上帝王國的真相
王國是什麼？它會為人類做些什麼？
「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨。」
這幾句話許多人都很熟悉。很可能你在母親膝上時便已經學會背得它。甚至現在你可能一聽見人提起它便發生一種熟悉而親切的感覺。也許你即使置身於這個崇尚物質的時代中，你仍然用這句話來禱告或教導兒女如此行。若是如此，你便顯然對屬上帝的事，包括他的王國在內，頗感興趣。
可是你有認真考慮過這個模範禱告的話含有什麼意思嗎？「王國」一詞對你具有什麼意義呢？它是由一位君王統治和擁有特別領土的一個政府嗎？這便是「王國」一詞通常的意思，豈不是嗎？
你在這件事上仔細思考一下是非常重要的，因為只有對上帝的王國獲得正確的認識才能使你行事與上帝的旨意一致，並在他的王國「降臨」及他的旨意行在地上時享有他所賜的幸福。事實上，倘若你對於這王國是什麼以及它在什麼地方和它會完成什麼目的一無所知，你又怎能順服王國的管理，與其政策合作而享受它治下的種種裨益呢？
可是，你也許會問，我的教會豈不是應該供給我這些問題的答案嗎？不錯，倘若上帝王國的知識對基督徒的福利這麼重要，你自然期望一般牧師和教士對這個問題有所發揮。可是使許多人覺得很奇怪。今日教士們卻很少以上帝的王國為話題。既然耶穌說過在我們的日子「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證，」教士們對此絕口不題的確看來很奇怪。——馬太福音24:14，《新世》。
教士們對上帝王國的看法
何以會這樣呢？一個理由是，也許你已從報章留意到，有愈來愈多的教士排斥整本聖經均由上帝所感示的信仰。他們喜歡將聖經看作一本提倡道德觀念或生活哲學的書。因此他們認為它的預言，包括關於上帝王國的預言在內，所表達的並非上帝的旨意而僅是人的願望而已。很顯然地，一些自己亦不了解上帝的王國是什麼的人自然無法指導或鼓勵別人去『先求他的國。』——馬太福音6:33。
也許你聽過教士們說這王國僅是「一件屬個人及屬心靈的東西，一種心靈上的經驗。」（《宗教百科全書》，「耶穌基督」的標題之下，萊斯頓·派克著，1951年版）但上帝的王國僅是這麼一回事——僅是某些人心中的屬靈境況嗎？
有人引證耶穌在路加福音17:21的話，『上帝的國就在你們心中［中間］，』來支持這種見解。但按邏輯說來，耶穌的話絕不可能是這個意思。他的話的上下文透露耶穌當時正向他的仇敵法利賽人說話。他們自然不可能正經歷一種美好的「心靈經驗」「一件屬個人及屬心靈的東西」。事實上，他們直接拒絕接受上帝的王國和它的君王耶穌基督，說，「除了該撤我們沒有王。」——約翰福音19:15。
雖然上帝的王國絕沒有在他們心中，我們卻可以說當時這王國在他們中間或當中。為什麼呢？因為上帝所任命的王國君王當時正在他們中間。因此現代的聖經譯本將這節經文正確地譯作:「上帝的王國在你們中間」或「當中」。——《新世》，《新英文聖經》，《耶路撒冷聖經》。
為這個邪惡制度帶來末日的政府
當耶穌以上帝所任命的君王身份來到地上時，有一項消息傳播開來:「天國近了。」（馬太福音10:7）法利賽的宗教領袖們排斥這項消息，並且企圖阻止別人接納耶穌和信賴這個王國。因此耶穌告訴他們:「因為你們正當人前把天國的門關了;自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」——馬太福音23:13。
請留意，這裡提及一個屬天的王國——「天國」。耶穌應許他的受膏門徒在這屬天政府中佔一席位以統治地球。屬於「小群」的人會從地上被揀選到天上成為「上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王。」（路加福音12:32;啟示錄20:6）在屬天政府的賢明管理之下，一大群「從各國各族各民各方來的」人會在王國的地上領域裡享受永生和幸福。——啟示錄7:9;馬太福音25:34。
不錯，上帝的王國是一個天上的政府，以耶穌基督為屬天的君王。但它的統治會伸展到地球上而將其改變為一個和平幸福的樂園;於是詩篇執筆者的話便獲得應驗了:「謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」——詩篇37:11。
對這個充滿苦難的世界來說，這無疑是一項極大的改變！這樣的改變會怎樣來臨呢？最簡單而有效的方法是藉著上帝的王國，在耶和華上帝的全能力量支持之下，將現行的制度及其中彼此衝突的政府徹底消滅。聖經真的預言到這件事嗎？不錯，聖經清楚而有力地說:「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人。卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」——但以理書2:44。
王國的支持者不屬這世界
當你讀到上述經文時，你有想到:「我所去的教堂從來沒有這樣講過」嗎？為什麼沒有呢？由於上述的兩個原因:教士們不相信聖經是上帝的道，以及對王國是什麼懷有錯誤的觀念。
