青年們，聖經的道德標準是最佳的途徑嗎？
“我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。”——以賽亞書48:17。
1．為甚麽青年時期是一生中的大好時光？但是有些青年懷着甚麽態度？
“年輕的日子是我們光榮的日子，”一位詩人寫道。許多年輕人會同意他的話，因為年輕的日子是一段令人興奮的時光，而且尚未需要負起成年人的沉重責任。但是許多青年人急於享受青年人和成年人所能獲得的一切歡愉。總括來説，他們的態度是：‘我們不要等待；不錯，我們要立即享盡一切歡愉。’
2．（甲）關於青年人和他們的道德，新近的統計數字顯示甚麽？（乙）你覺得這種趨勢正影響到基督徒組織裏的青年嗎？
2 在這段“年青力壯”的時期，由於要享盡每一種歡愉，結果使許多青年人在婚前便發生了稱為淫亂的性行為，在現今達到超過現代歷史上其他任何時期的程度。a這道性雜交的狂潮甚至影響到基督徒組織裏的若干青年。身為基督徒，你也許想知道，‘甚麽使青年人，特别在現今這“末期”中，如此難於保持貞潔呢？’——傳道書11:10；提摩太後書3:1-5。
大受壓力！
3,4．（甲）為甚麽青年人保持貞潔並非易事？（乙）同輩壓力和對了解的需要怎樣造成難題？
3 在青少年時期，人的性慾開始萌發。聖經將這段時期稱為“少年壯盛的時期”，通常人開始深受異性所吸引。因此，你既是個青年人，你受性慾所困擾絶非異乎尋常的事。可是，這種正常的慾望在今日卻受到一般極力鼓吹歌頌性愛的娛樂和宣傳媒介所助長。——哥林多前書7:36，《新世》。
4 你也可能從其他年輕人受到很大的壓力，正如一個就學的年輕基督徒解釋説：“在今日要與别不同十分困難。學校有些女生問我是否已發生過性關係。我告訴她們我沒有，她們都開始取笑我。我難過得想哭，並且幾乎希望我能够對他們説我已經有過這樣的經驗。”除此之外，青年人需要受人所愛和了解，但在這方面他們卻也許未能在家裏獲得滿足。他們很渴望有一個男朋友或女朋友對他們‘另眼看待’，並且懷着同情聆聽他們傾訴。這種感情上的親密可能導致性關係。有些年輕人在這許多新的感情交襲之下感覺不知所措。他們可能納罕，‘一件這麽愉快的事可能是不對的嗎？聖經的道德標準真的是最佳的途徑嗎？’
最佳的途徑
5．（甲）關於上帝，以賽亞書48:17告訴我們甚麽？（乙）據帖撒羅尼迦前書4:3-8指出，在道德方面上帝對我們的旨意是甚麽？
5 我們的天父提醒他的古代選民説：“我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。”（以賽亞書48:17）在道德方面，‘我們所當行的路’是甚麽呢？“上帝的旨意［或要求］是要你們聖潔、遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴的方法保守［控制，《現譯》］自己的身體；不要放縱邪情私慾。……上帝呼召我們，不是要我們沾染污穢。”——帖撒羅尼迦前書4:3-8，《新譯》。
6．（甲）關於淫亂一事，使徒保羅吩咐受膏的基督徒要怎樣行？為甚麽？（乙）為甚麽這應當促使年輕人考慮一下他們的途徑？
