反抗上帝的人一敗塗地
「『他們要攻擊你。卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你，』這是耶和華說的。」——耶利米書1:19。
1．從什麼意義上說來，現在節節敗退的人是反抗上帝的人？
反抗上帝的人！這並不是指反抗上帝造物的法則，例如重力定律而言。反之，這些人所反抗的乃是上帝選民的顯形組織以及他吩咐他們執行的工作。在現代，許多對科學所發現的自然法則深表尊重的人可能發覺自己其實與聖經的上帝為敵。使他們大感苦惱的是，他們正節節敗退。——使徒行傳5:39。
2．證據怎樣表明上帝確已接納我們所論及的細小組織，而且並沒有將其捨棄？
2 在這些反抗上帝的人看來，地上一個細小的組織竟自認為受上帝所特別保護，使其得以脫離反抗上帝的人之手，這似乎有妄自尊大之嫌。但是這個組織的實際經驗將它引到什麼結論呢？以往一百年的證據應當足以使它獲得正確的結論，看出那個組織曾蒙上帝揀選、強化而能夠抵抗普世的攻擊直至今日。這個由一群獻身事奉上帝的人所構成的組織奉上帝的名踏上現代的世界舞台。至今一切證據均顯示上帝的確承認和接納這個組織;他絕沒有捨棄這個組織。經過一百年的時間考驗之後，我們已有充分證據證明這件事實。
3．彌賽亞奉誰的名而來？但人們的反應如何？
3 這個組織的經歷與十九世紀之前在聖經時代所發生的事頗類似。在中東，當時有一個人被人宣布是人們期待已久的彌賽亞，意即他是上帝所膏立的君王，他的政府最後會對全人類施行公義的統治。大部份民眾都跟從他們的宗教領袖，拒絕相信他是上帝所差來的彌賽亞。但是這人並非騙子。他絕非為了追求名利、權勢而野心勃勃地自立為彌賽亞。反之，他對反對者說:「我不受從人來的榮耀。……我奉我父的名來，你們並不接待我，若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。」（約翰福音5:41-43）說這段話的人是耶穌。他是耶路撒冷大衛王的後裔，因此也是忠心的亞伯拉罕的後裔。藉著亞伯拉罕的後裔，地上萬族都要得福。——創世記12:3;22:18;馬太福音1:1-16。
4．關於耶穌自己，他奉天父的名而來意味到什麼？
4 耶穌奉他天父的名而來;這意味到他來並非出於自己的主張而是奉他天父的差遣。既然是兒子，他在地上時必須順服地遵行天父的旨意。他必須使天父的名為人知曉，為其增光而非誤傳這個名字。
5．雖然彌賽亞耶穌自己是先知，他卻對誰的預言深感興趣？
5 直至今日，彌賽亞耶穌證明自己是聖經的上帝在地上所立的最大先知，甚至比基督教時代之前的立法者摩西更偉大。（申命記18:15-19;使徒行傳3:22,23;啟示錄22:18-20）但是耶穌自己也對在他之前一位名叫耶利米的先知所說的預言深感興趣。
6．耶利米奉誰的名而來及發言？當時的人所說的話怎樣證明這件事實？
6 耶利米是猶大國亞拿突城一個祭司家族的成員。像耶穌基督一樣，耶利米並沒有奉自己的名而來或發言，即使他有義務負起利未族祭司的責任。像耶穌的情形一樣，耶利米的預言引起了猛烈的反對。他的反對者想置他於死;他們恐嚇他說:「你不要奉耶和華的名說預言，免得你死在我們手中。」（耶利米書11:21）有一次耶利米感覺心灰意冷，說:「我不再題耶和華的名，也不再奉他的名講論。」（耶利米書20:9）但是他發覺上帝的道使他「心裡似乎有燒著的火」，以致他無法停止宣揚上帝的信息。他的預言在公元前607年耶路撒冷遭受毀滅時獲得應驗，可是渡過災劫，但仍然頑梗不化的猶太人卻對他說:「論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從。」（耶利米書44:16）後來這些反抗上帝的人都自食其果。
