在現代以善勝惡
1,2．（甲）這個世紀中，耶和華見證人受到些什麼惡待？（乙）這些事有沒有使他們放棄傳道的工作？（丙）為什麼耶和華見證人向法庭上訴？（丁）他們從耶穌的什麼話獲得很大鼓勵？
現代的耶和華見證人有義務傳播上帝王國的好消息，並且按照上帝的道和律法而生活。由於他們衷誠地敬拜耶和華上帝，他們時常受到猛烈的逼迫。有些見證人因為他們的信仰而被殺。另一些則被迫忍受許多辱罵、非難和不平的待遇。他們被人毀謗及將他們的合法權利奪去。他們的兒女被學校開除。他們的住所和財產被人毀壞。他們被人以不合法的手段強迫他們接受輸血。有些則因他們的信仰失去生計或職業。他們的確受盡了別人的歧視和虐待。但是雖然經歷這一切艱辛，耶和華見證人的新世界社會卻從沒有忘記過他們負有宣揚王國好消息的任務。基督徒有權在遭受逼害時請求法律保護，而耶和華見證人亦花了很多金錢在法律上維護好消息和確立宣揚好消息的權利。——腓立比書1:7。
2 耶和華見證人很感激上帝的道給予他們許多良好的忠告和訓示，幫助他們避免報復的精神，因此他們向法庭上訴的目的並非是圖謀報復;反之他們記得耶穌在馬太福音10:18-28所說的話:「你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候不要思慮怎樣說話或說什麼話;到那時候必賜給你們當說的話;因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。弟兄要把弟兄，父親要把兒子送到死地;兒女要與父母為敵，害死他們。並且你們要為我的名被眾人恨惡，唯有忍耐到底的必然得救。有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去;我實在告訴你們，以色列的城邑你們還沒有走遍，人子就到了。學生不能高過先生，僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了;人既罵家主是別西卜何況他的家人呢？所以不要怕他們;因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來;你們耳中所聽的，要在房中宣揚出來。那殺身體不能殺［生命］的，不要怕他們。唯有能把身體和［生命］都滅在地獄裡的，正要怕他。」他們到統治者和法庭面前乃是要作一個見證，正如耶穌所行一般。
3．試舉一例表明為什麼不對逼害者施行報復是切合實際之舉？
3 基督徒全心信賴耶和華上帝而絕不畏懼那些只能殺身體的人，他們亦永不會變成如此以肉體為念以致組織起來攻擊他們的迫害者。對早期的基督徒逼迫最烈的人之一是便雅憫支派的法利賽人掃羅。基督徒雖然知道掃羅是他們的敵人和迫害者，他們卻從沒有企圖殺死他。當時的基督徒若對逼迫他們的掃羅施行報復而將他殺死，那便真正是惡事了。只要人們一天活著，即使他們是迫害者，基督徒便可以希望也許有一天迫害者會認識清楚他們所逼迫的人的真相，他們若有一顆善良的心，他們便可能像掃羅一樣一旦受到啟迪就毅然歸信基督教而從事純真的崇拜。我們總可以希望有許多人會像掃羅一樣幡然悔悟而轉過來敬拜真正的上帝。——使徒行傳第9章。
4．上帝的僕人對作惡者所懷的正當觀點是什麼？
4 至於那些不像掃羅一樣心地忠實，反之已邪惡到無可救藥的人，甚至對這樣的人基督徒也必須懷著信心保持正確的立場;他們必須等候耶和華，因為他說:「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。當止住怒氣，離棄忿怒;不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除，唯有等候耶和華的必承受地土。」（詩篇37:1,2,8,9）無疑耶和華必定會採取行動。耶和華知道所有人的內心，他必定會以妥善的方法處置惡人。我們對此毫無疑問。耶穌鼓勵我們懷有這種想法:「上帝的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」——路加福音18:7,8。
自制的益處
5．為什麼我們想養成自制的能力？
5 耶和華對惡人的長久忍耐的確十分超卓而值得我們地上的人效法。耶和華深知人性有許多弱點和缺陷，但他卻按照我們的內心去審判每個人。如果耶和華能夠對不完美的人如此忍耐，我們自然也必須學習如此行。這乃是與自制相輔並行的聖靈果子之一。學會容忍別人的過犯和保持自制無疑有許多益處。甚至基督徒也是不完美的人而有冒犯別人的可能。稍為自我檢討一下便可以說明這點。有任何人能夠說他從未對家人發過脾氣嗎？你記得自己在什麼時候發過脾氣嗎？請想想這件事，並問問你自己，這究竟有什麼好處呢？失去自制對你有任何裨益嗎？結果引起吵鬧或爭辯嗎？我對於所發生的事懷有一種成熟的觀點嗎？
