你所崇拜的是怎樣的上帝？
『噢，我們都崇拜同一位上帝！』當我們討論到各種宗教的差異或基督徒傳道員想與別人談及上帝時，別人時常會這樣說！
但是這句話是正確和對的嗎？世上有許多不同的宗教。它們都崇拜同樣的上帝抑或每個宗教在描述上帝的品性時都會有或多或少的差別？
耶和華的基督徒見證人相信和主張上帝是個靈體，他是獨一而無可比擬的。正如耶穌說：「上帝是個靈，所以拜他的必須用心靈和［真理］拜他。」（約翰福音4:24）你相信上帝是這樣的嗎？見證人同時相信他是超乎萬有的至高者，是一向都存在而無始無終的。「使他們知道唯獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。」不錯，他是「永生的君王」。（詩篇83:18；提摩太前書1:17）你相信這點嗎？見證人相信上帝是全能的，他具有無限的力量和智慧；他是絕對公平，愛心完備而完全不自私的。你相信你的上帝是這樣的一位神嗎？你若相信聖經的上帝，你便會如此相信。——創世記17:1；申命記32:4；羅馬書11:33；約翰一書4:8。
但是基督教國各教會的大部份教友都相信這樣的一位上帝嗎？你的教會提倡三位一體的道理嗎？許多教友都發覺三位一體的道理對上帝所作的描述和定義很難了解。事實上，有些宗教權威勸他們的教士不要試圖向屬下教友解釋這個道理。將這個道理闡述得最完全的是所謂的《亞達拿西信條》。這信條所論及的事包括為三位一體所下的這個定義：「父不可理解，子不可理解，聖神也不可理解。父永存，子永存，聖神也永存，然而沒有三位永存者，只有一位永存者。……所以同樣地，父全能，子全能，聖神也全能。然而沒有三位全能者，只有一位全能者。……三位一體中沒有一位先於或後於其他兩位；沒有一位大於或小於另一位。」你若發覺這種對上帝的描述很難明白和很難令人置信的話，你何不問問牧師你的教會是否贊同《亞達拿西信條》呢？
你想知道聖經怎樣論及上帝嗎？聖經絕沒有透露上帝是由三位合成，三者都是同樣不可理解，永存和全能的；反之聖經清楚地說：「耶和華我們的上帝是獨一的［耶和華］。」（申命記6:4）你若查考一下聖經，你會發覺在希伯來文聖經和基督教希臘文聖經裡沒有一句話說上帝含有三位，他與其他兩位同樣永存和全能。甚至《新天主教百科全書》也承認說：「舊約並沒有提倡聖三一的道理。……聖三一的奧祕沒有向舊約的選民透露。」「我們談及新約的三位一體道理無法不同時懷著嚴重的保留。」事實上這位權威認為「一神三位」的教條始於第四世紀末了。「在使徒時代的教會作家中，沒有提倡過與這種觀念或見解有些微相似的主張。」——第14卷，第306,295,299頁。
再者，在查考聖經時你會發覺耶穌並沒有聲稱與他的父耶和華上帝同等，反之他說：「我父是比我大的。」他絕不是與父同樣永存的，反之我們讀到耶穌是『首生者』，是「上帝所創造的萬物之初原」。（《新修》）有人認為這裡的「首生」意思僅是說耶穌是元首而不是指他實際由上帝所生。但是，如果他是「上帝所創造的萬物之初原」他便是被造而有開始的了！簡單的邏輯無疑向我們表明父和造物主大於子和受造物，對嗎？耶穌基督絕不是全能的，因此他在地上時曾禱告求他的父幫助。——約翰福音14:28；歌羅西書1:15；啟示錄3:14；希伯來書5:7,8。
