「你的道就是真理」

『飢渴慕義的人有福了』

地上所有的人都可以說是渴慕一種或另一種東西。不少人天天渴慕實際的飲食。也有些人如饑如渴地追求娛樂、刺激和興奮。然而，他們可以說是真正快樂嗎？追求肉體的享樂可以帶來真正的滿足嗎？不，與之俱來的往往是痛苦和煩惱，尤以患上毒癖、性病或酒精中毒的人為然。——加拉太書6:7,8。

還有些人渴慕揚名，他們希望使自己聲名顯赫。其他的人則渴慕物質財富。不少人渴望在政治、商業或宗教圈子中取得權勢地位而出人頭地。渴慕這些事物的人是幸福的嗎？本身擁有極大權力和財富的智慧君王所羅門證明追求這些東西是虛空的。——傳道書2:1-16。

可是有一種渴慕卻會使擁有者獲得幸福。這便是饑渴慕義。這種慾望可以帶來真正的滿足。論到這件事，耶穌說:「饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」——馬太福音5:6。

與耶穌在《登山寶訓》中首先提及的幸福一致地，路加簡略地引述這種幸福說:「你們飢餓的人有福了，因為你們將要飽足。」（路加福音6:21）耶穌的話並不是指身體上對物質東西的饑渴而言。為什麼不是呢？因為他這句話是對門徒說的。他們並不缺乏飲食，但他們卻饑渴慕義。此外，渴慕物質東西的人未必會得到飽足。他們許多時都遭受挫折，有時甚至餓死。可是，根據耶穌所說，饑渴慕義的人卻必定會得到飽足。

比較地說來，今日饑渴慕義的人多麼少！可是，正如上下文透露，耶穌的話首先應用在「屬天王國」的後嗣，那些希望實際「得見上帝」的人身上。（馬太福音5:3,8）他們可說在三種基本方面饑渴慕義，並因為他們的饑渴獲得滿足而享受到幸福的狀態。

首先，他們渴望自己受公義所支配。他們竭盡全力過著公義的生活。憑著上帝的道、聖靈和上帝顯形組織的幫助，他們得以擺脫故意犯罪的束縛。雖然他們的饑渴要等到他們復活獲得完美的身體時才可以完全滿足，他們現在也是幸福的;因為像使徒保羅一樣，他們由於「對上帝、對人，常存無虧的良心」而得享這樣行的美好結果。——使徒行傳24:16;約翰福音8:32;約翰一書3:9。

其次，他們渴望在上帝面前具有一個公義的地位，而這種饑渴已獲得滿足。這乃是因為他們對耶穌基督的贖價犧牲懷具信心。他們可以像使徒約翰一樣說:「他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」不錯，這些人「因信稱義」是藉著耶穌的犧牲和「靠他的血。」這是一個多麼有力的幸福理由！——約翰一書1:7,9;羅馬書5:1,9。

這批受膏基督徒在另一方面也饑渴慕義。他們渴慕一個能使地上充滿公義的王國，因此他們不斷禱告:「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。」既然聖經預言的應驗表現在不久的將來他們便可以看見上帝的旨意行在地上，如同行在天上，使公義充塞在上帝的整個宇宙中，他們很有理由甚至在現今便深感幸福。——馬太福音6:9,10;24:1-25:46。

雖然耶穌的許多話都直接應用在一批與他訂立了王國之約而有希望與他同享屬天榮耀的人身上，耶穌在《登山寶訓》中所論及的幸福原則也適用在他的另一批門徒身上;他將這些懷有屬地希望的門徒稱為「另外的羊。」他們的饑渴慕義會在地上的樂園裡獲得滿足。——約翰福音10:16。

那些懷有屬地希望而在今日活著的人由古代以西結先知在異象中所見的某些人物所預表。他們便是『那些因［耶路撒冷］城中所行可憎之事嘆息哀哭的人。，（以西結書9:4）他們熱愛公義，卻因為自己的罪和缺點，以及目擊今日世界充滿罪惡而十分憂傷。——馬太福音24:12;提摩太後書3:1-5。

由於他們心地善良，耶和華上帝垂聽他們的嘆息哀哭，並派他的見證人幫助他們在饑渴慕義方面獲得滿足。藉著上帝的道，聖靈和顯形組織之助，他們看出自己有洗心革面，轉而遵行上帝旨意的需要。他們既藉水浸禮將自己呈獻給上帝以遵行他的旨意及跟從耶穌所立的榜樣，他們遂獲得一個無虧的良心，正如我們讀到:「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們。這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在上帝面前有無虧的良心。」這樣行為他們帶來了莫大的快樂。——彼得前書3:21;2:21。

他們的饑渴慕義獲得飽足也由於他們在耶和華上帝面前得到一個蒙他悅納的地位。何以故呢？因為他們對基督的贖價犧牲懷具信心而藉此「把衣裳洗白淨了。」——啟示錄7:14。

他們也像基督的「弟兄們」一般努力過著公義的生活。他們確信在這個邪惡的事物制度結束之後，會有一個『有義居在其中的新天新地，接踵而來。——彼得後書3:10-13;馬太福音25:40。

無論是基督的弟兄抑或「另外的羊」，凡是饑渴慕義的人現在都從另一方面獲得飽足。在真正的基督徒組織中，君王耶穌基督今日正『憑著公義行政，首領們則藉公平掌權。』耶和華上帝已在他的顯形組織中『以和平為官長，以公義為監督。』——以賽亞書32:1;60:17。