7．耶和華從起頭便需要對耶利米提出什麼安慰和保證？
7 難怪在此之前四十年（公元前647年）耶和華不得不對當時年紀尚輕的耶利米說:「你當……將我所吩咐你的一切話告訴他們。不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為『我與你同在，要拯救你，』這是耶和華說的。」——耶利米書1:17-19。
8．藉著將什麼事謹記在心，耶利米能夠有力量保持堅忍這麼久？但是現在我們提出什麼問題？
8 試想想耶利米必須忍受多大的反對和表現多大的耐心——達四十多年之久！基督的門徒雅各曾向我們指出耶和華在古代的代言人，包括耶利米在內，說:「你們要把那先前奉主［耶和華］名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。」（雅各書5:10）耶利米不斷提醒自己他並非奉己名而來，反之，他乃是奉耶和華的名發言。這給他很大力量，使他能夠忍受仇敵的攻擊;結果這些其實與上帝為敵的人終於勢窮力竭，一敗塗地。耶和華並沒有使耶利米在敵人面前驚惶，因為耶利米絕沒有因為敵人聲勢浩大就恐懼畏縮。在二千六百年前，耶利米的確有超卓的表現，但是今日我們有任何與此媲美的事——一個現代的例證嗎？不錯，有！
現代的耶利米階級
9,10．我們所想到的是由耶利米所影射的什麼人？為什麼這人應當現今正在地上？
9 我們的意思不是說耶利米自己從死裡復活。在第一世紀，由於耶穌基督奉耶和華的名而來，並在以色列國中受到這麼多宗教反對，有些以色列人遂以為他是耶利米復生。（馬太福音16:13,14）今日我們所指的是一個由古代的耶利米所預表或影射的人，即耶穌基督在論及『他臨在［派露西亞］和事物制度終結的徵象』時所提及的僕人或奴僕。（馬太福音24:3，《新世》）今日，保持警覺的聖經研究者已見到得了榮耀的耶穌基督在屬天的王國裡臨在掌權的「徵象」。因此，耶穌所提及的僕人或奴僕應當現今正在地上，使徵象的一切細節均完備齊全。耶穌在馬太福音24:45-47說:
10 「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。」
11,12．（甲）「僕人」在什麼時候出現？經過如何？（乙）什麼表明「僕人」的確被任命按時將靈糧分給「家裡的人」？
11 耶穌在這裡所預言的「僕人」不可能是一個基督徒男子，若然這人至今便有一千九百多歲了。反之，「僕人」必然是指整個基督教會而言。這個教會是由144,000個門徒共同構成的;這些人均已從上帝的靈而生，因此能與耶穌基督一同承受屬天的王國。這個「僕人」階級始於公元33年五旬節的日子。當上帝任用得了榮耀的耶穌基督將聖靈傾澆在耶路撒冷城中大約120個門徒身上時，「僕人」階級的最先部份遂產生了。得了榮耀的主耶穌基督於是任命這個剛產生的「僕人」階級將靈糧按時分給他「家裡的人」;這由一件傑出的事實表明出來。什麼事實呢？
12 當時所有受聖靈所膏的人都開始以他們以前不曉得的外國語言說話，向人談論「上帝的大作為」。（使徒行傳2:1-11）在此之後，三千個渴慕真理的猶太人和改信者獲得適時的靈糧供應;他們於是受浸成為從靈而生的基督徒，主耶穌基督的家人。——使徒行傳2:14-42;馬太福音24:45。
13．（甲）這個「僕人」如何一直存留到今日？這僕人熱切期待什麼？（乙）為什麼自1914年以來的64年含有特別的重要性？