6 在道德方面，上帝的旨意十分明確——‘要控制你的身體’；要遠避淫行和污穢。你們年輕人若已獻了身給上帝，便與他締結了親密的關係而成為一個潔淨的組織的成員。這樣的途徑使上帝多麽歡喜！但是你若在婚前發生性關係，就好像一個“與主聯合”的受膏‘基督肢體’“跟娼妓苟合”一般了。使徒保羅説這樣行“當然不可以！”對於一項如此寶貴的關係來説，這會是最大的侮辱。沒有其他的罪與此一樣，因為“唯有行淫亂的，是觸犯自己的身體。”這樣的罪無疑可以將我們與上帝的屬靈關係破壞無遺。難怪保羅勸勉人要“逃避淫亂的事。”不錯，要“逃避”！不要停下來想想或思量。要盡量逃得遠些——而且要快！但是一個人若不“逃避”這樣的行為，便會有甚麽事發生呢？——哥林多前書6:15-18，《新譯》。
“傷害自己”
7-9．（甲）關於苟合行淫的人，彼得後書2:9-13怎樣説？（乙）有些行事污穢的人怎樣‘傷害自己’？
7 使徒彼得指出，小組裏有些“毁謗榮耀者”及犯性不道德的人最後“由於犯過而自食其果，傷害自己。”（彼得後書2:9-13，《新世》）苟合行淫所招致的‘惡果’比僅是染上性病或産下私生子嚴重得多。這些惡果會將愛心、尊重和内心的安寧破壞無遺。例如有些曾經“情不自禁”而犯了姦淫的青年人在事後憂傷地承認説：
“事情令人大失所望。我並沒有感覺到我所想像的暢快或愛的温暖。反之，我深深意識到這件事是多麽不對。”
“我哭了一晚。”
“我感覺像狗一樣低賤。這是一種令人作嘔的空虛感覺。我失去了對自己以及對女孩的尊重。事實上我發覺自己怪對方容許這樣的事發生。”
8 天父吩咐我們不但要避免犯姦淫，同時也要避免各種“污穢”。（帖撒羅尼迦前書4:7）雖然“污穢”一字含意相當廣泛，它所指的是一種在道德上説來可憎的行為。例如手淫（自瀆）是許多青年人均曾犯過的“污穢”惡習。這無疑可以刺激人的“邪情私慾”而造成極端的犯罪感。人若不認真努力克服這種惡習，所形成的思想模式可能在婚後造成難題。一個青年男子的發現使他大為震驚；由於他曾長期藉自瀆尋求滿足，結果在婚後無法履行婚姻的‘義務’。這種煩惱延續了多月之久！——哥林多前書7:3。
9 有些男女曾作熱情的愛撫，觸摸對方的私處以刺激情慾。這也是“污穢”的行為，這可以很容易導致苟合行淫，而且亦時常造成這樣的後果。這樣的行為可以使人的性慾大受刺激而達到不能自禁的地步。一個青年男子承認説：“你見到自己變成一隻帶有獸性慾望的動物，這使人的感情大受打擊。”這樣的行為曾導致許多訂婚的男女分手，b並且時常為那些在後來結婚的人造成難題。“我們在婚前甚麽事都做過，只差沒有犯姦淫，而且亦幾乎犯了，”一對青年夫婦承認説。“雖然我們從長老獲得幫助，情形已無法像以前一樣。我們很難恢復以前一度彼此之間所懷的尊重。”
10．為甚麽性的“污穢”對未婚的男女是有害的？
10 未婚的人若開始從事一些唯獨已婚的人才有權享受的性愛行為，便有可能受到蒙蔽與一個其實並不具備好丈夫或好妻子所需的各種品質的人結婚。性可以遮掩一些嚴重的差異，但這些差異會在婚後再次呈現而造成難題。不足為奇地，一項研究顯示在新娘已經懷孕的265宗婚姻中，五年之後只有15對男女仍然是夫婦！其他的研究顯示一個人若在婚前便發生性關係，丈夫或妻子犯姦淫的可能性便會加倍。因此各位年輕的弟兄姊妹，不要被一些聲稱在婚前發生性關係會導至較幸福婚姻的人的“花言巧語”所愚。（以弗所書5:6）有些人甚至聲稱，你在達到青春發動期之後若不與人發生性關係，你便會生病。這樣的論調是毫無根據的。醫生從來沒有發現貞潔會使人生病！很不幸地，有些對情慾屈膝而非堅守真愛的人結果遺憾終生！
