它會使「上帝的園子」，一個實際的伊甸園，在地上恢復以美化整個地球。

40．為什麼我們不應當與這個世界為友？我們像耶穌及他的使徒一樣會對我們有什麼意義？

⁴⁰ 在世情如此險惡的今日，我們無疑不應當繼續與這個業已絕望的邪惡世界及其事物制度為友。我們若想分享君王耶穌基督賜給他治下臣民的永遠幸福，我們必須像他論及自己和他的使徒一樣：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約翰福音17:14,16）既然不屬於這世界，我們就不致與這個『不敬虔的世界』一同遭受毀滅了。（彼得後書2:5；3:6）我們會得以保全性命而永遠居於公義的新事物制度蔭庇之下。這個新制度不會受「法老和他的群眾」所統治，反之，耶穌基督和他手下得了榮耀與他一同承受王國的門徒會作君王和上帝的祭司以永遠造福人類。——啟示錄20:4,6。

亞歷山大大帝與聖經象徵

聖經含有許多象徵，尤以其中預言的部份為然。這等象徵迅速地將資料傳達與讀者和聽者。此外，含有比喻性的生動描述通常比僅將事實平鋪直敘更易留下印象。使用象徵的另一個好處是可以藉簡潔的詞語來說明多量的資料。

在這方面的一個例子是充滿象徵的但以理書。舉例說，這本書將希臘（或希臘—馬其頓）世界霸權，比作一隻公山羊和一隻有四頭四翅的豹。我們若將這項象徵性描述仔細考慮一下，便可以看出它們何等貼切。這也使我們深深體會到聖經預言以多麼奇妙的方式獲得應驗。

聖經將扮演一隻山羊角色的希臘世界霸權描述如下：「有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中，有一非常［惹人注目，《新世》］的角。牠往我所看見站在河邊，有雙角的公綿羊［代表瑪代·波斯，從但以理書8:20可見］那裡去，大發忿怒，向牠直闖。我見公山羊就近公綿羊，向牠發烈怒，抵觸牠。折斷牠的兩角，綿羊在牠面前站立不住，它將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離它手的。這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了。又在角根上向天的四方，長出四個非常的角來。」——但以理書8:5-8。

就與瑪代波斯帝國的關係而言，希臘位於其西部。因此，代表希臘的山羊從西或「日落」向東推進。希臘馬其頓帝國以閃電的速度，宛如『不沾塵土』一般，大事擴張。亞歷山大