和埋葬了，他的墳墓當時仍在猶太人當中而足以證明這件事實。他們深知他已下到‘希屋爾’或‘海地司’中，他的肉體的確已經敗壞或朽壞。因此他們意識到大衛並非談及自己。大衛既是個先知，他當時所談及的其實是他的一個後代，這一切事都會發生在這個後代身上。當時，關於耶穌的死亡和復活的事件也在猶太人眼前，因此清楚證明大衛其實預言到基督，他的一個後代。（彼得前書1:10-12）這項論據對當時聆聽彼得説話的猶太人産生了有力的影響。——使徒行傳2:29-36。

詩篇在每一方面均尊崇上帝和他的愛子，由此幫助我們對這兩位獲得更清楚的認識。聖經論及這兩位説：“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”（約翰福音17:3）詩篇描述我們所有人所經歷的痛苦禍患，並且向我們表明在順境和逆境中怎樣禱告。無論我們面對甚麽難題，都有一篇詩去幫助我們和給予我們内心的安慰。

使徒保羅曾談及我們在禱告中需要協助，説：“我們原不知道該怎麽樣禱告。”（羅馬書8:26，《現譯》）每個基督徒都時常遭遇這樣的情形。許多時我們能够從詩篇獲得所需的幫助，更清晰地將我們内心最深的思想和願望向上帝表達出來。——可參閲以弗所書5:19；歌羅西書3:16。

由於詩篇觸及人的各種感情，這使詩篇具有一種親切而屬於個人性質的吸引力。讀者能够在詩篇中見到自己，並且感覺這些詩是對他説的或代他説話。他最深的思想和動機均受到感動，他的心也受到鑑察。這推使他在生活上作出所需的調整。由於這樣行，他成為更富足而對上帝具有更深刻的認識。人人都應當將詩篇從頭至尾仔細讀過。這樣行會使人人都能得益。

讀者來函

● 為甚麽使徒保羅可以説，“我藉着律法已經向律法死了”？——加拉太書2:19，《新譯》。

使徒的話是他所提出的論據的一部分，表明人無法藉着“行律法”使自己在上帝面前成為公義。保羅寫道：“我們生來是猶太人，不是外族中的罪人［這些人沒有摩西律法，因此從猶太人的觀點看來以一種無法無天的方式行事］；既然知道人稱義不是靠行律法，而是因信耶穌基督，我們也就信了耶穌基督，使我們因信基督稱義，不是靠行律法；因為沒有人能靠行律法稱義。”——加拉太書2:15,16，《新譯》。

律法使保羅意識到他無法將律法守得十全十美。這表明他是個配受死亡處分的罪人。無論他多麽小心翼翼地試圖遵守律法的規定，他仍發覺自己有所欠缺。（羅馬書7:7-11）因此，“我藉着律法已經向律法死了。或者正如《現代中文譯本》説：“就律法來説，我是被律法處死的，為的是使我能為上帝而活。”藉着憑信心接受耶和華通過基督所作的拯救安排，保羅得以蒙上帝稱義而再次活過來。他在靈性上得以復生。由於使徒的信心，他得以歸於聖靈的影響之下，在他的生活上表現聖靈的果子。由於這緣故，保羅補充説，“使我可以向上帝活着。”——加拉太書2:19，《新譯》。