你閲讀路加福音時，請留意一些顯示他對婦女深具同情和關注的證據。這也許將他那富於憐憫的天性反映出來，而這種天性使他受到醫藥所吸引。例如第一章提供福音記載中關於施洗約翰的母親以利沙伯的資料，甚至報導她感覺胎兒在腹中跳躍。同一章以親切的筆觸透露馬利亞對於成為彌賽亞的母親這件事所生的反應。

在路加福音稍後的地方，你會讀到關於以下幾個婦女的記載：女先知亞拿；拿因的寡婦；曾經是個罪人，但以眼淚洗耶穌的腳的婦人；將自己的財物用來服侍基督的一些婦女；耶穌醫好一個曾患血漏多年的女子；馬大和馬利亞在家中的對白；殘廢了18年的“亞伯拉罕的女兒”，以及關於失去一個小錢的婦人和關於寡婦與法官的比喻。——路加福音2:36-38；7:11-15,36-50；8:1-3,43-48；10:38-41；13:11-16；15:8-10；18:2-8。

你認為以上已列出路加福音特别提及婦女的所有地方嗎？如果你是個女子，你關心女子或想看看路加醫生對女子同情和關注到甚麽程度，你可以將他的記載再讀一次，看看你可以找到他關懷女子的其他甚麽事例。當你這樣行時，請也留意路加多麽時常提及禱告。

你會發現唯獨路加提及耶穌所作的幾個禱告。例如，唯獨路加告訴我們當天開了而聖靈降在耶穌身上時，他正在禱告。後來基督花了整晚的時間禱告。（路加福音3:21；6:12）你若喜歡看看其他一些例子，請查閲路加福音5:16；9:18,28；11:1；23:46。除此之外，路加報導耶穌論及禱告的幾個比喻，例如關於在午夜叫門的朋友，不公的法官以及法利賽人和税吏的比喻。——路加福音11:5-13；18:1-8,10-14。

給所有人的“好消息”

馬太的福音看來是特别為猶太人寫的，馬可的福音是為羅馬人而寫，但是路加所寫的“好消息”的對象則是所有的人。顯示這點的證據之一是，路加將耶穌的族譜追溯至全人類的始祖亞當。（路加福音3:23,38；可參閲馬太福音1:1,16。）路加的福音具有普遍的吸引力。他在福音中幫助我們看出基督的信息和工作對人大有造福，無論人的背景如何——撒瑪利亞的痲瘋患者、富有的税吏、甚至一個被定了罪而在行刑柱上垂死的盜賊。（路加福音17:11-19；19:2-10；23:39-43）你也會意識到路加的福音對所有‘迷失’的人所具有的吸引力，因為他記下耶穌所説的好幾個與失落有關的比喻，例如關於失落的羊、失落的小錢、浪子以及法利賽人和税吏的比喻。（路加福音15:4-32；18:9-14）當你閲讀路加的福音時，請也留意其他表明路加向所有人提出希望的例證。

當然，你在路加福音中還可以留意到其他許多獨特的地方。但是就大體而言，你所得的印象應當是，這是一本由一個小心翼翼、受過良好教育的執筆者所寫成的記載，其中含有關於耶穌生平的一項親切感人的記錄。這本福音的記載強調現在所有的人均可以獲得“好消息”。

在我們的日子，這樣的“好消息”特别受人賞識。唯獨路加醫生將耶穌的一個預言記錄下來，指出時候將會來到，由於在事物制度的終結時期地上發生的種種苦難，‘人們會因為恐懼和預料行將發生的事而嚇得發昏。’路加無疑也多麽高興能够將耶穌在路加福音21:25-28所説的一段充滿鼓勵的話記錄下來！