使人作基督的門徒——一直至何時
1．什麼引起了基督是否為受浸門徒的數目定下限制的問題？
為人施浸時期成為基督的門徒是否達到某個數目便大功告成呢？既然基督在啟示錄7:1-8和14:1-3透露會有144,000個屬靈的以色列人與他一同承受屬天的王國，他豈不是為那些受浸成為他門徒的人在數目上定下一個限制嗎？
2．（甲）當基督下令使人作他的門徒時，他有為此訂下任何數目嗎？（乙）若然便會造成什麼差別的待遇以致今日只有很少「基督徒」受浸？
2 未必，因為他在馬太福音28:19,20並沒有為門徒的數目定下任何限制，反之他只是說:「所以你們要去，使萬民作我的門徒，……給他們施洗。」他無疑知道在什麼時候停止為他的門徒及學生施浸，因為他是他們的導師，他自然知道什麼時候他已有了足夠的門徒。因此只要他一旦容許手下順服的門徒從事使人作他門徒和為其施浸的工作，他們便會繼續如此行。我們若只為一些在通過基督獻身給上帝之後聲稱有上帝的靈證明他們是屬靈的以色列人，是上帝的後嗣及與耶穌基督同作後嗣的人，今日我們便只會為很少「基督徒」施浸了。為什麼我們這樣想呢？
3,4．（甲）據1942年以來所發表的報告透露，受了浸而自稱受上帝的靈所生的基督徒在數目上有什麼變動？（乙）1968和1969年在主的晚餐中領食象徵物的人數與受浸人數的比較怎樣表明這點？
3 根據1942年以來每年發表的報告，在受浸的基督徒當中，自稱受上帝的靈所生、與耶穌基督同作後嗣而屬於「餘民」階級的人，數目每年遞減。
4 例如在去年（1969年）四月一日只有10,368個屬於受膏的餘民階級的人參加每年舉行一次的主的晚餐及領食紀念儀式中的酒和餅。但與此形成一個強烈對照的是，在去年有120,905個新信徒在水中受浸以象征他們通過基督獻身給上帝。在前一年則有10,619人在主的晚餐中領食酒和餅;這比去年多了251人。由此看來，在上一個工作年度自稱屬於144,000個屬靈的以色列人階級的基督徒減少了幾百人。這10,368個屬於餘民階級的人有多少個來自在1969年工作年度受浸的120,905人之列呢？如果只有屬於這階級的人才能受浸，在1969年會有多少人受浸呢？可是報告卻表明有120,905人受浸。
5．（甲）使人作基督門徒和為其施浸的工作會延續多久或延續到什麼時候？（乙）既然宣揚王國的工作自1914年以來一直延續至今，什麼與之有關的工作也延續至今？
5 使人作基督的門徒及為其施浸的工作會延續多久或延續到什麼時候呢？耶穌曾對此有所表示，因為他在發出馬太福音28:19,20關於使人作他門徒及為其施浸的命令之後接著說:「我就常與你們同在，直到世界的末［期］。」所以這件工作必須繼續到世界的「末期」。自從「外邦人的日期」在1914年的初秋結束以來，我們一直生活在世界的「末期」中。（路加福音21:24）在目前，宣揚「這王國的好消息」的工作正以一種自1914年以來從未達到過的龐大規模在普世進行，從而使耶穌在馬太福音24:14論及世界「末期」的預言獲得了最後的應驗。既然宣揚王國的工作在基督的指揮之下繼續擴展到今日，按理說來使人作基督門徒及為其施浸的工作也會同時進行。
6．（甲）盈千累萬按照馬太福音28:19的命令而受浸的人受浸成為什麼？（乙）自1923年以來，許多接受王國信息的人將希望寄託於什麼前途之上？
6 近年來每年均有數以萬計的人受浸，這些受浸者是不是基督的「門徒」呢？是的！這些乃是馬太福音28:19,20吩咐獻了身的基督徒去教導和為其施浸的人。不錯，有一次耶穌基督在為他那「小群」屬靈的羊禱告完畢之後接著說:「我另外有羊，不是這圈裡的;我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」（約翰福音10:16）這些『另外的羊』懷有屬地的希望而非屬天的希望;他們會在一個地上樂園裡享永生。自從社方在1923年洛杉磯（加利福尼亞州）的大會中以及後來在1923年十月十五日的《守望台》雜誌中將綿羊與山羊的比喻解釋清楚以來，有許多聽見王國信息的人均寄望於成為「另外的羊」之一而在上帝的屬天王國治下承受地上的樂園。但是有若干年的時候，社方卻沒有吩咐他們受浸。
