撥出時間來永遠活下去

安得魯·卡內基（Andrew Carnegie）有一次曾說:「如果我能夠得回我的青春和健康，我甘願獻出我的千萬家財。……我甘願賣去我所有的一切，只要我能夠從頭再活一次。」假如我們不但能夠獲得青春和健康而且能夠在一個公義的新世界中永遠生存，那麼有什麼思想健全的人會不願以他所有的財產博取這個希望呢？

在地上獲得永生是可能的，但不是藉著發財或付出物質的代價。這是一個免費的恩賜，因為上帝的道聖經宣布說:「唯有上帝的恩賜在我們的主基督耶穌裡乃是永生。」（羅馬書6:23）但是一個人可以拒絕接受一項恩賜；他的行動也可以使一個施與者撤回他的恩賜。上帝的恩賜也是一樣；因此我們必須證明自己有資格接受他的恩賜才行。但是怎樣證明呢？耶穌基督說:「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」——約翰福音17:3。

認識一件事物是需要時間的，所以顯然我們需要撥出時間來學習如何永遠活下去。但是雖然有許多人甘願花費巨額的金錢以求加多若干年的壽命，但卻不願意撥出時間來永遠活下去。這些人當中可能有些缺乏信心。但有許多人卻單純是由於疏忽的緣故。他們太忙以致疏忽了他們在靈性上的福利。他們有家庭需要照顧，有生意要管理，此外還有娛樂、嗜好和個人的事務需要親自料理。他們覺得他們沒有時間剩餘下來——而通常一般人只是將剩餘的時間才用在屬靈的事物上。因為有這麼多人在今日看來沒有任何剩餘的時間，他們遂疏忽了吸收為人帶來永生的知識。既然如此，補救的方法只有撥出時間來永遠活下去。

疏忽是致命的

如果我們因為疏忽而沒有撥出時間來在上帝公義的新世界中永遠生活，那末將怎樣呢？聖經宣布說:「我們若忽略了這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」——希伯來書2:3。

疏忽足以將一個人的一生毀掉。有許多禍患並不是由於有計劃的行動而只是由於疏忽所促成的。疏忽可以使到一個農場生滿野草，使到一間房子破爛腐朽。疏忽也可能致命。一個患重病的人並不需要割喉自盡才能殺死自己，他只要繼續疏忽自己的病便會致命了。一個開鋪子的人無須對顧客無禮或不忠實才足以自毀，他只要疏忽他的生意便終於會破產。一個駕駛汽車的人只要疏忽一個失靈的制動機便會隨時招致殺身之禍。人和上帝的關係也是一樣。一個人無需故意犯姦淫和殺人的罪才能毀滅自己，只要他疏忽上帝對罪人所提出的拯救方法和上帝在世界末期所發出的哈米吉多頓大戰將臨的警告，他便會面臨毀滅了。不錯「我們若忽略了這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」

逃脫什麼罪呢？由於疏忽了上帝通過耶穌基督所提出的救恩和疏忽了成為上帝王國治下的百姓而藐視上帝的罪。以往的以色列人沒有切實遵守上帝的誡命，這種疏忽並沒有逃過上帝的懲罰。在摩西的律法之下，上帝所感示的希伯來書作者指出:「那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應。」因此他很有理由問道:「我們若忽略了這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」

為什麼救恩是這麼大呢？「因為這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了，上帝又按自己的旨意，用神跡奇事和百般的異能並聖靈的恩賜同他們作見證。」（希伯來書2:2-4）不錯，這項救恩是由主耶穌親自宣布的。他就是摩西預言過比摩西自己更大的先知；關於他，經上載著說:「凡他向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的必要從民中全然滅絕。」（使徒行傳3:22,23）疏忽不聽從這個先知的話所帶來的懲罰是多麼可怕！特別在今日我們可以強調，如果我們再疏忽他的話，我們是決難逃過上帝底懲罰的；為什麼呢？因為耶穌基督這位比摩西更大的先知現在已經被上帝立為統治的君王了；上帝並且授權給他在哈米吉多頓大戰中「報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人；他們要受刑罰，就是永遠毀滅離開主的面和他權能的榮光。」——帖撒羅尼迦後書1:8,9。

主耶穌將我們的日子稱為「末期的日子，」正如挪亞洪水之前的日子一樣:「當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全部沖去，人子［臨在］也要這樣。」（馬太福音24:38,39）耶穌也將我們的日子比作羅得的日子，當所多瑪和蛾摩拉城被上帝毀滅時一樣:「又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕又種又蓋造，到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」——路加福音17:28-30。

他們是否只因「又吃又喝，又買又賣，又耕又種又蓋造」便被毀滅呢？並不是，這些事本身一點錯處都沒有。那麼耶穌為什麼要提出這些事來呢？因為他要說明這一點，即人們不應該以為各事會照著老樣子繼續下去，以為專心從事日常生活的各種事務便會得到安全，於是便疏忽了上帝對我們今日所訂的旨意和所發出的訊息。耶穌要強調的是，人們會因為專心從事本身並非不對的各種活動以致把大部分的時間和精力消耗於自己的事務之上而忽略了上帝王國的建立和它對這個舊世界的意義。由此可知認識上帝王國的好消息是多麼重要！無怪耶穌說:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，目的在對萬民作一個見證，然後末日才來到。」——馬太福音24:14，譯自NW。