11,12．（甲）耶和華怎樣對犯性不道德的人施行懲罰？（乙）約伯怎樣論及對上帝表現頑梗態度的人？（丙）我們現在會考慮一些甚麽問題？
11 千萬不要忘記，‘這一類的事［姦淫和污穢］，耶和華必定報應。’（帖撒羅尼迦前書4:6）懲罰可能是痛苦的良心，來自小組長老的管教或自食其果。當然，我們若真心悔改，耶和華會樂於寬恕我們而完全赦免我們的罪。但是有些人卻頑梗不化地拒絶聽從上帝的律法。約伯問道：“誰向上帝剛硬而得亨通呢？”（約伯記9:4）沒有任何人能如此行！這樣的“剛硬”使耶和華感覺痛心。這也使許多關心的長老感覺痛心，因為他們見到我們當中有許多青年人經歷以上提及的各種痛苦。這些監督意識到沒有人能够違反上帝的律法、原則而不致“受損”。正如一個犯了不道德而在事後悔改的基督徒青年告訴她小組裏的長老説：“我但願我能够告訴每個認識真理的青年人，‘不要這樣行！’耶和華可能寬恕你的過錯，但是你自己卻可能永遠無法如此行。痛苦的回憶會折磨你。這是絶對不值得的事。”長老們與耶和華一起提出呼籲説：‘但願你素來聽從我的命令便好了！’——以賽亞書48:18。
12 但是基督徒青年可以怎樣聽從耶和華的誡命，藉此避免性不道德的許多陷阱和難以察覺的網羅呢？
將心歸給父母
13．具有敬虔父母的年輕人可以怎樣將箴言23:26應用在自己身上？這會帶來甚麽結果？
13 “我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悦我的道路。”（箴言23:26）這項呼籲所要求的並非僅是機械式的服從而已。青年人必須對父母開心見誠，吐露心事。可是，作為一個青年人，你可能覺得你的基督徒父母不了解你的感情。一個基督徒女孩子有手淫的難題而需要幫助，但她卻懷有這樣的感覺。她擔心對母親談及這件事。母親會有甚麽反應呢？她會了解嗎？“當我對她談及這件事時，她很留心聽，而且並沒有責備我，”這個少女説。“她用手摟着我，告訴我她愛我，並且願意幫助我克服這個難題。我們坦白地談及這件事，談完之後她擁着我與我一同禱告。自那時以來我便能够對她談及任何事情了。”
14．年輕的基督徒應當對敬虔父母的律法懷有甚麽看法？
14 不錯，青年人曾藉着對他們的基督徒父母吐露心事而獲得所需的幫助。他們學會“喜悦”敬虔的父母的行事方式，將父母所定的規條和所施的管教視為寶貴的“金鍊”而非阻止他們享有‘歡樂時光’的沉重鎖鍊。（箴言1:8,9）你對父母真的忠實嗎？抑或你像某個青年人一樣，他承認説：“當我與父母在一起時，我作他們想我作的人；但是當我不與他們一起時，我便作我所喜歡作的人”？藉着親近敬畏上帝的父母，你可以獲得幫助而能够避免許多不必要的痛苦。父母不是基督徒的人則可以向成熟的基督徒——包括男女在内——及小組的長老請教。要尋求他們樂意的幫助。——提多書2:3,4；雅各書5:14,15。
制服身體
15．使徒保羅在哥林多前書9:27怎樣描述自己所跟從的途徑？青年人可以怎樣以類似的方式行事？