13 第一世紀從靈而生的基督徒已死去了，但在以後的許多世紀中，有其他成員加入作「僕人」的教會。這些人均熱切等待得了榮耀的主耶穌基督「臨在」執掌王權。自1914年以來，他臨在的「徵象」已出現了，而且變成日益明顯;這證明當外邦人的日期在1914年結束時，主耶穌遂開始臨在執掌王權。（路加福音21:24;但以理書4:16,23,25,32）自那時以來，64年已過去了;以前從未有過一段64年的時期曾目擊全人類經歷如此大規模的國際戰爭和政治動亂，連同這麼多的地震，世界性的流行病，糧食短缺，物價飛漲，不法事件劇增和基督的「僕人」階級在普世受到惡毒的反對和迫害。從1914年的世界大戰直至今日的時期的確是一段史無前例的時期。這段時期應當具有世界的重要性。它的確有！耶穌基督，比摩西更偉大的上帝先知，曾在預言中解釋這段時期所含的重大意義。它含有什麼意義呢？
14．據耶穌解釋，這段時期具有什麼意義？
14 這表明他的「臨在」（派露西亞）從1914年即已開始。這也意味到現今這個事物制度的末日已迫近眉睫了。
15．為什麼今日地上應當有一個耶利米階級？這個階級由什麼人構成？
15 在基督的「臨在」期間，他會審查他在十九世紀之前所任命，負責按時將靈糧分發給他家人的「僕人」教會的成員。（馬太福音24:45-47;25:14-30）因此，從靈而生的僕人階級的最後一批成員現今正在地上受到審查。他們在為主人服務方面所表現的忠心和屬靈智慧會決定他們是否有資格管理主人在地上的一切所有。再者，既然我們的時代與耶和華的先知耶利米的日子相若，按理今日會有一個與耶利米相似，奉耶和華的名而來的階級在地上。今日的確有一個這樣的階級！它是由蒙上帝嘉許的「僕人」階級的餘民所組成的。直至今日，反抗上帝的人仍然未能『勝過』這個階級！
16．（甲）一百年前在美國賓雪法尼亞州的亞利根尼有什麼產生？它與基督教國的關係如何？（乙）當時有一本為人所亟需的雜誌怎樣得以出版？由誰出版？
16 讓我們回顧一百年前——1877年。當時基督教國已擁有許多不同的教派。可是，在美國賓雪法尼亞的亞利根尼（現在是畢茲堡的一部份）卻有一小群獻了身事奉上帝的聖經研究者形成基督徒小組。這個小組與基督教國的各宗教組織完全分離。當時基督教國正受到進化論、所謂的高級批評和物質主義的猛烈攻擊。亞利根尼的小群基督徒對上帝所感示的道作了一項不受各教派的成見所影響的研究，這使他們深深體會到時世的緊急。該小組的一位長老看出他們需要出版一本雜誌以擁護聖經的基本教訓。他決定將自己的家財撥作這個用途。他於是在1879年創辦了這本雜誌，自任主編和出版人。這本雜誌在後來為世界的事物制度，特別是基督教國，帶來一個難題。雜誌稱為《錫安的守望台與基督臨在的先聲》。雜誌的主編和出版人便是富於自我犧牲精神的聖經研究者，查爾士·退斯·羅素。
17,18．（甲）除了《錫安的守望台》這個名稱所顯示的之外，與這本雜誌有關的人奉誰的名踏上世界舞台？（乙）為什麼這本雜誌永不會懇求人予以支持？
17 雜誌的這位編輯和其他撰稿者，連同全力支持這本雜誌的基督徒小組，於是遂奉耶利米的上帝之名踏上世界舞台。耶利米曾在古代的錫安作祭司。聖經屢次將耶利米日子的錫安稱為耶利米的上帝所居之處。（詩篇74:2;48:1,2）雜誌的名稱「守望台」來自內封面所引用的經文:「守望的阿，夜裡如何？」「早晨將到」。（以賽亞書21:11,12）這將雜誌在應驗聖經預言方面所擔任的角色暗示出來。但在雜誌第二期（第一卷第二期）的第二頁，第一欄上端的一個標題問道:「你想要《錫安的守望台》嗎？」在這個標題之下，第三段說:
18 「不要將這些話視為募捐的呼籲。不，我們深信《錫安的守望台》有耶和華作後盾;既然如此，本刊永不會懇求人予以支持。上帝曾說，『諸山的金銀都是我的』;他若不再賜給我們所需的經費，我們便會意識到是停止發行這本雜誌的時候了。」
