在上帝面前保持正當的地位

今日不道德的行為正日愈猖獗地蔓延著。基督徒如何才能避免受其誘惑呢？

我們生活於一個在轉變中的世代；這是一個信心動搖，追求物質利益和道德標準低落的時代。人們恐懼將來，他們亦很有理由懼怕，因為在許多人的眼中看來這世界正似乎被一股無可抗拒的力量推向一場核子性的大屠殺。這種變幻不常的局勢使得許多人都採取了以下的態度，「我們就吃吃喝喝吧，因為明天要死了。」（哥林多前書15:32）這種人生觀所造成的不道德和放蕩不羈的不法行為應該令一切忠實誠懇的人停下來仔細沉思一下:究竟我在上帝面前的地位如何呢？我怎樣才能在他的眼中獲得和保持一個正當的地位呢？

可幸在這個危險的時代中，上帝並沒有任由人類毫無指引地盲目亂闖。他賜下了他的道，其中不但包含有許多訓示，同時亦保存了許多警惕性的鑑戒，警告人不致陷入不道德的污穢海洋中。舉例說，讓我們看一看上帝古代的選民以色列國所遭遇的事。

一個鑑戒

在公元前1513年以色列人從埃及出來渡過了紅海。由充滿信心的人領導著，他們跋踄過一片令人驚懼的荒野，忍受著艱苦而終於抵達上帝應許賜給他們的迦南地邊界。不過，因為他們的叛逆和缺乏信心，上帝迫使以色列民族在曠野流浪了四十年，然後他再將他們帶領到那美麗的應許之地的邊界。這時年老的摩西將他的領袖地位傳給他的承繼者約書亞，而約書亞在成為這民族的首領後佔據了這塊土地，並將以色列的十二支派各在他們所分得的領土上定居下來。——出埃及記12:37-42；民數記14:26-33；約書亞記1:1-6；13:1-19:51。

在約書亞和他那些成熟的夥伴治理之下，以色列人繼續以上帝嘉許的方式事奉耶和華。但是當這些對人民具有一種良好影響的「長老」們去世之後，「後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力。」——士師記2:7-13。

從這時起，以色列國的歷史就如同鐘擺一般在純真和虛偽的崇拜之間在偉大的耶和華上帝與外族可憎惡的偶像之間來回地搖晃。最後，他們終於蕩離在上帝面前的正當地位太遠以致完全失去了平衡，淪為了巴比倫的俘虜。耶路撒冷被鏟平，它的聖殿亦被摧毀，王孫貴胄和平民都一律被殺和被擄。——列王紀下23:26,27；25:1-11。

和一般人所想的正相反，以色列人在以往的遭遇並非是已逝去的歷史，反之它的光輝經過了許多世代而照明了我們在今日所處的境況。因此我們密切地考慮一下引致他們滅亡的緣因是非常重要的，這能幫助我們在今日避免在上帝面前喪失正當的地位。——羅馬書15:4；哥林多前書10:11。

不道德的陷阱

當在曠野流浪的四十年已近尾聲的時候，數以千計的以色列人由於陷入了崇拜巴力的摩押人的不道德習俗的陷阱中，摩押人所住的地方是他們前往應許之地所必經之路。淫亂和邪蕩的放縱情慾乃是這些巴力崇拜者的生活方式。《大英百科全書》謂:「放縱情慾和淫蕩乃是崇拜巴力和亞斯他錄的特色。」「對這些神祇的崇拜包括了存在於當時最令人墮落的傷風敗俗，」《西敏寺聖經歷史地圖》評論道。

根據賀利所著之《袖珍聖經手冊》，「巴力和亞斯他錄的廟宇通常是連合在一起的。女祭司就是廟妓。患同性戀的男子則是廟宇裡的男妓孌童。對於巴力，亞斯他錄，摩洛和其他迦南神祇的崇拜包含有最奢侈放蕩的酒宴神祭；他們的廟宇就是罪惡的淵潭。所以，迦南人崇拜他們神祇的方式就是在這些神祇面前作淫佚放蕩的行為。」

