歪曲事實

「請顧客小心」這個口號適用於我們閱讀的時候正如適用於我們購物的時候一般

對人來說，誠實是很重要的。它能夠將生與死，富與貧，健康與疾病，憂愁與快樂分別開來。聖經很有理由吩咐我們說:「各人［當］與鄰舍說實話。」——以弗所書4:25。

可是由於人的墮落，不完美，軟弱及自私，他們常常將事實歪曲了，有時可能是因為情感的衝動，錯誤的熱心，或者事實的缺乏，但是時常我們並不能以此為藉口而寬宥歪曲事實的人而是必須將其指責為不忠實，和為了增進個人的觀點，目的或利益而故意企圖欺騙。

人這種歪曲事實的傾向可以說多多少少已在商業界內當作理所當然的事。這種情形是如此普遍以致「caveat emptor」，意即「請顧客小心」這句口號已成為一條公認的原則。為了維護人民不致受到人類歪曲事實的傾向所損害有些政府設有特別的部門專處理貨品的忠實宣傳及標籤。因此在1963年初，美國政府訂出規定要求鞋廠商在他們的廣告及標籤中清楚地註明那些鞋是用真皮製的，那些不是以及皮質是否最上等最優良的皮革等。

可是，當一個人在購買某些思想，那便是說，他在閱讀一些企圖「出售」某種觀點，哲學或宗教思想的文章或書刊的時候，他往往會忽略了「顧客小心」的原則。一般寫這種文章或書刊的作者卻很可能為自己的理由而趁此歪曲事實。他們可能做得很巧妙，有的時候僅是在討論某一個題目時故意忽略某些切題的事實而已。

舉例來說，今日現代派的神學家多半都不相信摩西寫成了聖經的頭五本書，通常稱為「摩西五經」特別是第五本書申命記。可是，當討論到究竟誰可能寫這五本書時，這些人中不少會謹慎地不提申命記本身曾說明誰是寫作者的事實:

「摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了，就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說:『將這律法書放在耶和華你們上帝的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是。』」顯而易見的在討論誰是申命記的寫作者時，竟將一段明白的話全然不提，好像聖經沒有將作者的名字注明一般，乃是歪曲事實。——申命記31:24-26。

各派教士玩忽事實

有些人歪曲事實的另一方法便是斷章取義。例如本刊發行者偶而在所收到的信件中發現有據云是「哥倫布武士團誓詞」的郵件。這項文件指責羅馬天主教的該弟兄會組織極端狂熱。在這篇所謂誓詞之後通常附帶有暗示說這誓詞出現在美國國會的《國會記錄》裡等語。

這項誓詞刊載在《國會記錄》上並不假；但是它卻不是哥倫布武士團的誓詞。反之，這項誓詞之所以被放入《國會記錄》裡乃是作為表明有些人在依據某人之宗教而攻擊他不應競選時會採取什麼劇烈行動的一個例證。由於這樣一項誓詞載於《國會記錄》裡便將其當作真實的顯然是歪曲事實。

再者，玩忽或歪曲事實的另一方法是將事實以某一種方式說出而暗示著一個錯誤的結論。例如有一個名偉倫（William J. Whalen）的羅馬天主教的「俗人」自詡是對耶和華見證人的權威人士，甚至誇口自己對他們的評鑑很客觀，那便是說在討論到耶和華見證人時絕對忠實而無成見。他在一篇雜誌的文章中講到守望台社的前任社長盧述福（J.F. Rutherford）氏時說:「雖然他喊出『如今生存的百萬人將永遠不死』的口號，這位法官卻在1942年去世。」

這兩件事實都是真的。盧述福的確曾創出那句口號，他也的確死於1942年。但不對的是「雖然」這字所暗示的意義，彷彿盧述福以為自己是那「百萬人」中的一個。即如偉倫也很清楚知道，耶和華的見證人教導一切對耶穌基督具有信心的人均可以得救，但是卻有兩種不同的歸宿，一種是屬地的，一種是屬天的。屬天的包括耶穌基督和他的「新婦」階級，數目限為144,000人；人若想獲得這種希望便必須經過死亡。盧述福懷有這希望而期望自己會死去。「如今生存的百萬人將永遠不死」這句口號，他只是應用在「另外的羊」的「大群人」身上。聖經在啟示錄7:9及約翰福音10:16均提及這批希望在一個地樂園裡生活的人。以一個自認是對耶和華見證人甚有研究的權威人士並自稱寫作客觀的人，竟故意如此造成錯誤的印象，彷彿盧述福自己以為是『將永不會死的百萬人』中之一員似的，顯然是在不忠實地歪曲事實。