15 使徒保羅説：“我要克制自己的身體［嚴格地對付自己的身體，《現譯》］叫身體服我［而非‘受身體所制服’］，免得我傳了給别人，自己反而落選了。”（哥林多前書9:27，《新譯》）保羅‘嚴格地對待’自己，因此，不要讓你身體的慾望支配你，反之要預料一些可能刺激性慾的環境而留意避開它們。例如你知道你若閲讀一些強調性愛的書本，觀看這樣的電視節目和電影，你的身體慾望便會受到甚麽影響。因此，要避開這些東西像避開瘟疫一般！在尚未有能力結婚之前便與異性約會（若這樣行受社會所認可的話），某些類型的舞蹈，沒有正當的指導而男女可以離群獨處的宴會——這一切均會刺激“邪情私慾”。因此要避開這些事，“治死你們……的肢體，就如淫亂、污穢、邪情。”——歌羅西書3:5，《新譯》。
16．基督徒男女在談戀愛和準備結婚之際應當小心提防甚麽？
16 特别是當一對男女互相約會而準備結婚之際，他們更需要留意環境。單獨在汽車裏、樓宇中（也許當事人離家獨居），或在户外僻靜的地方均可能誘使男女變成過度親熱。一個十七歲的青年坦白地説：“任何人都可以説，‘我們知道在甚麽時候停下來。’不錯，一個人可能知道在甚麽時候停下來，但是有多少人能够這樣做呢？最好避免這樣的情勢。要有别人在身邊。”不錯，有個陪伴的人可以使你在與對方一起時有額外的力量去完全控制身體的情慾。此外，要定出親熱的“限度”來，要緊守這樣的限度。
17．留意自己的交往是一件重要的事嗎？為甚麽？
17 你的身體若渴望與一些道德墮落的人在一起，就要“迫使”它離開這樣的交往。“要遠避這樣的女人［一個不道德的女人］，連她家的門口也不可走近，”聖經如此勸告説。（箴言5:8，《現譯》）當然，青年人在學校裏會接觸到許多不道德的人。但是你與他們作社交的往來嗎？一個十八歲的女孩表達出許多人的感覺説：“交往對你的道德有很大影響。在聽過别人談及性之後，你會感覺好奇。你想知道性愛是甚麽滋味。事情真的像他們所説的那麽美好嗎？我知道這是真的，因為由於這些事實，我現在正獨力撫養一個孩子。”——箴言13:20。
18．年輕的基督徒若因為保持貞潔而受人恥笑，便應當考慮一下甚麽問題？
18 聖經透露有些不道德的人會滲進基督徒的組織中。因此要小心。你若相信有人是這樣的人，就要通知長老給予屬靈的幫助。藉此你可以對他們表現真摯的愛心，同時也保護小組裏其他的人。誠然，俗世有些不道德的人可能由於你保持貞潔而譏笑你。但是請想想！你應當讓一些本身是“腐敗生活的奴隸”的人——不錯，作他們自己情慾的奴隸的人——使你感覺難堪嗎？（彼得後書2:19，《現譯》）誰具有更大的力量——道德墮落，‘到處尋找情人’的女子（或男子）抑或能够論及自己的道德力量説“我是牆”的貞潔處女？（雅歌8:10；可參閲何西阿書2:7，《當代聖經》。）你們當中那一個較可能失去自尊及“將自己的榮譽奉送給别人”？——箴言5:9，《現譯》；猶大書4,8-13。
19．（甲）誰能够‘制服身體’——雅歌所描述的男女抑或暗嫩？（乙）事情導致甚麽結果？
19 藉着控制及支配自己的身體，你能够回顧以往而不致有遺憾。試想想年輕的書念女子和她的牧人愛侶在最後成婚時感覺多大的喜樂。憑着别人的幫助以及自己的努力，他們得以制服身體的慾望而保持貞潔。雖然他們説過許多情話，他們卻沒有在成婚之前發生苟且關係以致削減他們在適應了婚姻生活之後所享的樂趣。他們與慾火攻心的暗嫩多麽不同！後者不願等待，以致‘被身體制服”而陷入不道德之中。——雅歌2:16；4:16；5:1；撒母耳記下13:1,2,10-16。
培養你與上帝的關係
