人中間一些這樣的「神」。——出埃及記22:28。

66,67．耶穌沒有自稱為什麼？關於他的天父和他自己，他沒有對猶太人說什麼？

⁶⁶ 耶穌告訴那些想用石頭擲他的猶太人他並沒有自稱為上帝或一個神，雖然詩篇82:6將有些人，以色列的一些法官，稱為「神」。耶穌曾對猶太人談及上帝是他的父親，換句話說他乃是上帝的兒子。耶穌對他們說:「誰也不能［將我的羊］從我手裡抓去。我的父將他們給了我，他比一切都大；誰也不能從父手裡抓去，我和父是一體的。」——《新約新譯修稿》。

⁶⁷ 在耶穌說完這話之後，他接著所用的論據證明他並沒有自稱為上帝，他也沒有說他和天父是一位上帝，一個三位一體的上帝，而他和天父只是其中的兩位，除此之外還有一個稱為「聖靈上帝」的第三位。耶穌並沒有說，我與父及聖靈是一體的。他根本沒有提及「聖靈」。——約翰福音10:28-30。

68．耶穌怎樣用詩篇82:6證明他雖然說「我和父是一體的，」他並沒有自稱為上帝？

⁶⁸ 耶穌申辯說「我和父是一體的」這句話並不是說他自稱為上帝。怎樣申辯呢？因為耶穌告訴猶太人他其實自稱次於他的父上帝。他向猶太人指出他們自己的律法在詩篇82:6將上帝所抨擊的人稱為「神」；猶太人並不能把這節將「神」的頭銜加在僅是凡人的法官身上的經文作廢，也不能把這節經文從聖經中刪去。可是當耶穌基督，雖然他在猶太人中間行了這麼多神奇的善工，將上帝稱為他的父和僅僅自稱為上帝的兒子時，他們卻說他僭妄而打算用石頭擲他。即使如此，他仍然高過被詩篇82章稱為「神」的那些人，因為他是天父差到世上來的聖者。如果亞撒作一首詩將以色列的法官稱為「神」並不算是僭妄，那末耶穌將自己僅稱為上帝的兒子而非一個神自然更不能算是僭妄。——詩篇82。

69．（甲）在我們採自約翰的寫作的許多資料中，我們從沒有發現耶穌怎樣？（乙）我們為什麼邀請讀者和我們一同對約翰的寫作作進一步的研究？

⁶⁹ 在以上我們採自約翰的寫作的許多資料中，我們從沒有發現耶穌基督自稱為上帝或讓別人將他稱為上帝。但是，主張三位一體的人會說，我們尚未將約翰的寫作中與這個題目有關的所有經文都考慮完畢；這些剩下的經文必定能夠證明耶穌曾將自己稱為上帝，並且也讓別人將他稱為上帝，因此它們可以證明許多聖經譯本將約翰福音1:1譯成「道［或羅格司］就是上帝」是對的。為了這緣故，在這篇關於「道」的文章的其餘三部分，我們會將這些經文加以詳細討論。請讀者和我們一同把這些經文考慮一下。

聖經的忠實

◆ 報紙的專欄作家夏里斯（Sydney J. Harris）對於聖經的忠實和坦白感覺如此驚奇以致在他的專欄中寫道:「大部分倡導一個單一的觀點和鼓吹一個特別的信仰的書籍都會如此行:它們故意忽視自己的一切矛盾，一切弱點和敵人所作的一切批評。但是舊約聖經卻充滿了關於這些人類缺點和弱點的記載。試看看各先知所寫的那些措辭嚴厲的書；它們大膽地攻擊宗教的領袖。斥責人民偏離純真的信仰和大聲疾呼地警告他們上帝的審判會對他們極端不利。有誰能夠想像美國共和黨的全國委員會將史蒂文生（Adlai Stevenson）對共和黨所作的猛烈抨擊包括在他們競選的宣傳品中呢？當然，反過來也是一樣。但是舊約聖經的編者們卻容許這種不利的批評成為聖經的一部分。」——《電訊報》（The Telegraph-Journal）1959年十二月十六日刊。