第五章
手淫與同性戀
1-4．（甲）手淫是什麼？（乙）為什麼即使一件事十分流行，這並不一定意味到這件事是對的？（丙）為什麼我們應當關心上帝對這件事的看法？
在青春期間，男孩子和女孩子的身體發育成使他們具有作父親或母親的能力，這豈不是一件令人驚嘆的事嗎？隨著你身體上的變化，你對異性的態度通常也會發生改變。兩性之間開始互相吸引，時常男孩會對女孩發生濃厚興趣，女孩對男孩亦然。但是同時你可能對自己那迅速改變的身體懷有若干驚訝和好奇心。你應當怎樣滿足這種好奇心呢？你應當以自己的性器官作實驗嗎？將性器官加以磨擦，以求達到快感的高潮有任何不對之處嗎？
2 這種作法稱為手淫。這是一件十分流行的事。一位研究此問題的權威說：「我們所作的每項認真的統計研究均清楚表明……年齡在十三至廿五歲之間的男孩和青年男子至少有百分之九十五經歷長度不等的慣常手淫時期。」至於女孩子，同一位權威說研究發現「有百分之四十至五十實際從事手淫。」有些人聲稱這些數字證明手淫是「正常的」，而且認為「一個健康的青年不手淫是值得憂慮的事。」
3 你的想法如何？你同意因為今日手淫在世上十分流行，所以這便成為身體一種自然，正常的機能嗎？今日說謊和偷竊也十分流行。可是你卻不會認為這使說謊和偷竊成為自然、正當的事，對嗎？「流行性」的傷風無疑十分普遍，這卻絕不意味到你想染上傷風，對嗎？那末，認為手淫無害的主張又如何呢？
4 從身體的觀點看來，大部份醫生說偶然一次的手淫是無害的。像大多數精神病學家一樣，他們說只有當手淫的人由於感到罪咎而在精神和情緒上感覺不安，並且進而影響其生理時，手淫才會造成損害。但是醫生和精神病學家都是不完美的人，他們都會犯錯誤，見解亦會改變。可是有一個訓示來源卻是青年人可以信賴的，它穩定可靠而絕無謬誤或判斷錯誤之弊。這就是上帝的道。如果我們希望不但「長壽」，而且更贏得上帝的嘉許而享永生，我們就應當尋求他的智慧和訓示。上帝能夠為我們和為了促進我們幸福而做的事是人所永遠做不到的。
一位較高權威的看法
5,6．（甲）歌羅西書3:5的勸告怎樣與手淫有關？（乙）為什麼聖經將這種惡習與「貪婪」相提並論？
5 因此，真正的問題不是手淫能夠為身體帶來多大害處，而是它是否對靈性有害。誠然，「手淫」和「自瀆」這兩個名詞在聖經裡並沒有出現，但是你對於上帝感示使徒保羅在歌羅西書3:5所寫的訓示有什麼看法呢？保羅對一般不想失去上帝嘉許的人說：「所以要治死（而非刺激）你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情（肉慾，《新世》）、惡慾和貪婪。」與淫亂不同，手淫可以由一個人自己行出來。但手淫是否因此就並非不潔呢？抑或這樣行其實是向「肉慾」屈膝而受其支配？
6 此外，使徒論及一些『放縱私慾（行為放蕩，《新世》），貪行種種污穢』的人。（以弗所書4:19）保羅在以上所引，寫給歌羅西人的信中提及「貪婪」，在這段經文裡也提及「貪」。其實手淫正好表現出這種不良品質。怎會如此呢？手淫者表示他想得到一些他無權享有的東西。按照上帝的規定，婚姻乃是使人的性慾獲得滿足的唯一安排。但是手淫者在實際上等於試圖獲得性慾的滿足，但卻不付出代價。所需的代價就是負起婚姻所帶來的各種責任。在這方面，請留意使徒對「慾火攻心」的人提出勸告時並沒有吩咐他們以手淫的方法尋求舒解，反之他勸人藉著上帝所作的婚姻安排如此行。——哥林多前書7:2,9。