受浸成為什麼？
7．當耶穌吩咐人受浸時，他授權給人受浸成為什麼？
7 誠然，自從社方發表了1934年八月十五日《守望台》雜誌第250頁33段的訓示以來，想成為「另外的羊」的人亦在水中受浸以象徵他們通基督獻身給上帝。但是耶穌授權給這些人受浸成為什麼呢？特別成為「另外的羊」嗎？
8．關於1935年六月一日日星期六在華盛頓大會中受浸的人，有些什麼問題發生？為什麼？
8 次年春季在美國首都華盛頓舉行的大會中，社方將啟示錄7:9-17的預言解釋清楚，指出其中描述的『大群人』是由現今懷有屬地希望的「另外的羊」所構成的。這項令人驚異的解釋後來由1935年八月一日及十五日的守望台加以發表。在大會的講者作了上述令人鼓舞的演講之後次日，有許多懷有屬地希望的「另外的羊」受了浸。但在1935年六月一日星期六在華盛頓大會中受浸的許多人究竟受浸成為什麼呢？成為「另外的羊」嗎？成為正式擁有樂園希望的「大群人」之一嗎？他們是否為了成為另外的羊之一而獻身給上帝呢？
9,10．（甲）馬太福音25:41-46和啟示錄7:9-17怎樣表明現在是一「大群」「另外的羊」出現的時候？（乙）因此，關於信徒受浸歸於不同的階級，有些什麼問題發生？
9 若要憑著聖經回答這個問題，我們能夠有把握地引證的只限於耶穌在這件事上對門徒所下的命令。不錯，耶穌論及綿羊和山羊的比喻乃是他論及世界「末期」的預言的一部分，而且這個比喻正適用於現今這個世界「末期」。同樣顯然地，關於「大群人」的異象（啟示錄7:9）是約翰在見到關於144,000個受了印的屬靈以色列人的異象之後才看見的。因此這個異象正好適用於現今，特別自1935年以來，因為看來為144,000屬靈的以色列人加印的工作到那年已差不多完成了。
10 與此一致地，事實表明領食主的晚餐的屬靈以色列人的受膏餘民數目正在逐年遞減中。可是今日獻了身受了浸的耶和華見證人卻有一百萬人左右。這些基督徒希望渡過將臨的「大災難」及上帝報仇的日子而進入上帝在地上的新規制裡。因此今日顯然是上帝指定要這一「大群」數目不定的「另外的羊」從舊制度中出來的時候。耶穌說當他的忠心門徒努力使人成為他的門徒及為人施浸之際，他會『常與他們同在』，直到「世界的末了」。但是耶穌是否吩咐他們為某些獻了身的人施浸，使其成為「小群」的成員以承受天父賜給他們的屬天王國呢？他們是否應該為其他獻身的人施浸，使其成為數目不定的「大群人」之一以承受上帝王國治下的地上樂園呢？
11．（甲）為什麼聖經給予這些問題的答案使我們須要對獻身的問題重新檢討一下？（乙）我們可以期望上帝在一個人受浸之後給他什麼指示？
11 聖經的回答是:不然！耶穌的命令指示:「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。……教訓他們。」（馬太福音28:19,20）我們須要對基督徒的獻身具有正確的了解。當我們藉著基督將自己呈獻給上帝時，我們並不提出任何條件，要上帝按照這條件去接受我們的獻身。當我們獻身時，我們像上帝的兒子耶穌一樣將自己徹底呈交給上帝，說:「我來了為要照你的旨意行。」（希伯來書10:9,10;詩篇40:7,8）所以在這件事上我們自己並不作任何選擇，反之我們讓耶和華上帝決定我們的永久歸宿。我們若真心渴望遵行他的旨意，我們就會樂於接受他的任何委派，並對此感覺心滿意足。（羅馬書9:16）我們可以期望上帝在我們獻身受浸之後將他對我們所作的決定向我們表明出來。凡是受他的靈所生的人，他都會給予一個兒子的見證。——羅馬書8:16,17。
12．（甲）因此我們都受浸成為什麼？在作過什麼考慮之後？（乙）我們想自己和別人都受浸成為誰的門徒？