在現已印成傳單形式的同一篇文章中，偉倫指責耶和華見證人說「該撒是撒但」。但是事實並非如此。說該撒是這世界的一部份而根據哥林多後書4:4，這世界的神乃是撒但，和說該撒就是撒但本身乃是兩件完全不同的事。耶和華見證人一向主張他們必須將該撒之物歸給該撒，」故此當該撒沒有要求任何與上帝的律法直接抵觸的東西時，他們必須順服該撒；若該撒的要求與上帝的律法抵觸時，他們則跟從:「我們必須服從上帝過於服從人」的律則。可是至於撒但魔鬼，他們一向主張必須時刻抗拒他。因此若說耶和華見證人相信該撒就是撒但的話，則是要使政府對耶和華見證人產生偏見而顯然在顛倒事實。我們頗感興趣地留意到在耶穌的日子當時的宗教領袖亦同樣地歪曲事實為了使掌權者對耶穌懷有歧見。——馬可福音12:17；使徒行傳5:29；路加福音23:2。

藉科學之名

亦有很多人藉科學之名而歪曲事實，特別是一般進化論學家。他們將關及人類的起源及人是由低等物進化而來這種漫無根據的言論當作事實來說。有一位因義憤而攻擊歪曲事實這件事的科學家是伊華·李士納（Lvar Lissner, Ph. D.）。他的著作曾以十四種語言發行。他最近的著作在1961年出版，題名為《但是上帝在這裡》（But God Was There），a在其中他提到「一切企圖重造尼昂德素人（Neanderthalman）甚或北京人難以形容的愚蠢。在世界各地的博物館中，設有一些全身佈滿粗毛帶著誇大性預售般姿態的石膏像，猙獰地怒目睨視著我們，他們的膚色通常是巧克力棕色，他們的頭髮粗野蓬鬆，他們的下額凸出向前而他們的前額則向後傾斜——然而我們卻根本無從知道上古石器時代的人（Paleolithic man）皮膚究竟是什麼顏色或他的頭髮長成什麼樣子，更絲毫不知道他的面貌如何。美國的權威學者史超活（T.D. Stewart）在1948年正確地指出企圖重新造出頭髮，眼，鼻，唇或面部表情是不可能的事。『早期人類表情的溫和很可能並不遜於我們自己的表情』，他寫道。

「當一所博物館將北京人，尼昂德素人及近代原人（Homo sapiens）的模型並排陳列的時候，它慫恿參觀者懷有人在身體及思想上進化的觀念，而這種觀念並不符合現代科學的見解。那些製造這種模型的人似乎有一種想入非非的傾向……這種半人半獸的模型展覽乃是我們這個時代自大精神的徵候，是受到一種『瞧我們多麼進步！』的沾沾自喜感覺所誘發的靈感。」在這本書中，科學家李士納指出人一向都遠較低等動物優越，同時一向均有某種宗教的形式。因此在該書將近結束的一章中他問道，「為什麼我們要如此頑固地緊執著這種過時的學說呢？為什麼我們寧願在動物的身上找尋我們的起源而不向上帝處尋求呢？」顯然因為我們不想承認他們對造物主所負的深恩和他們必須順服他的責任。他們不肯承認以下的真理:「耶和華上帝。我們是他造的，不是自己變來的。」——詩篇100:3。

以上的例子只是千百個事例之一二而已，但它們卻清楚地指責某些人犯了懷著可疑的動機故意歪曲事實的罪。事實既然如此，當我們聽到或讀到任何自稱為真理而且以其為信仰和行動根據的聲稱時，務必記住「顧客小心」這項原則。正如上帝的道，聖經說:「要凡事察驗，美善的要持守。」——帖撒羅尼迦前書5:21。

［腳注］