選擇上帝為主宰的大好時機
1．基督教國存在了十六個世紀之後，「異教」世界見到世上的宗教情況如何？
在過去一千六百多年間，自從君士坦丁大帝的日子以來，世界一直有機會觀察基督教國的所作所為，經過這麼長的一段時間之後，所謂的「異教」世界見到世上的宗教情況如何呢？有史以來最大的宗教混亂和分裂！全球的宗教黑暗！情形正如聖經預言所說一般:「看哪！黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民。」——以賽亞書60:2。
2．對誰來說這種黑暗是一項挑戰？正如馬太福音24:14所預言，他採取了什麼行動？
2 對宇宙主宰耶和華上帝來說，普世的黑暗是一項挑戰。這位在創造週的開始下令說「要有光」的上帝——他會怎樣行呢？他採取了首尾一貫與他在十九世紀之前的作為一致的行動。關於他當時所做的事，使徒保羅說:「那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」（哥林多後書4:6）由於這緣故，自第一次世界大戰的黑暗日子結束以來，同一位上帝發動了人類有史以來最大規模的啟迪運動。他通過他的愛子耶穌基督預言到這件事說:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證;然後末日便會來到。」——馬太福音24:14，《新世》。
3,4．這光受到怎樣的接待？什麼阻止更多人受到啟迪？
3 可是我們不應當以為這項普世運動所受到的接待與十九個世紀之前不同。關於一般人對當時的啟迪運動所生的反應，我們讀到:「那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識［或承認］他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」（約翰福音1:9-11）當時接受了光的人試圖啟迪其他人;他們並沒有將光隱藏起來。由於這件啟迪的工作受到與日俱增的反對，以致未能有更多人獲得啟迪。使徒保羅向我們透露光所受到的這種反對主要是由誰促成的，他寫道:
4 「如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們;基督本是上帝的像。」——哥林多後書4:3,4。
5．宣揚王國的工作所受的反對是由誰促成的？除了「天空屬靈氣的惡魔」之外，誰也以他為主宰？
5 同樣地，今日藉著在普世宣揚上帝的彌賽亞王國業已在天上建立的好消息而推行的啟迪運動也遭受到普遍的反對。十九個世紀之前在幕後竭力慫恿人反對好消息的惡者在今日也策劃世人對宣揚王國信息一事所作的反對。這個惡者弄瞎了人的心眼，他便是使徒保羅稱為「這世界的神」的撒但。這個神竭力使人類陷於一片黑暗之中;在這方面他受到許多超人的靈體，「管轄這幽暗世界的以及天空屬靈氣的惡魔」所協助。（以弗所書6:12）正如他是這些「天空屬靈氣的惡魔」的主宰，他也企圖繼續控制地上人類而作他們一生的主宰。由於這緣故，他極力阻止王國真理的光照射到被他弄瞎的人的心中。
6,7．真正的基督徒怎樣與這些屬靈的惡勢力爭戰？他們按照耶穌與雅各所提出的什麼律則如此行？
6 真正的基督徒在努力推行他們的啟迪運動之際必須與這些「天空屬靈氣的惡魔」爭戰。基督徒怎能如此行呢？不是僅藉著揭發源於魔鬼的各種惡行，例如鬼魔崇拜、占星術、邪術、玄祕術、神物崇拜、巫術、法術等。基督徒與這些隱形、邪惡的超人靈體爭戰的方式也包括堅決拒絕對壓力屈服以免淪為這個以撒但為「神」的事物制度的一部份。他們緊守耶穌基督為一切真正基督徒所訂的生活律則:「他們［我的門徒］不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約翰福音17:16）門徒雅各對一切以基督徒自居，但卻不遵照這條律則而生活的人說:
7 「豈不知與世俗為友就是與上帝為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。」——雅各書4:4。
8,9．（甲）基督徒為什麼與俗世保持分離？這件事導致什麼結果？（乙）因此他們的總司令通過使徒保羅向他們下了什麼命令？