20．（甲）一個人若沒有和上帝建立個人的關係，便可能有甚麽事發生？（乙）保羅在羅馬書第一章所描述的不道德的人缺乏了甚麽？
20 “我從來沒有與耶和華建立一種個人的關係，”一個自幼在基督徒家庭裏長大的22歲女子承認説。“對我來説上帝並不是一個實在的個體。我認為這便是為甚麽我在犯不道德時並沒有真正感覺不安的緣故。”她的處境與保羅所描述的不道德的人頗相似。這些人“知道上帝”；他們‘清楚知道他的公義規條，’但卻缺乏“正確的知識”。c（羅馬書1:21,28,32，《新世》）她本應該對上帝養成一種“更深刻和更親切的認識和熟知，”d一種個人的認識，但卻沒有這樣行。作為一個青年人，你具有這種個人的‘正確知識’嗎？你需要經常對上帝的道作個人的研讀才能體會到上帝的各種美德。請想想這種“正確的知識”怎樣強化早期的基督徒。（見第5頁。）但是所需的並非僅限於書本的知識而已。
21,22．甚麽可以幫助我們與上帝建立鞏固的個人關係？
21 衷心的禱告可以幫助人與上帝養成親密的關係。一個曾落入不道德的網羅中，但後來卻改過自新的年輕基督徒女子説：
“保持這種個人關係的惟一方法便是禱告，不是循例的禱告而是發自内心的禱告。我將内心的感覺向耶和華傾訴而與他有這種經常的溝通之後，我體會到他是個實在的個體，並且對我的生活深感關注，我與他的關係是世上最重要的事。”
22 你的禱告是否這樣熱切呢？你行事與你的禱告一致嗎？此外，藉着成為‘上帝的同工’而致力於傳道工作，你的興趣和目標會與上帝的一致。這自然會使你與耶和華養成親密的關係。要記得，惟獨你才能够與上帝養成這種個人的關係。——哥林多前書3:9。
23．（甲）我們為了抗拒不道德而作的奮鬥會永遠延續下去嗎？（乙）為甚麽你應當甘願作出最大的努力去取悦耶和華？
23 誠然，今日的年輕人受到很大壓力。保持忠貞是一場每日的奮鬥。可是，一旦過了“少年壯盛時期”，這場戰鬥便會變得稍為容易一點了。再者，這場戰鬥是不會永遠延續下去的。不久，促成世上不道德的狂潮的罪魁撒但便會被消滅了。在上帝那業已臨近的新規制裏，公義的環境會使我們的途徑變成容易得多。要思念這個新規制的種種幸福。無疑你會同意一個青年女子的感想，她説：“我想到耶和華賜給我的一切恩惠和應許賜給我的種種幸福。他並沒有捨棄我，反之，他在這麽多方面祝福我。我深知他為了我的最大幸福着想，我決心要取悦他。永生的確值得我們為耶和華作出任何的努力。”——羅馬書16:20；彼得後書3:13。
［腳注］
a 可參閲第3頁的文章所列舉的令人震驚的統計數字。
b 據有些權威説，習以為常地觸摸對方的私處是使訂婚的男女反目分手的主要原因之一。調查顯示在每三宗訂婚中便至少有一宗未能導致婚姻。
d 希臘學者李察斯·特倫治(Richard C. Trench)博士所著的《新約同義詞》。
翻温時你能够回答以下的問題嗎？
◼ 關於性道德，上帝對基督徒的旨意是甚麽？
◼ 為甚麽性的“污穢”對未婚的男女是有害的？
◼ 基督徒青年對於敬虔的父母根據聖經對他們提出的幫助應當懷有甚麽看法？
◼ 基督徒男女在準備結婚之際應當小心提防甚麽？
◼ 我們可以怎樣與耶和華上帝養成鞏固的個人關係？
［第14頁的圖片］
不道德對人有害，因為可以使人的良心受損，並且失去尊重
不道德
失去尊重
［第16頁的圖片］
藉着禱告與上帝養成的個人關係對我們具有保護作用