7,8．（甲）手淫若成為習慣，這可以怎樣影響到當事人獲致婚姻幸福的希望？（乙）為什麼將手淫視為避免嚴重地觸犯上帝誡命的方法是錯誤的？
7 其實手淫可能危害到你未來的婚姻幸福。一個人若慣常用手淫去滿足自己的情慾，這會使他（或她）養成只顧自己的快感和滿足的習慣。但是在婚姻方面，雙方，特別是男子，需要關心使對方也獲得快感和滿足。不然婚姻關係就會惡化而招致痛苦和失望。這種情形——丈夫只顧滿足自己，對妻子的需要則視若無睹——乃是婚姻的最大難題之一。這個難題與婚前的手淫習慣有頗大關係。
8 「但是」，也許有人會問，「如果一個人太年輕而不宜於結婚，那又如何呢？在尚未能夠結婚之前，手淫豈不是可以保護人不致更嚴重地觸犯上帝的律法，例如犯姦淫或同性戀嗎？」可能看來是這樣。但這是正當的推理嗎？不。手淫可以削弱一個人健康的良心及對公義的熱愛，而這正是能夠保護人抵抗姦淫和同性戀的有力工具。像吸毒一樣，慣行手淫可以使人每逢受到壓力，但卻缺乏意志去正視和克服促成緊張的難題時就以手淫自慰。因此這可以形成一種惡性循環，最後使人淪為這種惡習的奴隸而無法自拔。但是上帝說我們應該控制自己的身體而不是讓身體控制我們。
同性戀行為
9-13．（甲）手淫怎樣有時會導致同性戀的行為？有任何人生來便是同性戀者嗎？（乙）上帝對這件事的看法如何？（丙）擺脫這些惡習是可能的嗎？（羅馬書1:24-27；利未記18:22,23；哥林多前書6:9-11）
9 你若軟弱地對性慾屈服而以手淫自娛，這無疑不會使你有力量面對引誘你犯姦淫或甚至同性戀的情況。剛相反，這只會養成錯誤的思想和錯誤的慾望而已。事實上，手淫可以導致同性戀的行為。在這些事例上，手淫者覺得單獨從事性活動未能令他滿足，於是遂找一個對手以便彼此狎玩。
10 這種事發生得比你所意識的頻常得多。與許多人的想法不同，同性戀者並不是生來便好此道的，反之他們的同性戀行為是由習染形成的。時常一個人在很年輕時由於玩弄別人的性器官而開始踏入歧途，然後進而從事同性戀的勾當。一個青年男子敘述說：
11 「我年輕時父母很少管我。他們讓我為所欲為，自行其是。我大約八歲時，我的表兄引我作同性戀的行為，我覺得這些事給我相當的快感，遂繼續與表兄們如此行，後來也與其他人如此行。不久這幾乎成為一種每日的活動，起初我並不知道這件事有什麼不對。我的父母從沒有給我任何道德上的訓示，我亦從不向他們吐露心事。
12 「當時我們住在中美洲的一個國家裡。後來我們遷往紐約，我在那裡讀完中學。我繼續從事同性戀的勾當。學校裡和市內充滿了同性戀者，因此我有很多機會。我年紀較大之後開始意識到我所做的事是反常和不對的，但我依然一仍舊貫，因為我喜歡這樣行。這種性行為變成對我有很大的吸引力。」
13 同性戀的行為成了這個青年的「癖好」，後來他作了很大的努力才能將其克服。什麼促使他改弦易轍呢？由於他渴望取悅耶和華上帝。他一旦獲悉上帝將同性戀的行為視為「逆性」而對之深惡痛絕之後，他遂竭力抵抗這種惡習，直至他將其克服為止。上帝的道對這個問題有很明確的表示，說：「不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的（從事同性戀的變態行為的，《新英文聖經》）……都不能承受上帝的國。」——哥林多前書6:9,10。