8 基督徒與俗世保持分離的原因是，這個世界是站在它那隱形、超人的主宰魔鬼撒但一方的;這個惡者乃是獨一永生的真神耶和華上帝的反對者和毀謗者。因此，只要這世界仍然存留、基督徒就必須繼續與「天空屬靈氣的惡魔」爭戰，直到魔鬼撒但和他手下的鬼靈在基督的千年統治期間被捆綁囚禁在無底坑裡為止。（啟示錄13:1-8;16:13-16;19:19至20:3）為了在這個邪惡的日子站立得穩，與耶和華上帝為友的人「穿戴上帝所賜的全副軍裝」以防衛自己。（以弗所書6:11）但是這並不包括任何「屬血氣的」武器在內。——哥林多後書10:4。
9 我們屬天的總司令通過使徒保羅對手下戰士所下的命令是:「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。靠著聖靈隨時多方禱告祈求。」——以弗所書6:14-18。
主宰耶和華
10．以耶和華為一生主宰的人與誰站在同一陣線上？
10 對所有服從上帝這項命令的人來說，以誰為他們一生的主宰是毫無疑問的事。他們以耶和華上帝為主宰，並以他的道，「聖靈的寶劍」，作為手中的武器。由於選擇耶和華為他們的主宰，他們不是站在世界及其事物制度一方而是與耶穌基督和眾使徒，與古代耶路撒冷的大衛王，與彌賽亞的祖先族長亞伯拉罕，不錯，與聖經所載的一切具有敬虔信心的男女，站在同一陣線上。
11．亞伯拉罕用什麼頭銜稱呼上帝以表明他與上帝的關係？有些譯者將亞伯拉罕所用的希伯來名詞譯作什麼？
11 亞伯拉罕承認至高的上帝是他的主宰。他戰勝了四個搶掠財物的國王及受到至高上帝的祭司麥基洗德所祝福之後，上帝對亞伯拉罕說:「亞伯蘭，你不要懼怕。我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」亞伯拉罕稱呼上帝的方式表明他以誰為最高的主宰，說:「主［宰］耶和華阿，我既無子，你還賜我什麼呢？」上帝應許將他把亞伯拉罕帶到的地方賜給他，亞伯拉罕的回答表示他承認自己與上帝具有什麼關係，說:「主［宰］耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？」（創世記15:1,2,8）族長亞伯拉罕在他所說的希伯來話中將上帝稱為:亞當尼耶和華（A·do·nayʹ Yeho·wihʹ）由於不想使用上帝的私有名字，有些聖經譯者將這句話譯為「主上帝」。經文彙編的編者楊格將其譯作「主耶和華」。但是《耶路撒冷聖經》則將其譯為「我主雅威」。勞得漢所譯的《顯明聖經》亦然。
12．正如《新世界譯本》表明，希伯來文的亞當尼一字含有什麼意思？
12 可是，亞當尼這個希伯來字的意思並不是「我主」。這個字是亞當寧（A·do·nimʹ）一詞的古體，實際的意思是「眾主」。當這個字用來指一位個體時，它含有出類拔萃、登峰造極的意思;這指一位高人一等的至尊無上的主。在聖經裡，這個古希伯來字僅用來指耶和華或雅威。由於這緣故，《新世界譯本》將亞當尼這個希伯來字譯為「主宰」。a與此一致地，希伯來文的譯本在使徒行傳4:24採用亞當尼一詞而含有「主宰」的意思。——使徒行傳4:24，《新世》。
13．為什麼耶和華理應是宇宙的主宰？因此他能夠提出什麼挑戰？
13 耶和華這位上帝的確是宇宙的主宰，因為他是高於萬有的;他並沒有將與他自己相等的權力賜給他的任何受造物。唯有他是無所不能的全能者，身為宇宙的主宰，耶和華可以當之無愧地對亞伯拉罕說:「我是全能的上帝，你當在我面前作完全人。」（創世記17:1）耶和華對摩西先知說:「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的上帝。」（出埃及記6:2,3）他能夠懷著絕對的信心提出挑戰說:「你們將誰比我，叫他與我相等呢？」（以賽亞書40:25）今日我們會像亞伯拉罕一樣以這位上帝為我們一生的主宰嗎？
14．為什麼現在便是我們對耶和華的至高統治權採取明智行動的時候？
14 沒有任何真正的主宰可以等候轄下的臣民個別決定他們的心意。一個國家的主宰必須施行統治和履行一切執政的義務，因此他必須在指定的時候照料他的職責。我們這些渺不足道的凡人。若以為宇宙的主宰耶和華上帝在執行他定下精確時間的旨意之前必須等候我們個別決定是否以他為我們的主宰，那就太狂妄自大了。與他所擁有的至高主權一致地，他在自己所訂的時間來到時便會採取行動！由於這緣故，現在便是我們每個人急需對上帝的至高統治權採取明智行動的時候！
世界統治權的轉變
15．自什麼時候以來天上一直向人類發出關於上帝的至高統治權的宣佈？為什麼這項宣佈沒有在此之前發出？
15 關於我們的地球，有一項具有最高重要性的宣佈已經在天上發出，而且正在傳播給普世各地的人:「世界的統治權已轉移到我們的主和他的基督手中，他要作王直到永永遠遠」！（啟示錄11:15，《新英文聖經》）「世界的統治權現已屬於我們的主和他的基督;他要作王直至萬代」。（《韋莫夫譯本》，第三版）自1914年以來，這件具有宇宙重要性的大事已經實現了。在那一年，始於巴比倫人在公元前607年使耶路撒冷和猶大陷於荒涼之時的「外邦人日期」（或稱為「指定的列國時期」）在大約十月四日至五日之間結束。自公元前607年以來，在一段長達2,520年的期間，外邦國家，意即非猶太國家，一直全權管轄人類的事務而不受上帝的彌賽亞王國所干預。在這段時期中，猶太人並沒有一個由大衛王系的君王在耶路撒冷統治的王國。——路加福音21:24。
16．為什麼自1914年以來，關於上帝的至高統治權的宣佈可以向人發出？
16 在公元前607年，大衛王系在耶路撒冷統治的最後一位君王被推翻，上帝容許外邦國家完全控制世界而對全人類，猶太人與外邦人均無二致，操有至高的統治權。但是當外邦人的日期在1914年結束時，耶穌基督在天父右邊等候的時期亦隨之而終止。當時主宰耶和華使他的愛子耶穌基督在「天上的耶路撒冷」和天上的錫安山登基作王，這樣大衛的王系得以恢復國位，彌賽亞的王國遂告誕生。在同一時候，與古代麥基洗德相若的偉大祭司君王，彌賽亞耶穌，亦在他的屬天王國裡即位。（希伯來書10:12,13;詩篇110:1-4）從那時起，我們可以向人類宣佈說:「世界的統治權已轉移到我們的主和他的基督手中，他要作王直到永永遠遠。」——啟示錄11:15，《美國譯本》。
17．上帝在採取行動之前先徵詢世人和列國的同意嗎？二十四位長老怎樣表現正確的反應？
17 上帝並沒有首先徵求人類世界的同意，也沒有徵詢把持國家主權的地上列國對他這項行動的意見。反之，至高的上帝在他所訂的時候採取行動，憑著他所操有的宇宙統治權將屬天的彌賽亞王國建立起來。（但以理書4:35）對於上帝的至高統治權的這項合法表現，正當的反應由二十四位長老的行動顯示出來，他們對上帝俯伏下拜，說:「昔在今在的主上帝全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。」——啟示錄11:16,17。
18．可是列國的反應卻如何？二十四位長老怎樣預言到這件事？
18 可是地上的列國又如何呢？他們為了爭奪世界統治權而投入第一次世界大戰中。由於企圖動員所有人民支持全面的戰爭，他們對採取立場擁護主上帝和耶穌基督的真正基督徒大感不悅而極力加以迫害。情形正如二十四位長老所預言一般;「外邦發怒，你的忿怒也臨到了;審判死人的時候也到了;你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了;你敗壞那些敗壞［地球］之人的時候也就到了。」——啟示錄11:18。
19．（甲）關於統治權，我們應當對自己提出一些什麼問題？（乙）我們若步列國的後塵便會為自己帶來什麼後果？
19 直至今日，列國還繼續對耶和華的『聖徒和敬畏他名的人』發怒。因此我們每個人都應當問問自己，『我又如何呢？』我會追隨列國所跟從的途徑嗎？抑或我會像啟示錄11:16,17的二十四位長老一樣感謝上帝表現他的至高統治權而「執掌大權作王」？我承認世界的統治權現已屬於耶和華上帝所有嗎？我承認這件重大事實而決心以他為我的屬天主宰嗎？我以他為我一生的主宰嗎？無論我們的立場如何，現在我們均無法避免與主宰上帝有一種新的關係，若非好的關係便是壞的關係。凡是站在發怒的列國一方的人都與宇宙主宰有惡劣的關係，這樣行的人必定會招惹殺身之禍，因為列國正肆意『敗壞地球』，而他們本身則會在哈米吉多頓『上帝全能者大日子的戰爭』中被「敗壞」。——啟示錄16:14,16。
20,21．（甲）關於我們是否會成為我們的主宰的見證人，我們可以引用詩篇執筆者所說的什麼話？（乙）在我們最偉大的榜樣看來，什麼是地上的人所能享有的無上光榮？
20 這引起了一個問題，『我若以上帝為我一生的主宰，這是否意味到我要成為耶和華的見證人呢？』為了回答這個問題，我們可以看看以上帝為一生主宰的詩篇執筆者所說的話。他寫道:「我親近上帝是與我有益。我以主［宰］耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」（詩篇73:28）又說:「我的上帝阿，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。主［宰］耶和華阿，你是我所盼望的;從我年幼你是我所倚靠的。我要來說主耶和華大能的事;我單要題說你的公義」。——詩篇71:4,5,16。
21 因此我們可以問問，今日以主宰耶和華為避難所的人會不願像古代的詩篇執筆者一樣「述說［上帝］一切的作為」嗎？今日蒙上帝拯救「脫離不義和殘暴之人的手」而寄望於主宰耶和華的人會不願像詩篇執筆者一樣「來說主耶和華大能的事」和「題說［上帝］的公義」嗎？這樣的人無疑不會以他一生的主宰為恥。我們偉大的榜樣耶穌基督絕沒有以他的主宰耶和華上帝為恥。因此他成為耶和華的見證人。由於這緣故，聖經將他稱為那誠實作見證的。他將自己稱為「那可信靠而真的見證人、那做上帝所創造的萬物之初原的。」（啟示錄1:5;3:14，《新修》）真正跟從他腳蹤的基督徒必須同樣成為他天父耶和華的見證人。對地上的人來說，能夠成為耶和華的見證人乃是無上的光榮。
22．以耶和華為我們一生的主宰會為我們帶來什麼經歷？但是我們可以像詩篇的執筆者一般怎樣禱告？
22 以耶和華上帝為我們一生的主宰會使我們受到屬於俗世而以魔鬼撒但為一生主宰的人所迫害，因為這個惡者乃是世界的「神」和「王」。（哥林多後書4:4;約翰福音14:30;15:19）但是在迫害之下受苦的人可以像大衛王一樣禱告說:「主［宰］耶和華阿，求你為你的名恩待我;因你的慈愛美好，求你搭救我。」（詩篇109:21）「主［宰］耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。耶和華阿，求你不要遂惡人的心願。不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。」（詩篇140:7,8）「主［宰］耶和華阿，我的眼目仰望你，我投靠你，求你不要將我撇得孤苦。求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套。」——詩篇141:8,9。
一群組織起來的人的主宰
23．正如以西結書36:37,38顯示，為什麼以耶和華為一生主宰的人並不會孤獨？
23 你若現在便選擇耶和華上帝為你的主宰，你並不是唯一這樣行的人。反之你會成為他的百姓的一分子。耶和華並非僅是地上一個人的主宰而是一群組織起來的人的主宰。他以古代的以色列國預表他在「末期」從宗教性的大巴比倫召集出來的屬靈以色列人，說:「主［宰］耶和華如此說，『我要加增以色列家的人數，多如羊群;他們必為這事向我求問，我要給他們成就。耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，照樣，荒涼的城邑必被人群充滿;他們就知道我是耶和華。』」——以西結書36:37,38;啟示錄18:1-4;但以理書12:4。
24．以耶和華為一生主宰的人怎樣是有福的？什麼選擇可以決定我們是否能夠保全性命迎接新規制的來臨？
24 今日選擇耶和華為上帝，以他為一生主宰的人有福了。通過他那業已登基的愛子彌賽亞耶穌，他以屬天君王的身份統治這些人。在行將來臨的「大災難」中，全能的上帝會將今日地上使人分裂的許多國家政權徹底鏟除，並將各國的隱形主宰魔鬼撒但囚禁在無底坑中，但是他卻會使一切愛戴擁護他的宇宙統治權的人安然無恙。（馬太福音24:21,22;啟示錄7:14,15）我們會廁身於快樂的劫後餘生者之列，歡欣鼓舞地迎接『我主和主基督』治下的公義新規制來臨嗎？我們若明智地選擇耶和華為我們一生的主宰，我們便可以享有這項寶貴的權利。——啟示錄11:15。
［腳注］
［第276頁的圖片］
選擇耶和華為主宰的人表明他們與耶穌、亞伯拉罕、大衛等懷具敬虔信心的人採取同一立場