落茅屋並沒有和『你將不再被建造起來』的可怖命令相抵觸。」

今日推羅的居民並沒有比羅濱生博士訪遊時增加多少。現在稱為艾斯·蘇（Es Sur，是亞喇伯語的古名）的推羅只是一個約有5,000人左右的村落，位於以往海島的北端。亞歷山大的堤道仍在那裡；古代的海島如今已變成了半島，和大陸之間有一條寬約一哩的陸地連結起來。一度是世界商業中心的推羅如今只有微不足道的棉花與煙草交易；它的漁夫有許多畝荒涼的場地來曬他們的漁網。

聖經讀者對推羅感覺很大的興趣，因為很少城市比它具備更多有力的證據表明耶和華預言性的真道是絕對確實的。當推羅仍是世界的市場和海上的女王之際，上帝的先知便預言說:「有何城如推羅，有何城如它在海中成為寂寞的呢？……你在深水中被海浪打破的時候，你的貨物和你中間的一切人民就都沉下去了。……［你遭遇到一個可怕的結局］，不再存留於世，直到永遠。」——以西結書27:32,34,36。

讀者來函

● 當耶穌在馬太福音5:5說:「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」時，他所指的是誰？——美國H．S．問。

耶穌在這裡將「溫柔」或「溫和」這個形容詞應用在當時那些將會進入屬天的王國裡的門徒身上。在他們中間，耶穌是最主要的「溫柔的人」，他乃是他們的模範。希伯來書1:1,2和2:5,6表明耶穌會承受地球或獲得他的所有權。他的門徒既與他同被立為王國的後嗣，自然亦會和他一同承受這個地球，因此馬太福音5:5並不僅適用在「另外的羊」身上。誠然這節經文曾被引證和應用在「另外的羊」身上，這並無不妥之處，因為他們必須模仿耶穌基督成為謙卑或溫柔的人，唯有這樣他們才會被容許在新世界的地球上生活。他們不會將地球的所有權接收過來，正如亞當並不持有伊甸園的所有權一樣，但馬太福音5:5在廣義上仍可以應用在他們身上，那便是說，他們會受主耶穌基督委託而治理地球。在這種的意義上，他們可說是會承受地球。他們享有在君王統治的地上領域中生活的權利。猶如耶穌在他所作關於綿羊和山羊的比喻中說:「你們這蒙我父賜福的可來承受那（從世界定基）以來為你們所預備的國。」（馬太福音25:24）因此將這節經文廣義地用來指「另外的羊」將來在新世界中所享的幸福並無不妥之處。

● 在一個世俗的節日基督徒若邀請別人到他們家裡或接受邀請到別人家裡吃一頓飯是對的嗎？——美國G．B．問。

聖經並沒有規定在一年中有任何一天基督徒在自己的家裡請別人吃飯或到別人家裡作客吃一頓飯是不對的。很可能這樣的世俗節日是唯一大家都不需工作而有時間在一起聚首共餐的時候。當然，他們聚集的理由若特別是為了要慶祝一個世俗的節日，而共進餐乃是為了紀念這個節日的話，那就不符合聖經而非基督徒所當為了。雖然有些人把他們在某些日子中所作的日常行動加上宗教的意味，我們卻不必在一年中的這些日子故意避免做一些我們日常所做的事以致將這件事看成一個嚴重的宗教問題一般。

在這件事上我們最好記得聖經給我們的忠告:「其實食物不能叫上帝看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。只是你們要謹慎，恐怕你們的自由竟成了那軟弱的人的絆腳石。」「所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀上帝而行。」——哥林多前書8:8,9；10:31。

「當止住怒氣，離棄憤怒。不要心懷不平，以致作惡，因為作惡的必被剪除。唯有等候耶和華的，必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有。……但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」——詩篇37:8-10。