6．對不守規矩的兒童所施的管教應該怎樣處理？
6 發脾氣其實對健康有很壞的影響。除了對自己和自己的健康有所傷害之外，父母若慣常對家人發脾氣，這可能使兒女變成精神緊張，性格內向或甚至嚴重地生病。這並不是說父母對兒女所犯的任何過錯都必須毫不計較。這樣行是與聖經的訓示背道而馳的。有時管教是必需的，聖經很贊成父母施行管教。可是明智的父母在管教兒女時會保持鎮定。有些父母在責罰兒女時大發雷霆，以致打傷了兒女或甚至將其打死。但是兒童若不受管教就會終生一事無成，長大之後使父母大失所望。因此管教是很有價值的;對年幼的兒童說來，體罰有時是一件必需的事。我們應該將聖經的忠告謹記在心:「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主［耶和華］的教訓和警戒養育他們。」「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒，都當從你們中間除掉，並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」——以弗所書6:4;4:31,32。
7．對於小組裡其他分子的過錯，正確的看法是什麼？
7 保羅在以弗所書4:31,32所說的話在小組裡也適用。當我們愈來愈接近這個邪惡的事物制度的末日之際，我們必須學習在小組裡非常親密相愛而樂於彼此見面。魔鬼知道自己的日子已不多了，因此正憤怒如狂地為上帝的百姓製造許多困難;但是在基督徒的小組裡我們可以得到所需的友愛和安慰，使我們有力量面對明天的試煉和難題。彼得如此說:「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼得前書4:7,8）彼得很成熟地顧慮到基督徒有時會犯罪或冒犯人，但這便是基督徒的友愛發揮作用的地方了。有些人犯了錯誤，另一些人則缺乏體貼，但我們若進至成熟的地步而有耶和華的聖靈，我們就無疑應該學會怎樣彼此寬恕。這種寬恕的所有益處可能在最初立即歸於犯過者，但其實我們自己也能夠得益不淺。我們若以惡報惡，以牙還牙而不肯寬恕別人，我們自己便在天父面前變成犯過者了。因此耶穌勸勉我們說:「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。』——馬太福音6:14,15。
8．與一個弟兄或姐妹解決糾紛的正當方法是什麼？
8 即使有人在小組裡犯了令你極為不滿的嚴重過錯，我們仍應按照耶穌所提出的方法去解決這些難題:「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候指出他的錯來;他若聽你，你使得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去;要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會。」（馬太福音18:15-17）對基督徒的家庭和小組來說這均是很好的勸告。在小組和家庭裡，開誠布公地將難題討論一下乃是克服過犯的最好方法。以牙還牙的報復僅會破壞小組的團結而已，並且也能夠使家庭發生分裂。因此若有人犯了過錯，而你無法寬恕他（這同時意味到你無法將事情忘懷），那末就最好將難題與對方討論一下，盡力把事端解決以免失去每個獻了身的家庭和小組均應具有的喜樂。你可以祈求耶和華賜你勇氣和力量去跟從他的訓示，然後根據這項訓示設法將難題解決，於是便能獲得良好的結果了。
監督
9．即使一個監督可能在工作上受到很大壓力，聖經卻吩咐他要怎樣處理他的難題？
9 有時小組的監督必須應付一些信仰錯誤的人。有些人愚蠢地或無知地對真理表示懷疑或不同意聖經的教訓，以致在小組中造成真正棘手的難題。但在這種情形之下，耶和華吩咐監督們要保持自制和鎮靜應付。他們無需為此大起爭論，因為爭辯並不會有什麼好處。在上帝的靈感示之下，保羅勸告提摩太說:「唯有那愚拙無學問的辯論總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人，或者上帝給他們悔改的心，可以明自真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」（提摩太後書2:23-26）監督可以藉著聽從這項訓示而表現基督徒的成熟。
