所應許，摩押軍被擊潰而一敗塗地。——列王紀下3:14,18。

假神基抹並不能拯救摩押，而米沙王在摩押石上所刻的短文亦不能隱瞞耶和華擊敗摩押的事實，因為聖經載有許多關於此事的預言，而歷史亦已證實它們確已體驗。耶利米說:「摩押必被毀滅不再成國，因他向耶和華誇大。［正如米沙在他的摩押石上所為一般］。摩押啊，你有禍了，屬基抹的民滅亡了。」西番雅則預言說:「萬軍之耶和華以色列的上帝說，『我指著我的永生起誓，摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草，鹽坑，永遠荒廢之地。……這事臨到他們，是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。』」——耶利米書48:42,46；西番雅書2:9,10。

曾有一次復活發生過嗎？

在耶穌死亡的時候曾有一次復活發生過嗎？許多聖經評論家都認為有。他們這種信仰的根據是馬太福音27:52,53。在《修訂標準譯本》（Revised Standard Version）中，羅馬天主教的《社團譯本》（Confraternity Version）的譯法幾乎與之完全相同，這兩節經文說:「墳墓也開了，睡了的聖徒的身體有許多被舉起，在耶穌復活之後，他們就出來進入聖城向許多人顯現。」

根據羅馬天主教的聖經評釋（Commentary on Holy Scripture），以上的經文太27:51所說的地震將石砌的墳墓震裂而為其中的屍體準備了出路，但這些死者直等到基督復活之後才復生。但是請注意不論在羅馬天主教抑或基督新教的譯本中，這段經文都並沒有真正如此說過。

克拉克氏（Adam Clarke）所著的一部權威性的基督新教聖經評釋論及這兩節經文說:「在52節及53節中所敘述的事極為難解。有些人認為這兩節經文原本出自《拿撒勒人的福音》（Gospel, of the Nazarenes）而後來被加插在馬太的記載中，另外有些人則認為這記載的大意是:——由於地震，有些被埋葬的屍體被拋出來而為人所見，它們一直暴露在地面上直到基督復活之後，於是許多城中的人亦看見這些屍首。至於如何墳墓會在星期五打開，而這些身體卻等到星期日才復活，則令人頗難瞭解。這段經文的意思極為曖昧不明。」

另一位聖經評釋家任克士博士（Dr Jenks）則論及這段經文說:「聖經並沒有以我們的好奇心所盼望的詳細程度敘述這件事。……關於它我們可以提出好些我們無法解決的問題。」其他的聖經評論家亦懷持類似的意見。

這兩節經文所敘述的事件是否就是耶穌在約翰福音5:28,29所論及的死人復活的開始呢？不是的，因為耶穌說從紀念墓中出來的人若不是復活得生命便是復活受審判；既然這段記載說從墳墓中出來的是「聖徒」或「聖者」的身體，他們若已復活的話，他們所經歷的必定是得生命的復活了。但他們有沒有得著生命呢？自然沒有，若然他們便會一直生存到今日，正如耶穌自從復活得生命之後便永遠生活下去一般。——啟示錄1:18。

由於這緣故聖經告訴我們說:「基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。」「他是元始，是從死裡首先復活的，使他可以在凡事上居首位。」因此，聖徒絕不可能在耶穌復活之前便被復活獲得永無窮盡的生命。——哥林多前書15:20；歌羅西書1:18。