聖經說以色列人並沒有遠避這些不道德的人，反而「與摩押女子行起淫亂。因為這［些］女子叫百姓來，一同給他們的神獻祭，百姓就吃他們的祭物，跪拜他們的神。以色列人與巴力毗珥連合。」這些淫蕩情慾和惡行在全能的上帝眼中看來的確是何等的骯髒可厭！「耶和華的怒氣就向以色列人發作。……那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。」——民數記25:1-9。

在以後的日子中這些崇拜巴力的鄰邦人民所行的不道德行為屢次地成為了以色列人的絆腳石。他們顯然開始以為，「每人都這樣做；這乃是很自然的事，我們何必不和其他的人一樣呢？」不道德的淫行正好迎合他們的肉慾，於是，他們遂閉眼不理會上帝公義的律法，一昧去沉溺滿足他們自己那奔放無度的情慾。「因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇立柱像和木偶［他們在這裡行淫］。國中也有孌童。」——列王紀上14:23,24；22:46；以賽亞書57:5；耶利米書3:6,13。

過了相當時日，不道德逐漸成為了以色列人的生活方式。「他們就行姦淫，成群的聚集在娼妓家裡。他們像餧飽的馬，到處亂跑，各向他鄰舍的妻發嘶聲。」他們好像禽獸一樣，毫不為自己的淫惡感覺羞恥。——耶利米書5:7,8。

今日的不道德

但是今日的文明人並不是這樣的，有些人或許會這樣想。他們對上帝的敬拜是不會帶有「不道德，放縱的情慾和淫蕩」的惡行的。他們可能辯稱說他們敬拜耶穌基督的父和上帝而上帝是禁止人這樣做的。但是事實表明如何呢？

事實證據透露了基督教國內的情況正和古代的以色列國中的情形不相上下。正如那時的以色列人有包括十誡在內的上帝公義律法要遵守，今日基督教國的人民亦有上帝的律法需要遵守。但是正如以色列人摒棄了上帝的律法一樣，今日在全基督教國中正普遍流行著令人回想到以色列人之巴力崇拜的放蕩和淫亂。

各處都顯現出一種道德上的崩潰。不久之前一群在英國哥倫比亞大學就讀的一千名學生聽到一位名流說，「貞操的觀念已經完全落伍了。」最近一項對美國加利福尼亞州二十一間學校所作之調查發現有些女學生認為懷孕是「一種身分的標記。」在英國的一所女子學校裡，有人發現學生們佩帶著一個黃色的徽章以表明她們已不是處女。而在英國牛津的另一間學校所作的一項突擊手袋檢查則揭露出其中百分之八十的女生攜備著避妊藥物。

1963年三月九日加拿大的吐倫多《每日星報》報導說，「［加拿大］威尼派城中有如此多中學女生懷了孕，以致該城主要的三間專為未婚母親而設的收容所正在謀求將這些女生遣送到特別學校的方法……去年該城便有537個私生子誕生。」

今日我們發現甚至少年人所舉行的淫亂狂歡宴會亦可以與古代崇拜巴力者的放蕩儀式相比而毫不遜色。在英國教育部一名退休的高級醫官，查理士爵士曾引證過一個案件，其中檢察官講到在一般年齡僅為十四或十五歲的少年中 「令人震驚的早熟和墮落。」

在整個基督教國內各處的「性俱樂部」和「交換妻子俱樂部」正如雨後春筍般蓬勃昌盛。僅在去年春天三藩市的《年代報》以大標題刊載說，「交換妻子的風尚正盛行於全海灣。」這份報紙注意到有一條八行的廣告「引來了如雪片般飛來的回答，均是從一些追求額外性刺激的夫婦所寄來的。」「他們兩對或三對夫婦聚集在家裡，旅館裡舉行一些『交換宴會，』這些宴會時常流於狂歡濫飲的程度，」這份報紙如此報導說。與有些人所想的剛相反，道些宴會多是由一些社會名流所舉行，他們顯然認為他們的行為並沒有違悖他們的宗教。事實上，他們之中有一個曾說:我們從來不在星期六晚 「交換」，因為「我們必須在星期日清早起來上教堂。」——1963年四月三日和六日刊。

