讀者來函

■ 既然據稱基督徒的生活方式甚至在現今也會帶來豐富的酬報，為甚麽保羅寫道“我們若靠基督只在今生有指望，就算比衆人更可憐？”

真正的基督教無疑是一種令人滿意的優良生活方式。但是使徒保羅在哥林多前書15:19的評論表示，一個人若為了所懷的希望而受苦，他的希望若是沒有根據的，他就十分可憐了。

我們有充分理由認為實踐真正的基督教所産生的生活方式是優良的。請考慮其中一部分證據。真正的基督徒屬於一個由道德清白、富於愛心的人所組成的群體，這些人對他深表關懷，願意在靈性和物質上均予以幫助。由於聽從上帝的勸告，基督徒受到保護不致在身體上招致許多危險和疾病，例如與不道德、縱酒、吸煙和吸毒有關的各種危險和疾病。（羅馬書1:26,27；哥林多前書6:18；哥林多後書7:1；以弗所書4:18,19）他不會過着一種漫無目的的生活，對人生的意義或方向一無所知；反之，他體會到自己與造物主的關係，並且由於遵行上帝的旨意而獲得很大滿足。他遵從基於聖經的原則，因此享有更安全、更成功的家庭生活。由於為人忠實，基督徒可能深受雇主所器重，因此被辭退或解雇的可能性較小。

甚至只是簡述以上幾點已足以表明基督徒的生活方式的確是豐富和富於酬報的。

可是有時基督徒會經歷反對、逼迫或甚至暴力對待。（提摩太後書3:12）耶穌預言會有這樣的情形發生。（馬太福音24:9,10；馬可福音8:34；10:30；路加福音21:12；約翰福音16:2）古代哥林多的基督徒深知這件事。他們也知道保羅雖然曾一度“逼迫上帝的教會”，現在卻成為受逼迫的對象。他對他們寫道：“被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受。”（哥林多前書15:9；4:12；哥林多後書11:23-27）可是他這樣推想：“我們又為甚麽時刻冒險呢？弟兄們，我是天天冒死的，……我在以弗所和野獸搏鬥，如果照着人的意思來看，那對我有甚麽益處呢？如果死人不會復活，‘我們就吃吃喝喝吧，因為我們明天就要死了。’”——哥林多前書15:30-32，《新譯》。

因此，基督徒所面對的逼迫與他們的希望有關。這個希望若僅是幻想，他們忍受逼迫就會變成毫無意義了。因此保羅能够説：“我們若靠基督只在今生有指望，就算比衆人更可憐。”——哥林多前書15:19。

但是我們知道基督的確已經復活。耶穌復活之後曾對數以百計的見證人顯現，包括保羅自己在内。（哥林多前書15:3-8）因此保羅勸勉哥林多人説：“我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦在主裏面不是徒然的。”——哥林多前書15:58。

保羅深信他和其他為基督受苦的基督徒均不應受人可憐。他過着一種充滿意義，甚至令人艷羨的生活。正如他的情形一般，我們也可以一樣體驗到“操練敬虔，凡事有益，享有今生和來世的應許。”——提摩太前書4:8，《新譯》。

罪是甚麽？

在1982年10月於羅馬召開的第六屆主教世界會議中，211名羅馬天主教主教聚集起來討論悔罪與和解的問題。“會議揀選這個題目是因為主教們希望扭轉向教士告解的天主教徒數目劇降的