10．在處理傷害別人的惡人方面，保羅怎樣立下一個榜樣？
10 即使犯過者已失去信心而企圖加害別人，監督仍然必須保持自制與溫和。使徒保羅曾有過應付這種人的經驗;證據表明他能夠鎮靜地處理這些難題，正如他在提摩太前書1:19,20及提摩太後書4:14說:「［要］常存信心和無虧的良心;有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。其中有許米乃和亞力山大，我已經把他們交給撒但，使他們受責罰，就不再謗瀆了。」「銅匠亞力山大多多的害我，主［耶和華］必照他所行的報應他。」保羅以正當的方式執行監督的職責而沒有企圖傷害作惡的人。
11．一個監督若在所行的事上未能獲得弟兄的支持，他對弟兄們應有怎樣的反應？
11 有時監督沒有從小組的其他分子獲得他所期望的支持。這可能使他的自制能力和忍耐精神受到很大考驗。在這方面保羅再次為我們立下榜樣。當保羅受人逼迫時，其他獻了身的基督徒並沒有挺身幫助他或支持他。他有沒有希望他們因此受到處罰呢？絕沒有;反之他再次表現基督徒的成熟而從一個屬天的來源獲得安慰和協助。他論及這個經驗說:「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我;但願這罪不歸與他們。唯有主站在我旁邊加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見，我也從獅子口裡被救出來。」（提摩太後書4:16,17）他表現寬恕的精神而不想耶和華將這罪歸於他們身上。
12．監督應該繼續在小組裡培養什麼精神？
12 監督不但必須具有這種鎮靜、成熟的思想和不報復的精神，他也必須努力向小組的其他分子表明他們應該怎樣行事為人。監督很感激小組在所有屬靈的事務上與他衷力合作。身為監督之一的保羅鼓勵我們養成這種正當的精神，說:「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們，勸戒你們的;又因他們所作的工用愛心格外尊重他們;你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。你們要謹慎，無諭是誰都不可以惡報惡;或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」——帖撒羅尼迦前書5:12-15。
13．聖靈所結的果子怎樣對小組裡所有的人均有益？
13 如果監督和小組所有的分子都表現聖靈的果實，小組便會壯健、團結而充滿和平。請留意保羅說聖靈的果子包括些什麼:「聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制;這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘［死］了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加拉太書5:22-25）所有這些事都是對基督徒和他四周的人有益的。一個秩序井然的小組對所有的人都是一項祝福。
14．（甲）屬肉體的行為怎樣對別人有害？（乙）小組裡若發現有這樣的行為便會怎樣加以處理？
14 與此相反地，每一種屬肉體的行為對我們自己和別人都同樣有害，因此我們應該盡力戒絕這種行為。［屬肉體的行為］都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。」（加拉太書5:19-21）任何人若將這種惡事帶進小組裡，他就不但得罪了小組，同時也得罪耶和華了，因此小組不得不採取行動對犯過者施行管教，但不是懷著以惡報惡的報復精神，而是要執行上帝的公平規定和保存小組的公義與純潔。的確，一個人若有自制的能力就絕不會習以為當地行這些惡事。
正確的觀點
15．基督徒必須對逼害者和逼害懷有什麼看法？