這種不道德的行為亦伸延入上流階層。特別在英國最近揭發了一些顯要的政府官員所從事的不道德事件。「這種震蕩的波浪」已從那裡「洶湧過英法海峽抵達歐洲，而且甚至在紐約的聯合國的玻璃，但卻沒有鑲鏡的廳堂裡，亦依稀可察覺到，」《新聞週刊雜誌》如此報導云。「一連串其他牽涉到性和間諜的醜聞亦在斯德哥爾摩和開羅反響著。」

全世界在富有和有權勢的階層中以及一般平民與青年中，性的不道德已成為日常的生活方式。正如一個牧師曾指出:少年人現在對於性行為「不在乎到猶如飲食一樣無所謂。」（吐倫多《每日星報》1963年二月八日刊）雖然婚姻以外的性行為乃是上帝的律法所禁止的，今日的人卻和古代的以色列人的想法一樣，認為「每人都這樣做，我又何必要與眾不同呢？」甚至有些宗教領袖亦默許現今猖獗的不道德行為。

據倫敦的《每日快報》在1963年三月十一日報導，英國教會的牧師萊姆土告訴他的會眾說聖經所訂的貞節法規「已經因為落伍而被人忽視。」他說它應該為一套比較適合現代人所需要的道德規條所取代。與這種想法相類似的，由英國一群最有勢力的貴格會教徒所發表的一篇含有七十頁的文章說:「道德，像安息日一樣，是為人而設而不是人為道德而設，」所以，甚至有同性相戀的表現亦不算為在道德上犯錯。這篇題名為 「一個貴格會教友對於性的觀念」的文章「幾乎完全摒棄了一般有組織的基督教會對道德所持有的傳統觀念，」1963年二月十九日的吐倫多《地球及通訊報》宣稱。

逃避不道德

俗世對於道德的這些哲學是何等的危險！人若聽從了這些話便必然會失去他在上帝面前的正當地位。上帝的律法在今日和在當初它們被寫下時同樣的合時和切合實際。那些認為或能避過律法來滿足他們的情慾的人曾得到基督的一位使徒的督促要他們考慮一下為崇拜巴力的摩押人所誘惑的以色列人的遭遇:

「我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。他們遭遇這些事，都要作為鑑戒。並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」——哥林多前書10:8,11,12。

基督徒必須時刻儆覺免得被這性慾狂的世界所誘惑，就如以色列人被他們那淫蕩的鄰人所誘惑一樣。「所以要治死你們的肢體，」保羅寫信給早期的基督徒說，「就如淫亂，污穢，邪情……脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他的主的形像。」——歌羅西書3:5-10。

為了要避免不道德，一個人必須將他的心腦充滿了上帝公義的律法。並時刻努力遵照著它們而生活。這意思就是說，「淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。淫詞，妄語，和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。因為你們確實的知道，無論是淫亂的……在基督和上帝的國裡，都是無分的。」——以弗所書5:3-5；腓立比書4:8。

因此上帝的律法是毫不含糊的。諸如姦淫，通姦，同性戀和獸姦等不道德的惡行均會使人招來上帝的不悅。固然有許多人在未學習上帝公義的條件而仍然像列國的人民一樣生活之時曾行過這些惡事。但是人若真正渴望想在上帝面前獲得並保持一個正當的地位，就必須現在「遠避淫行，用聖潔尊貴，守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識上帝的外邦人。」——帖撒羅尼迦前書4:3-5；哥林多前書6:9-11。