憑著自制加以克服
14-16．（甲）青年人可以怎樣行以抑制性慾？（腓立比書4:8；帖撒羅尼迦前書4:3-5）（乙）你若感覺性慾變得愈來愈強烈，你可以怎樣行以求獲得舒解？（詩篇1:1,2；63:6,7）
14 你所想念的事與你的感覺及行為有很大關係。因此，你其實想怎樣呢？你想大部份時間均受性慾所困擾，慣常地手淫或甚至染上同性戀的惡習嗎？你若讓頭腦整天想著性事，這種情形是可以發生的。但是你若不想讓強烈的性慾削減你的生活樂趣及阻止你真正成就有價值的事，你就應當表現自制，將思想轉移到其他事上。
15 當你見到刺激性慾的色情圖畫、讀物或其他東西時，不要軟弱地向其屈服。如果你讓頭腦想念這些事或在談話中時常提及這些事，你便會自食其果，變成心緒不寧而加強你心裡所感受的壓力了。因為你愈觀看或談論這些事，你的心便愈想念它們，而你的心乃是推動你行事的一個主要因素。
16 但是如果甚至在普通的環境之下，你也感覺心裡的情慾愈來愈強烈，那又如何呢？你怎能獲得舒解呢？不是求助於手淫而是藉著將你的心思、頭腦和身體投入另一件事上。你可做些工作、運動、玩遊戲或散步。找個你所敬重的人談談是好的，若有必要甚至可以打電話給一個這樣的人。閱讀——甚至朗聲誦讀——聖經或解釋聖經的書刊是幫助你的最好方法之一。最重要的是，要在禱告中將難題告訴你的天父耶和華上帝。
17-20．（甲）在睡眠、飲食和衛生習慣方面所作的調整怎樣可能有所幫助？（乙）即使一個人在試圖行義方面需要艱苦奮鬥，為什麼他不應當感覺自己的情形無望？（詩篇103:13,14）
17 當然，除此之外還有許多簡單和明智的事可以幫助人避免或減輕性的緊張。與別人一起——當然，如果這些是對你有益的人——會是一項保護。你若獨睡一房，而你發覺你看來在夜間特別感受到這方面的壓力，你也許可以安排與另一個家人同睡一房以作為保護。再者，你可能發覺側睡而非仰臥或俯臥會對你有所幫助。
18 另一件可能有幫助的事是留意避免讓衣服不必要地摩擦性器官。上床就寢之前，留意你所閱讀或談論的應當是對你具有鎮靜影響而不是會刺激你的事。上床前所吃的東西也一樣。有些人甚至發覺他們若限制睡前所吃的食物和所喝飲料的份量，他們會睡得更熟，因此引起性慾衝動的可能性也較低。特別重要的是保持良好的男性衛生或女性衛生。不清潔可以刺激性器官而將你的注意力引到這方面。你可以向父母請教這種個人的衛生常識。
19 保持適當的衛生需要人將性器官作若干程度的清理，也許有人覺得這會誘使人濫用性器官。但是因為你的動機是正當的——目的在避免性緊張——你可能發覺這種料理會幫助你對性器官懷有較健康的看法。你會體會到這些器官絕不是用來『控制你』而支配你一生的。
20 如果你現在正與手淫的惡習對抗，要記得：你絕不是第一個或唯一面對這個難題的人。即使你發覺很難戒除手淫的惡習，千萬不要覺得耶和華上帝和他的愛子已捨棄了你。你若誠懇地繼續力圖克服這種惡習，他們必定會仁慈忍耐地幫助你獲得所需的力量以竟全功。
［第39頁的精選語句］
同性戀者是生來便好此道的嗎？抑或他們的行為是由習染形成的？
［第41頁的圖片］
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