讀者來函

■ 既然哥林多後書12:1-4將“樂園”與“第三層天”相提並論，為甚麽耶和華見證人説將來會有一個地上樂園？

上下文顯示哥林多後書12:1-4所提及的“樂園”並不是地上一個實際的樂園。可是，聖經裏有很多經文證明上帝會在地上恢復一個實際的樂園。

事實是，人類所經歷的第一個樂園是實在的。亞當和夏娃居住在一個美麗的園子或花園裏，而這便是被譯成“樂園”一詞的希伯來字、希臘字和波斯字的意思。亞當夏娃有希望在樂園裏永享快樂的生活和良好的健康。可是他們卻反叛、犯罪而失去了地上的樂園，結果上帝將他們從伊甸園中逐出。

那末，我們在現今和將來的處境如何呢？顯然沒有任何證據顯示地球現今正轉變成為一個樂園。反之，染污和毁滅觸目皆是。（啟示錄11:18）仍然，認為上帝要使地球成為一個普世樂園的旨意會失敗乃是無法想像的事，因為他是個貫徹始終的上帝。為了達成這個目標，他差遣他的愛子為人提供一個贖價，藉此奠下根基使我們的罪得蒙赦免，並且能够克服我們從亞當遺傳得來的不完美。（提摩太前書2:5,6；羅馬書5:18）當這件事大功告成時，人便能够享有上帝向亞當夏娃提出的恩賜——無窮的生命。在甚麽地方呢？

上帝原本為人類所定的旨意是要他們在一個地上樂園裏享有無窮盡的生命，而上帝的旨意是絶不會失敗或受挫的。（以賽亞書55:11）因此我們豈不是能够期望在恢復樂園情況的地球上享有無窮的生命嗎？聖經有很多證據表明這乃是正確的看法，指出上帝的旨意必然會“行在地上，如同行在天上。”（馬太福音6:10；啟示錄21:4,5）關於聖經支持這個觀點的證據，1984年4月15日的《守望台》中題名為“聖經有應許一個地上樂園嗎？”的文章作了較詳細的討論。

即使如此，使徒保羅在哥林多後書12:1-4所説的話又如何呢？他很明顯地説當時他所討論的乃是“主的異象和啟示”。看來他便是獲得特别的異象而得以看見未來發生的事的人。他談及這人“被提到樂園裏。”但是既然他也提及“第三層天”，看來他所指的乃是屬靈的事而與實際的樂園不同。他這樣行是有先例可循的。

希伯來文聖經中有許多預言宣告被放逐到巴比倫的猶太人會重返故土。除了透露土地和實際的環境會大有改善之外，這些預言也表示人——重返故土的猶太人——會經歷重大改變。例如以賽亞提及耶和華會‘使他們骨頭強壯，像澆灌的園子’。他們會“稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。”（以賽亞書58:11；61:3，可參閲詩篇1:3）以賽亞也採用關於一個較早時期的類似意象，指出當以色列人忠於耶和華之際，他們有如他的葡萄園或所栽種的樹一般；當他們變成不忠時，他們是一些産生野葡萄的葡萄樹，所長的是荆棘野草而注定會被焚毁。——以賽亞書5:1-7。

因此，我們有基於聖經的理由認為保羅在哥林多後書12:4所提及的異象是指未來上帝在他的敬拜者當中恢復屬靈的繁榮而言。保羅自己曾預言在主“再來”之前人會從純真的基督教墮落。（使徒行傳20:29,30；帖撒羅尼迦後書2:3-8）可是，這卻不會是一種永久的情形。真正的基督教會，“上帝所耕種的田地”，會再次欣欣向榮而産生豐富的果子。（哥林多前書3:9）我們意識到這便是保羅在異象中所見的樂園。可是，雖然他提及這樣的一個屬靈樂園，這卻絶不會抵消聖經的許多應許，表明將有一個地上的樂園出現，上帝必然會按照他對地球原本所訂的旨意恢復一個地上的樂園。