榮耀——它是什麼及怎樣影響人類？
當你聽到「榮耀」，「榮耀的」這些字眼或有關的詞句時，你會想到什麼？這個問題應使聖經學生感到興趣，因為「榮耀」這類詞語在聖經裡出現超過450次，榮耀是什麼意思呢？
聖經以幾種不同的方式提及榮耀。在希伯來文聖經中，最常被譯成榮耀的原文是賈卜（ka·bhodhʹ）。它的基本意思是「重量，擔子」。因此，一個人的榮耀可以指物質的資財，因為這些東西使一個人看來重要或留給人深刻的印象。
上帝的榮耀
很多時聖經把榮耀和上帝相題並論。論到在這些事例上它的意義，《新約神學字典》說:「倘若關於人，賈卜表示使他留給人深刻印象及贏得讚譽的東西，不論是物質資財抑或顯赫［威嚴或顯要］;關於上帝，它意指使上帝留給人類深刻印象的東西。」
在這種意義上，我們宇宙中龐大的天體「述說上帝的榮耀。」（詩篇19:1）當上帝在西乃山上將律法授予摩西時，令人戰兢的景象，包括「形狀如烈火」的東西，乃是耶和華的榮耀的明證。（出埃及記24:16-18）聖經也說「基督藉著父的榮耀［都薩］（doʹxa），賈卜的希臘文同義詞］從死裡復活。」（羅馬書6:4）在所有這些事例中，榮耀均意味到上帝的全能給人留下深刻印象的證據。
榮耀的另一個意義出現於路加福音2:9:「有主［耶和華］的使者站在他們旁邊，主［耶和華］的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。」在這事例上，榮耀意味到「光輝」，「光采」。與此類似地，聖經談及日、月、星辰的榮耀。——哥林多前書15:40,41。
榮耀與耶穌基督
上帝的道把榮耀和耶穌基督相題並論許多次。關於耶穌第一次施行神跡，說他「顯出他的榮耀來。」（約翰福音2:11）在這個事例上，榮耀乃是標明耶穌具有神奇能力，因此是上帝所應許的彌賽亞的確據。
在向上帝禱告時，耶穌以另一種意義運用這個名辭:「父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀」。（約翰福音17:5）在這裡耶穌論及他未降世以先在天上所享的崇高地位。上帝垂聽了這個禱告，藉著將耶穌復活使他升返天上而「榮耀了他的僕人耶穌」。（使徒行傳3:13-15）但耶穌還要獲得甚至更大的榮耀。
路加報導耶穌的變形說:「正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。忽然有摩西以利亞兩個人，同耶穌說話，他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光。」（路加福音9:29-32）使徒彼得解釋這異象和一項顯著的榮耀或王者的「威榮」有關，這乃是耶穌在帶著王權隱形「臨在」時所要獲得的。——彼得後書1:16。
耶穌基督還會以另一種方式提出榮耀的證據來。聖經預言生活於耶穌臨在期間的那個時代會見到耶穌以大規模的方式顯示「他權能的榮光，這正是主降臨要在他聖徒的身上得榮耀」的;這件事會在「大災難」臨到時發生。——馬太福音24:21,22;帖撒羅尼迦後書1:9,10。
影響人類的榮耀
關於榮耀和人類的關係，聖經亦有提及。例如，請留意使徒保羅在羅馬書3:23所寫的話:「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」這種情形是怎會發生的？
上帝的道報導第一對男女，亞當和夏娃，違反了上帝禁止人吃分別善惡樹上果子的命令。（創世記2:15-17;3:1-6）由於這樣行，他們沒有以適當的程度反映出照著自己形像造人的上帝的完美品質。（創世記1:26,27）既然亞當所有的後代均承受到罪的影響，死亡，人類家庭的每一個成員都在適當地反映上帝的榮耀方面有所虧缺。——羅馬書5:12;6:23。
為了使人類恢復完美，上帝定意祝福人類當中的一群人，使他們得到屬天的榮耀。（羅馬書8:18,19）按照聖經所說，造物主會把曾以人的身份生活在地上的144,000個基督徒帶到天上去。（啟示錄14:1-5）這些人會與耶穌基督一起構成一個屬天王國的團體去統治地球。——啟示錄5:9,10。
你的行為與上帝的榮耀
當基督徒仍在等待未來的祝福，無論是屬於天上或地上的幸福之際，他們應當怎樣行事為人呢？關於這點，上帝所感示的聖經執筆者勸告說:「所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀上帝而行。」（哥林多前書10:3）在這個事例中，藉著人們對上帝所作的尊崇或稱頌，榮耀得以顯明出來。為了表明在這方面基督徒的行為真正重要，聖經說:「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」——馬太福音5:16。
但有一種榮耀是上帝的真正崇拜者想避免的。怎會如此呢？請考慮使徒約翰論及耶穌的話:「官長中卻有好些信他的。只因法利賽人的緣故就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀，過於愛上帝的榮耀。」（約翰福音12:42,43）基督徒，特別是作監督和『追求』這職分的人，必須提防渴望獲得人的讚賞。（提摩太前書3:1）反之，他們必須跟從耶穌完美的榜樣，他說:「我不受從人來的榮耀。」——約翰福音5:41;帖撒羅尼迦前書2:5,6。
「榮上加榮」
聖經敦促上帝的崇拜者在反映上帝的榮耀方面繼續進步。關於這事，使徒保羅提出摩西的經驗，即後者在第二次接獲刻有十誡的兩塊石版之後從西乃山下來時所發生的事。那時摩西面上的榮光是這麼強烈，以致摩西對以色列人說話時需要用帕子蒙起臉來。（出埃及記34:29-35）保羅推理說:「那用字刻在石頭上的屬死的職事，尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉。這榮光原是漸漸退去的。何況那屬靈的職事，豈不更有榮光麼？若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事，榮光就越發大了。」——哥林多後書3:7-9。
與隨著頒布摩西律法而來的實際榮耀不同，在耶利米所預言的新約中的144,000人必須顯出一種屬靈的榮耀來，並以一種前所未有的方式反映上帝品格的各種品質。（耶利米書31:31-34）由於新約不但提供「赦罪的恩」，而且也供應一個「有君尊的祭司［團］」以祝福全人類，在帶來裨益方面，它遠超過律法的約。（使徒行傳5:31;彼得前書2:9;出埃及記19:5,6）同時，在新約中的人以「心靈」崇拜上帝。（約翰福音4:23,24）那便是說，他們的崇拜是活躍的，受內心所推動而非靠著明文的規律。（哥林多後書3:3）這的確是一種更高的榮耀，將上帝完美的品格更清楚表現出來。
與蒙著臉的摩西行動不同，在論及「新約」中基督徒的活動時,保羅寫道:「我們眾人既然敞著臉，得以看見主［耶和華］的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主［耶和華］的靈變成的。」——哥林多後書3:18。
在反映上帝的榮耀方面，基督徒必須永遠努力進步。這樣行的一個重要方式便是放膽講論上帝通過屬天王族的祭司團祝福全人類的旨意。同時，他們也留意聖經的忠告:「穿上了新人，這新人在知識上更新，正如造他主的形像。」（歌羅西書3:10）作為上帝的崇拜者，他們一方面熱心宣揚上帝的旨意，同時使他們的生活更符合聖經的原則而不斷進步，藉此他們「榮上加榮」而增加他們為上帝帶來榮耀。
你盼望上帝恢復人類的身心完美而不再「虧缺上帝的榮耀」的時候來臨嗎？（羅馬書3:23）若然，現在便要盡力藉著以符合聖經原來的良好行為反映上帝的榮耀。