現在請考慮一下你所崇拜的上帝的另一面。你無疑相信上帝是良善的。但是你的教會主張上帝以地獄永火懲罰惡人嗎？正如目前美國最受歡迎的佈道家葛培理有一次說：「各大教會的教條，均主張有一個實際的地獄存在。……上帝認為地獄是千真萬確的，因此他差遣他的獨生子來到世上救人脫離地獄。」關於這個教義，他同時說，「我承認這是所有基督教道理中最難接受的」。
《新天主教百科全書》（1967年，第6卷，第1005頁）列出目前羅馬天主教徒對地獄的見解：「將耶穌對不悔改之罪所作的嚴厲警告減輕是不可能的，設法如此行的感情主義乃是他的道理和整本新約的曲解。新約所描述的地獄的主要特徵就是其中不滅……和永遠燃燒的火。……無論『不滅的火』和『永火』二詞暗示什麼，它們均不應該被解釋為無意義的。」
既然各教會信條聲稱上帝使惡人在煉獄或有不滅永火的地獄中受苦，你相信這件事嗎？你所崇拜的是這樣的上帝嗎？聖經對這件事怎樣說呢？
如果上帝是公義和公平的，他無疑會賞善懲惡。但是上帝怎樣懲罰怙惡不悛的罪人呢？聖經向我們清楚指出「罪的工價就是死，」而死的意思就是沒有生命。你知道一個人必須活著才能夠在火獄中感到痛苦。與此剛相反，聖經說不信子的人會「滅亡」，意即被毀滅而不再存在。——羅馬書6:23；約翰福音3:16。
你記得上帝警告亞當他若吃禁果就必定死嗎？上帝沒有說亞當會受苦。所以亞當吃了禁果後不是被判永遠受苦而是死亡：「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，……你本是塵土，仍要歸於塵土。」亞當果然活到930歲便死去。——創世記2:16,17；3:19；5:5。
你知道「上帝就是愛」。這是聖經說的。（約翰一書4:8）聖經同時說上帝富於憐憫和喜愛施恩。（彌迦書7:18,19）為懲罰惡人而使之永遠受苦絕非仁愛和慈悲所為，對嗎？再者，聖經告訴我們上帝「所行無不公平。」（申命記32:4）使一個未能行走導至永生的窄路的人永遠受苦是不公平的。（馬太福音7:13,14）甚至不完美的人也制定法律禁止：人虐待禽獸和施以不人道的懲罰。難道人比上帝還公平嗎？如果你的教會提倡永刑的道理，請向你的牧師提出這個問題看看他怎樣說。
永刑的道理是與上帝的仁愛、智慧、公平和能力背道而馳的，所以與聖經直接衝突。但是上帝的道卻證明上帝的確具有這些品質。上帝要求亞當夏娃對所享的生命和各種福分表示體會是公平的。由於不服從上帝，他們表明他們對上帝的祝福缺乏體會。但是上帝卻向人表現他的仁愛，讓他的兒子犧牲生命，使所有不是像亞當一樣故意犯罪的人有機會獲得永生。（約翰福音3:16）人類會藉著一場復活和上帝王國的統治獲得這些幸福。這項安排將耶和華上帝的公平、仁愛、智慧和力量表露無遺。——約翰福音5:28,29。
是的，聖經表明耶和華上帝僅是一位（不是三位合一）。聖經同時指出上帝具有無限的智慧和能力。他行事無不公平，絕對不自私，同時充滿愛心。如果你所崇拜的是這樣的一位上帝，你便會高興知道現在世上有超過一百五十萬人崇拜這同一位上帝。他們稱為耶和華見證人。
你若還未到過他們的王國聚會所，何不到就近的聚會所參觀一下呢？你可以在那裡與耶和華見證人一同研究聖經。他們所崇拜的不是一位僅由人的思想創造出來或幻想中虛構的上帝。反之，他們崇拜宇宙的造物主，而聖經非常清楚地描述他的仁愛品質。如果這位聖經的上帝是你的上帝，你便應該加入那些衷心讚美事奉耶和華的人的行列。這樣你亦可以享有唯獨上帝才能賜予的幸福——在現今享有內心的安寧和滿足，並在將臨的新規制裡享永生！
［第516頁的圖片］
三位一體——你知道甚至有些提倡它的人也承認它不見於聖經裡嗎？