耶和華見證人為了把這個好消息帶給別人而每年花了億萬小時去幫助別人吸收這種帶來永生的知識；他們竭力幫助別人撥出時間來永遠活下去。按照耶穌和使徒及早期的基督徒的榜樣，耶和華見證人義務地幫助人研讀聖經，教人認識關於上帝的王國和他那公義的新世界的真理以及如何證明自己有資格獲得永生的恩賜。因此這些基督徒見證人逐家逐戶地向人發出警告，指出他們若疏忽靈性上的需要便會帶來危險。

嚴防疏忽

既然疏忽上帝對我們今日的旨意會帶來這麼嚴重的結果，你很有理由問道:那麼我應該怎樣呢？答案是:撥出時間來準備永遠活下去！耶穌基督的使徒曾為這個對你的前途大有影響的問題強調說:「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」（以弗所書5:15,16）因此「愛惜光陰」乃是基督徒應該認真留意的事。

我們每個人在一天中都享有等量的時間。我們每天都有二十四小時。但問題是:我們將這二十四小時用來做一些什麼呢？不要忘記一個人會因為亂花錢而所得極微；縱使他所花的金錢數量很巨，他在實際上仍然毫無所獲。對於時間的使用也一樣。如果我們不好好地使用它，我們所得的報酬是很少的。因此聖經吩咐基督徒要愛惜光陰而不要浪費時間。請記得，光陰是一去不復返的。疏忽了現今這個大好時光不去認識上帝的旨意必定會帶來災難。所以你務要愛惜光陰。怎樣愛惜呢？犧牲一些比較次要的事以撥出時間來履行基督徒的義務！

其實問題只是把你的時間重新分配而訂出一個預算來。你需要決定什麼事重要，什麼事不重要以及應該犧牲那些較無益的事以讓位給一些更有益的事。美國有一個調查表明一個活到七十歲的人如何分配他的時間；考慮一下這個調查表能夠幫助你更明白怎樣犧牲次要的事以撥出時間來做更重要的事。這個調查表的內容如下:二十年的時間花於工作上，二十年於睡眠上，五年於飲食上，五年用來理髮和剃鬚，一年用於打電話，三年用於等人和十六年用於娛樂消遣。等人、打電話和娛樂這三個項目是值得我們加以考慮的。究竟我們應該犧牲多少這種次要的時間以將其用於更重要的事上呢？正如丁涅特（Ernest Dimnet）在他的《思想的藝術》一書中說:

「你是否不能夠……從不能真正帶給你多少快樂的娛樂，從無聊的空談……從次等的影劇，從並不十分有趣的週末或並不十分有益的旅行把時間重加調整呢？你懂得怎樣應付游手好閒的人嗎？你能夠堅拒游手好閒的人的誘惑嗎？你懂得仁慈和軟弱的區別嗎？你懂得怎樣從不拒絕幫助人，但卻拒絕做一個傻瓜嗎？你是不是電話的奴隸呢？你懂得愛惜片斷的時間嗎？你了解每一分鐘的價值嗎？」

「時候減少了」

把浪費了的分鐘加起來很快便會變成小時，再加起上來便變成日，而時間過得那麼快以致在不知不覺中它又變成年了。假定一個人保證會活到七十歲，那麼在他的一生中他所能支配的時間只有三千六百萬分鐘。這並不是一個很長的時間——只是六十萬小時而已。如果你並不覺得這是一段頗短的時間而產生一種好好愛惜光陰的慾望，那麼請你把你已經用去的時間加起來和你活到七十歲的時間比較一下看看你還有多少時間剩下來。請記住每天會帶走二十四小時，一個月720小時；一年365日便是8,760小時寶貴的光陰。有些人是已經用完了這個配額時間，現在正活在一個有時稱為「借來的時間。」即使那些年紀較青而距離七十歲還遠的人，他們也沒有確實的保證他們一定會活到七十歲。將有億萬的人類，不拘男女老幼，會在逼在眉睫的哈米吉多頓大戰中一起消滅。因此再沒有比現在更好的時光可以讓我們撥出時間來永遠活下去了。我們沒有保證可以擔保明天的環境會比今日好；因此你應該趁這個舊世界還沒有終止，趁那沒有人知道的日子和時辰還沒有帶來上帝毀滅性的憤怒之前，便「愛惜光陰。」（馬太福音24:36）假如使徒保羅在他的日子能夠說:「弟兄們，我對你們說:『時候已減少了』」，我們在今日豈不更可以說這個世界已臨近它的「末日」嗎？——哥林多前書7:29。

不要學那些寧願以他們所有的金錢換取永生，但卻不願意撥出時間來學習如何贏得永生的人。「當耶和華發怒的日子他們的金銀不能救他們。」（西番雅書1:18）假如你想獲得永生的恩賜，你現在便應以行動來表明你會聰明地運用這項恩賜。不要疏忽這麼大的救恩，尤其是當我們面對著哈米吉多頓的時候。疏忽會將你帶到毀滅去，正如挪亞日子的世人一般。所以，不要因太忙而忽略了學習永遠活下去。請現在就愛惜光陰！若然，你便會在上帝的新世界裡享有永遠的時間。