奉上帝的名勇往向前
19．什麼表明耶和華是否有賜給他的僕人足夠經費去繼續出版這本雜誌？
19 這是無可置辯的。《錫安的守望台與基督臨在的先聲》的出版者奉耶和華的名踏上宗教活動的世界舞台，正如古代的耶利米先知所為一般。那末，耶和華有沒有賜給他的僕人所需的經費去繼續出版這本雜誌呢？問題的答案十分顯然:自從在1879年七月創刊以來，這本雜誌雖在不同時候在若干國家中被禁止銷流，它卻從未停止發行或甚至脫過一期！
20．這本雜誌的印刷數量現在增至多少？雜誌的名稱將人的注意引到什麼之上？
20 今日《守望台》雜誌的印行數目已從最初的6,000本（月刊，僅以英文發行）增至每期10,400,000本，每月兩期，以79種文字印行。從1939年三月一月刊直至今日，雜誌稱為《守望台，宣揚耶和華的王國》。除此之外，今日它有一本稱為《儆醒！》的姊妹雜誌，由紐約守望台聖經書社以33種文字印行，每期的平均印刷數量是10,125,000本。
21,22．（甲）雜誌的目標之一是什麼？將這本雜誌視為他們的主要出版物的人採納了什麼名字？（乙）因此他們像耶利米一樣負有什麼義務？
21 從1926年一月一日刊開始，《守望台》雜誌特別留意向全世界顯揚聖經的上帝，耶和華，的聖名。順理成章地，五年之後（1931年），將這雜誌視為他們的主要出版物的忠心基督徒採納了基於以賽亞書43:10的名字——耶和華見證人。既然《守望台》自1879年創刊以來即奉耶利米的上帝之名而來和發言，不足為奇地，這使《守望台》雜誌和有關書刊的出版者與支持者均負有一項義務。什麼義務呢？將耶和華在聖經裡公布的信息向全人類宣揚。這與上帝授予耶利米的責任相似。上帝對他說:
22 「你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們。」——耶利米書1:17。
23．因此耶和華見證人的組織不斷努力怎樣行？以什麼方式？
23 耶和華見證人的基督徒組織承認自己在這方面所負的義務，並且努力不懈地加以執行。他們不但出版了整本聖經的若干種譯本，同時也發行和分派許多精裝書、小冊和單張。這些書刊解釋耶和華命人寫下的整本聖道，「亦即我所吩咐你的一切話」。直至今日，他們從未在這件工作上鬆懈下來。
24．耶穌怎樣為門徒規劃出他們的主要工作？
24 比耶利米更偉大的先知耶穌基督將他門徒的主要工作規劃出來，說:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證。」又說:「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父［耶和華］、子［耶穌基督］、聖靈的名給他們施洗;凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」——馬太福音24:14;28:19,20。
25．耶和華見證人怎樣執行耶穌所指定的這件工作？但是與這件工作為敵的人又如何？
25 上帝的兒子耶穌基督吩咐門徒從事的這種工作已由耶和華的基督徒見證人將其推廣到全球的216個國家地區和海島，用194種語言加以執行。這件工作是上帝委派給他們的，因此在這件工作上反對他們的人其實正反抗上帝。他們這樣行必定會一敗塗地。他們頑梗不化地繼續以為他們會戰勝耶利米階級的小群餘民及其忠心的同伴。但是我們卻有耶和華的道向我們提出保證，反抗上帝的人必定不會得勝！
［第16頁的圖片］
《守望台》最初僅以英文發行，每月一期，每期6000本;現已增至每月兩期以79種文字印行，每期10 400 000本。以下是其中十種文字的版本: