讀者來函

◼ 個别的基督徒和整個小組對於聖經吩咐人‘只與主内的人’結婚的勸告應當懷有甚麽看法？

論到死了丈夫的婦人，使徒保羅勸告説：“［她可以］隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。”（哥林多前書7:39）這並非僅是來自一個凡人的個人勸告。保羅的話是在上帝感示之下寫的，因此這項明智、仁愛的勸告其實來自上帝。有鑑於此，基督徒應當對這件事懷有認真的看法而非將聖經的勸告視若無睹或一笑置之。聖經中的歷史記載有力地表明這點。

當亞伯拉罕為以撒覓偶時，他並非僅是從四周信奉偽宗教的迦南人中選擇一個女子。反之他不憚煩地派人到遠方從敬拜真正上帝的親屬中為兒子尋得一個妻子。類似地，以撒吩咐雅各説，“你不要娶迦南的女子為妻。”（創世記28:1；24:1-67）亞伯拉罕和以撒意識到婚姻並非僅是男女雙方受到羅曼蒂克的吸引而已。事情牽涉到對耶和華的忠誠，因為與不信者結婚可以帶來嚴重的難題，甚至誘使人偏離純真的崇拜。

可是，並非所有希伯來人均留意與不敬拜耶和華的人保持分離。例如底拿曾與附近一些並非事奉真正上帝的年輕人來往，這導致甚麽結果呢？一個異族男子看中了她而將她姦污了。看來有一段時期猶大離開家庭而娶了一個迦南女子為妻。這件事導致甚麽結果呢？從這宗不相稱的結合産生了三個兒子，但耶和華不得不將其中兩個由於他們怙惡不悛而將其處決。西緬也與一個迦南婦人生了一個兒子。看來這件事被視為如此異乎尋常或不妥，以致聖經在列出雅各的後代時特别提及這件事。——創世記34:1,2；38:1-10；46:8-10。

當上帝賜下律法去指引以色列人時，他警告他們不可與不敬拜耶和華的人結親。（申命記7:2-4）這項訓示的明智由所羅門所遭遇的悲慘結局足以見之。所羅門可能覺得由於他智慧出衆，他有能力應付與不事奉耶和華的女子結婚所導致的任何難題或考驗。但是當所羅門不理會上帝的勸告時，甚至他這麽聰明的人也失足跌倒。——列王紀上11:1-6。

最後，上帝在基督教希臘文聖經中重申這項勸告：不要與一些不事奉主的人結婚。上帝所感示的勸告不是，‘你若找着一個道德清白的人，便可以與這人結合，希望他最後會成為基督徒。’反之，上帝的道説得很清楚：“你們和不信的原不相配，不要同負一軛。”（哥林多後書6:14）與一個不是受了浸的基督徒的人結婚就等於蔑視這項嚴肅的勸告。

因為耶和華見證人以整體而言將這項勸告視為明智和值得慎重考慮，他們不想助長任何人違反這項勸告。例如，若由於軟弱，一位屬靈弟兄或姊妹開始與一個並非耶和華見證人的人談戀愛或約會，小組裏的其他分子無疑不想與不信者作社交的往來而助長這件事。反之他們同意聖經的訓示，知道非基督徒並非良好的交往。（哥林多前書15:33）但是他們應當繼續對弟兄姊妹表現關懷。他們也許能够提出機巧和富於鼓勵的勸戒以幫助誤入歧途的基督徒避免重蹈所羅門的覆轍。——可參閲帖撒羅尼迦後書3:14,15。

但是一個見證人若計劃不理會上帝的勸告而與一個並非受了浸的見證人的人結婚，那又如何呢？除非有異乎尋常的理由，小組的弟兄們絶不想參加這樣一項不相稱的結合的慶祝。這樣的婚禮也不可在王國聚會所舉行。聚會所只可以供兩個受了浸而與‘主内的人’結婚的基督徒舉行婚禮之用。或者，有時兩個經常以小組成員的身分事奉上帝和打算不久便受浸的人也可以使用。藉着不容許王國聚會所被一個打算‘與不信的人同負不相配的軛’的見證人用來舉行婚禮，小組的長老可以強調上帝吩咐人‘只與主内的人’結婚這項勸告的嚴肅性。