12 所以毫無疑問地，我們每個人都受浸成為耶穌基督的門徒。我們所受的浸禮是奉他之命而行的，不錯，是效法他的榜樣而施行的。我們也聽從耶穌基督的勸告在計算過代價之後，效法他向上帝表明我們決定遵行上帝的旨意。（路加福音14:25-33）身為上帝手下獻了身、受了浸的僕人，我們只能成為他忠心的愛子而非其他任何人的門徒。因為當耶穌在公元32年逾越節之後在一個高山上變形時，耶和華上帝對當時在場的幾個使徒說:「這是我的愛子，我所喜悅的;你們要聽他。」（馬太福音17:1-5）一個真正獻了身給上帝的人只想作上帝所揀選的導師的門徒;他不會想作其他任何人的門徒。上帝要一切獻身受浸的人成為耶穌基督的門徒而非其他任何人的門徒。正如曾經目擊耶穌變形的使徒彼得說:「基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的［不是彼得的］腳蹤行。」——彼得前書2:21。
13．（甲）鑑於現今這個時代和聖經預言的事件，打算受浸的人不應該對自己的浸禮懷有什麼見解？（乙）他可以期望在受浸之後過了相當時候，上帝便會給他什麼指示？
13 所以，雖然我們正生活在世界「末期」中，而且耶穌基督正坐在他那「榮耀的寶座」上將象徵性的「綿羊」與「山羊」分開，自從1934/1935年以來，受浸的人仍然沒有理由認為他們受浸是要成為「另外的羊」之一或一個現代的約拿達，或不歸於屬靈的以色列人之列的「大群人」之一。（約翰福音10:16;列王紀下10:15-23;啟示錄7:9-17）即使一個人知道普世獻了身受了浸的耶和華見證人已差不多有一百萬人而遠超過懷有屬天希望的144,000個屬靈的以色列人，他仍然不應該懷著這樣的想法。反之應該記得他受浸是要成為耶穌基督的門徒和學生。在他毫無條件地將自己呈獻給耶和華上帝而受浸之後，他可以期望上帝過了相當時候便會給他一個見證，表明他是否屬於現代「大群」「另外的羊」之列。
14．不論他們獲得什麼指示，基本地說來他們仍然是什麼？他們都必須一同符合什麼條件？
14 不論過了相當時間之後上帝向獻了身、受了浸的人表示他已受上帝的靈所生，成為一個屬靈的以色列人，抑或他是屬於「大群」綿羊般的人之列，有一件事實仍然沒有改變:基本地說來他仍然是基督手下一個受了浸的門徒。不論一個門徒是「另外的羊」之一抑或屬靈的以色列餘民之一，他均須對上帝保持同一程度的忠心。門徒就是門徒。所有的門徒，不論屬於「小群」抑或「大群」，現在都合成「一群」而在「一個牧人」之下;這個牧人便是為所有的羊舍棄自己的屬地生命的主耶穌基督。（約翰福音10:15,16;路加福音12:32）他們所跟從的不是地上的任何宗教人士而是他們的「一個牧人」。他們是這位牧人的門徒和學生，通過他從上帝獲得訓示。（約翰福音6:44,45）他們必須將所學得的知識切實運用，身體力行。不然他們就不是基督徒了。他們唯有作基督的門徒才能期望渡過哈米吉多頓大戰。
門徒使別人也成為門徒
15．據馬太福音28:16-20透露，耶穌吩咐業已成為他門徒的人怎樣行？他們在這件事上效法誰？
15 我們從馬太福音28:16-20的記載留意到一件重要的事，那便是，聖經的記載說:「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。……耶穌進前來對他們說:『……你們要去，使萬民作我的門徒。』」耶穌在復活後吩咐一些已經是他門徒的人去擔任使萬民作他門徒的工作。因此這意味到基督的門徒不僅要作他的學生，同時也要使別人成為他們的「夫子」耶穌基督的門徒。他們這樣行乃是效法他們的夫子耶穌基督所為，因為耶穌基督自己也使人成為門徒。（約翰福音3:25,26;4:1）無論男女均有權利成為他的門徒。聖經曾特別提及約帕的大比大，又稱為多加，是他的門徒。（使徒行傳9:36）無論男女均可以相信基督而受浸成為他的門徒。——使徒行傳8:12;16:15。