教士們之所以對聖經中關於王國的教訓懷持現時的態度還有一項強有力的理由。你還記得以上提及猶太宗教領袖曾說:「除了該撒我們沒有王」嗎？這意味到法利賽人及當時其他的人全力支持該撒，當時世上的人為政府。他們寧願從俗世的政府獲得可見和立刻的保護與嘉許。他們不願冒險跟從君王耶穌而將希望寄託在一個將來的屬天王國之上。由此那些宗教領袖遂使自己成為世界制度的一部份。
另一方面，耶穌在論及那些跟從他以及真正將信心寄託在王國之上的人時卻說:「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」——約翰福音17:16。
正如公元後最初幾世紀的歷史所顯示，早期的基督徒並不屬這個世界，因此絕不介入其中的政治爭論。這種分離不僅限於精神方面，反之這是別人可以看得見和觀察得到的，因為他們在實際生活上遵行耶穌的話。
早期基督徒與俗世保持分離並不是想孤高自賞而是由於上帝所應許的王國對他們說來是一個實體。他們信靠這王國。視之為能夠帶來永生和祝福的唯一政府而為其服務。正如郝利根及列雲所著的《從舊世界至新世界》一書說:「他們寧願事奉上帝的王國過於事奉地上的任何政府。早期的基督徒不惜為信仰而死。」
你今日可以見到基督教國的宗教領袖中對上帝的王國表現這種態度嗎？他們對於介入世界的政治活動有沒有和基督之後最先兩三個世紀的基督徒抱著同樣的態度呢？他們有在言行上表明他們喜愛上帝的王國勝於世上的王國嗎？
反之，教士們豈不是樂於干預政治事務，而淪為這個世界的一部份嗎？既然上帝的王國會將目前的制度消滅，我們又怎能期望這些所謂的基督教導師明確而不妥協地向人宣揚上帝的王國呢？
基督教國的教士現在那種對聖經教訓全無信心的狀況濫觴於耶穌的使徒死後，因為當時變節開始了。這種變節不僅表現於教義方面，同時也從變節的基督徒對這世界的態度表現出來。論到教會自君土坦丁「改信」後從「基督教」變成羅馬國教的情況，軒得遜和伯克在合著的《神學字典》一書中指出:
「福音的簡樸被腐化無遺，代之而興的是繁文縟節，屬世的榮華和基督教導師所享的高薪，基督的王國遂大部份轉變成這個世界的王國了。」
老實說，你豈不同意這段話仍然適用於今日基督教國的導師們身上嗎？
王國的幸福必定臨到人間
對相信的人類說來，『上帝的王國降臨』意味到最快樂的祝福。正如上述，它首先會為這個邪惡的事物制度帶來末日。這意味到它會將一切罪惡、憎恨、岐視、不平、暴亂和戰爭——一切威脅人類的和平安全及奪去人類幸福的東西——從地上徹底清除。
上帝的王國會為全球帶來和平與安全。（以賽亞書9:6,7，詩篇46:8-11）安全的意思是指你的身體、財產和家庭均不致受盜賊或壞人所傷害，甚至不會因為別人的愚蠢或自私而招致意外的災害。你豈不渴望這樣的和平與安全嗎？倘若你使自己的生活與上帝的旨意一致，並且信賴他的王國是人類唯一的希望，在不久的將來你便會獲得這種幸福。這意味到你必須留意耶穌在《登山寶訓》的訓示，「先求［上帝］的國和他的義。」——馬太福音6:33。
先求上帝王國的人
先求上帝的國的確是使耶和華見證人有別於其他宗教的特殊標記。請想想，有任何其他的人經常上門探訪你，目的是要向你宣揚「這王國的好消息」嗎？關於這點，查理士·白列頓在他所著的《這些人也相信》一書中說:「世上的確沒有一個宗教團體在傳播王國好消息方面比耶和華見證人表現更大的熱心和毅力。」
耶和華見證人接納聖經為上帝的道。他們毫不躊躇地這樣行。他們對聖經作過一番研究而對其真確性滿有信心。儘管今日大多數的人日益趨向物質至上主義，儘管基督教國許多宗教領袖對聖經缺乏信心，耶和華見證人卻絲毫不為所動。
耶和華見證人接納聖經中關於上帝王國的教訓。他們拒絕為了取媚自私的人而將聖經的教訓沖淡。反之，他們呼籲一般仍然相信有一位至高上帝和他的兒子耶穌的人士研讀聖經和學習上帝的旨意，藉此對聖經的應許建立堅強的信心。
那末，你將怎樣行呢？這個問題須由你個人來決定。可是為了幫助你作一項明智均決定，請考慮一下這些合時的問題:你現在所隸屬的教會有將聖經知識傳授給你嗎？它有使你對上帝的王國形成堅強的信心，使你對前途懷有樂觀而積極的看法嗎？它有如聖經所載，宣揚上帝的王國是人類唯一的希望嗎？它有告訴人聖經預言所說，上帝王國的種種幸福不久便會在地上實現嗎？
倘若沒有，你便須要認真考慮一下改變你的宗教了？找出那些對上帝的王國具有信心的人，並且讓他們幫助你認識聖經中關於王國的教訓——這豈不是明智之舉嗎？請相信耶和華見證人非常樂意幫助你這樣行。事實上，他們熱切地邀請你與他們交往，以便像他們一樣對上帝的永遠王國具有穩確快樂的希望。
［第613頁的圖片］
上帝的王國會將地球改變成一個和平幸福的樂園
［第614頁的圖片］
教皇訪問聯合國
英國教會教友可以任候選人
主教說教士應該競選政府職位
教會與政府在東歐仍保持密切關係
教士承認向哥斯達黎加選民施壓力
教士參與政治是人所共知的事實。他們之參與政治豈不是可以解釋為什麼他們不向人強調上帝的王國是人類唯一的希望嗎？