15 養成聖經告訴我們的這種自制可能看來很難，但這是可以辦得到的，而且許多世紀以來上帝的僕人均一直如此行。（雅各書5:10,11）我們都不想見到任何人習以為常地做任何一種惡事。在現今這個「末期」，世界各地有這麼多人做著各種惡事;我們不禁為此感覺惋惜。他們其實十分可憐。無疑有許多人因為誤信謗言而非難或虐待上帝的百姓。有些人受到錯誤的教育或訓練。有些則僅是服從肉體的傾向而絲毫沒有想到事情的是非善惡。聖經論及逼害基督徒的人說:「人要把你們趕出會堂;並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉上帝。」（約翰福音16:2,3）由此我們見到耶穌對逼害者懷著怎樣的看法。他們對天父和基督認識不清楚，由於這緣故他們才濫殺無辜。對基督徒說來，在這種情形之下的明智之舉是向耶和華禱告祈求幫助和指引，並求上帝的靈與他們同在。早期的基督徒在遭受逼迫時便如此行。（使徒行傳4:24-31）由於他們了解事情所牽涉到的爭論，他們能夠一方面忍受虐待，同時保持喜樂而沒有疏忽他們的職守。逼害者「叫使徒來把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了，他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡，在家裡不住的教訓人，傳耶穌是基督。」——使徒行傳5:40-42。
16．試解釋我們在困難的環境之下應該怎樣發言？
16 施行報復或互相攻訐僅使難題更為複雜而已，有時甚至會傷害自己。所以我們最好記得箴言15:1的忠告:「回答柔和，使怒消退;言語暴戾，觸動怒氣。」不論我們所應付的是逼迫者抑或家庭或小組裡的難題，這條原則均同樣適用。結怨不會對任何人有益;有時由於夙怨不解，自相殘殺，整個家族的人均被消滅。有些人則懷恨在心而互不理睬。但是彼此若不交談，家庭和小組就更為分裂了。記得在巴別塔有什麼事發生嗎？人們一旦無法彼此交談，他們試圖合力做的事便停下來了。我們可以由此學得一個教訓。當我們合力做一件事時，互相交談及以溫和的精神彼此相待是有益的。——創世記11:7,8;瑪拉基書3:16。
17,18．真理和基督徒的忍耐可以怎樣影響我們的仇敵？
17 要以上帝的道和靈作我們的指南。在我們的一生中，我們必須記得真理能夠將逼害者改變為上帝敬拜者，罪犯可以變成守法的公民，好鬥的人可以變成和藹可親，但是真理必須首先透進他們的腦裡和心裡。要隨時敏於對所有的人行善。正如箴言25:21,22指出，這樣行可以帶來很多的祝福。1967年的《耶和華見證人年鑑》給我們一個很好的例證:
「藉著表現慷慨的精神，有時耶和華見證人會有機會幫助別人認識真理（希伯來書13:2）以下的例子可以證明這點:一位姐妹在主持完一個家庭聖經研究之後返家的途中遇見與他研讀聖經的一個年青女子的母親。姐妹留意到這婦人面色蒼白，周身顫抖，遂以為他病了。姐妹於是邀請這婦入屋內，並盡量向她表現仁慈，雖然這婦人是反對真理的。
「突然這婦人痛哭起來對姐妹說:『為什麼你要這樣待我呢？……如果你知道真相的話』……姐妹回答說，身為一個耶和華見證人，她想對鄰人表現愛心;她以為這婦人病了，所以試圖給她一點幫助。但這婦人喊道:『我沒有病。我來是要將你殺死，因為你偷去了我女兒的愛，現在她寧願愛上帝了。』姐妹向這婦人解釋聖經吩咐兒女要孝敬父母，所以聖經非但不會離間母女的感情，反而會使他們更加親近。沉思了一會兒之後，這婦人答道:『你每個星期使我有一個下午與我女兒無法見面，因為你去探訪她。』姐妹於是提議這婦人也參加這個聖經研究，並約好時間在下週一同討論聖經，然後送她回家。
「起初這姐妹遭遇若干困難，但卻終於獲得結果。現在這婦人已成為一個見證人，她的丈夫亦然。由於年老，這姐妹無法像以前一樣活躍，但她卻使自己成為有用;她幫助女兒照料兒女，使女兒能夠時常參加假期先驅傳道工作。不但如此，她對真理的熱愛使她能夠幫助一個鄰人也成為宣揚王國的傳道員。」
18 這位姐妹若沒有對一個反對真理的婦人行善，她就未能遵從耶穌在馬太福音第五章所作的訓示了。但是由於她沒有以惡報惡，反而對仇敵表現愛心，她贏得了上帝的祝福和良好的結果。耶和華的確有很好的理由要我們藉著愛仇敵而證明我們是他的兒女。
19．我們可以怎樣表明我們在這「末世」沒有被惡所勝？
19 在撒但所控制的這個事物制度的末期，基督徒雖然可能四面被各種惡事所包圍，我們卻應該繼續以善勝惡。千萬不要讓各種惡事將我們的注意力分散，以致疏忽了上帝派基督徒擔任的造福人群的工作——向人宣揚上帝王國的好消息。要想念保羅的話:「你不可［讓自己］為惡所勝，反要以善勝惡。」據這節經文指出，一個人唯有讓自己為惡所勝，然後才會被惡所勝。因此這是我們可以憑著耶和華的幫助加以控制的一件事;我們都應該繼續祈求他的援助。所以千萬不要被惡所勝。不要以惡報惡。——羅馬書12:17-21。