16．根據基督的命令，什麼工作仍然進行中，但是關於這件工作的繼續進行又如何？
16 雖然我們正生活在世界的「末期」中，這件使人作基督門徒及為人施浸的工作仍在進行著。但是既然從末期在1914年開始以來已過了這麼多年。這件事實表明使人作基督門徒和為人施浸的工作已經接近尾聲了。根據復活得了榮耀的耶穌基督親自所作的應許，他正與我們同在以指揮我們從事他吩咐門徒所做的工作。——馬太福音28:20。
17．現在耶穌正準備施行施洗約翰所描述的其他什麼浸禮？
17 耶穌一方面在現今這個世界「末期」中，督導使人作他門徒和為人施浸的工作進行，同時也準備在不久的將來為人施行一場不同的浸禮。甚至在耶穌自己尚未於約但河受浸之前，施洗約翰既已論及他說:「他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」——馬太福音3:11-13。
18．（甲）耶穌在什麼時候開始以聖靈為人施浸？（乙）他在什麼時候以「火」為猶太人施浸？
18 耶穌在公元33年的五旬節開始以聖靈為門徒施浸。（路加福音24:49;使徒行傳1:4至2:33）但在公元70年他以火為猶大省和耶路撒冷的猶太人施浸;當時耶路撒冷和其中的聖殿均遭受如火的毀滅，城內有1,100,000個逾越節的慶祝者死於非命，剩下的97,000猶太人則被擄到羅馬帝國各地淪為奴隸，以致猶大全境陷於一片荒涼。
19．根據第一世紀的先模現在什麼已行將遭受「火」的浸禮？為什麼？
19 這件事乃是一個預言性的先模;它影射約翰的預言在現代的耶路撒冷——有名無實的基督教國——身上所獲得的一場更大和最後的應驗。因為基督教國其實並不是耶穌基督的門徒而是寧錄的跟從者，而寧錄則是「與耶和華作對的勇悍獵者」和古代巴比倫及其異教的創立者，因此基督教國其實是現代的大巴比倫的一部分，事實上是大巴比倫最顯要的部分。當源於巴比倫的偽宗教世界帝國遭遇末日時，基督教國會與其一同遭受毀滅;它會像第一世紀的耶路撒冷和猶大一般經歷火的浸禮。——創世記10:8-10;啟示錄17:1至18:8。
20．現在我們向人提出什麼勸告，正如彼得在五旬節對向他求問的猶太人所為一般？因此受什麼浸禮會好得多？
20 耶路撒冷和猶大在公元70年遭受毀滅之前三十七年，使徒彼得吩咐當時在耶路撒冷城中守五旬節的人奉耶穌基督的名受浸，並且緊急地敦促他們，說:「你們當救自己脫離這個彎曲的世代。」（使徒行傳2:37-40）今日耶和華手下獻了身、受了浸的見證人也極為緊急地對一切仍然參與現代的「耶路撒冷」——基督教國——的宗教禮拜的人發出類似的警告。的確，趁現在獻身受浸成為基督門徒會比在不久的將來與基督教國一同遭受火的浸禮好得多;屆時基督教國會和它那「彎曲的世代」一同遭受如火的毀滅。
21．（甲）關於是否基督教國裡的人才需要留意警告的信息，我們可以說些什麼？（乙）誰會渡過如火的毀滅？這群人現在繼續執行什麼命令？
21 基督教國之外的「萬民」也同樣地須要留意這個緊急的信息，因為整個大巴比倫偽宗教的世界帝國，均會和基督教國一起「被火燒盡，因為審判它的主［耶和華］上帝大有能力。」（啟示錄18:8）耶穌基督手下獻了身、受了浸的門徒則會渡過將臨如火的毀滅而進入上帝公義的新規制裡。那將會是一個真正符合基督教的新規制。懷著這個希望，耶和華見證人會繼續以基督門徒的身份執行他的命令:「所以你們要去，使萬民作我的門徒，……給他們施洗。」——馬太福音28:19。
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去年四月只有10,368人領食耶穌受難紀念的象徵物，在另一方面，上一個工作年度有120,905個新信徒受浸。
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基督的門徒不僅是他的學生，同時也應該教導別人，使他們也成為基督的門徒。