為羊群帶來喜樂的監督
1．若想繼續努力從事一件工作，什麼是必需的要素？
不論我們做一件什麼工作，但如我們對此並不感覺任何樂趣的話，我們便會發現很難於繼續勤力地做下去。過了一些時間之後我們所做的工作會變成一種沉重的負累，於是想半途而廢的念頭便會變成愈來愈強烈。由於這緣故，耶和華吩咐他的僕人要『為他們所做的每一件工作歡樂』以求「行善不可喪志。」一個憂傷頹喪的人自然不能安慰今日許多因為目擊舊世界的種種惡行而嘆息哀哭的人。正如箴言17:22說:「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」——申命記12:18；加拉太書6:9。
2．在一個監督能夠為手下的羊群帶來喜樂之前，他自己必須具有什麼？
2 在上帝的百姓的小組裡，所有的監督都很想幫助他們的弟兄忠貞忍耐地從事宣揚王國的工作。由於這緣故他們有責任留意使屬下的羊群充滿喜樂歡欣的精神。首先監督們必須對自己的任務感覺歡樂。他若容許他對弟兄們的工作任務在他眼中變成一種負累，以致他只肯勉強像被迫一般抽出很少時間和精力來履行他的責任，他便很容易會有『轄制羊群』的傾向而缺乏喜樂，熱切和樂意服務的精神。因此監督必須對自己所享的寶貴工作權利具有一種深刻的體會和感激，並且時刻仰望耶和華以聖靈支持他為羊群服務而為其帶來喜樂。——彼得前書5:2,3。
3．監督最關心的是什麼？
3 不論一個人在小組裡擔任什麼職位，不論他是會計僕人，雜誌，區域僕人抑或別的僕人，他的責任絕不僅是像一個機關的職員一樣照料某些記錄，也不是僅將來自治理機構的訓示傳給弟兄們。反之他最重要的任務是照料小組在靈性上的福利以使其能夠對耶和華作最有趣的贊美。良好的身體健康可以從一個人的活力反映出來。良好的靈性健康則可以從一個人事奉耶和華的熱心和他所表現的歡樂精神反映出來。我們應該留意提防靈性衰弱的徵象:缺乏喜樂，覺得傳道工作是一種負累以及在傳道工作上缺乏效果。若發覺有這樣的徵象便應該懇切禱告以求運用聖經的治療方法使染病的人恢復靈性的健康。
4．監督應該怎樣向弟兄提出勸告？這樣行需要什麼？
4 監督絕不能藉著驅策或責罵手下的羊群而使其在宣揚王國的工作上獲得健全的進步。這樣行可能在起先造成若干進步或增加，但這種進步必定會因為弟兄們缺乏喜樂而消失。看出別人的過錯或弱點而加以批評是一件很容易的事。但是若想提出富於造就性的良好訓示而能夠使弟兄獲得鼓勵和強化，但同時予以切合實際的幫助而使其能夠克服弱點，這卻是需要相當的時間，虔誠的禱告和仔細的思考才能辦得到的事。監督若對弟兄真正感覺關懷，他自己若對工作感覺興趣而渴望見到他的弟兄『為他們的每一件工作歡樂，』他便一定會盡力這樣行。
5,6．（甲）喜樂的基本條件之一是什麼？（乙）監督可以怎樣表明他體會這個條件？
5 為了在弟兄之間養成喜樂的精神，我們必須知道有些什麼東西能夠形成喜樂。保羅曾指出喜樂的基本條件之一，說:「為此我就歡喜，並且還要歡喜，……照著我所切慕所盼望的。」無疑保羅自己懷有和基督耶穌一起得永生的熱切希望。由於他對自己的希望具有清楚的認識以及對這希望所提出的寶貴工作權利懷有深刻的體會，他獲得一種支持他渡過種種迫害和艱難的喜樂。對主耶穌自己說來這也是多麼真確，因為正如聖經指出:「他因那擺在前面的喜樂就……忍受了［受苦柱］的苦難。」不論我們是「小群」剩餘在地上的份子而懷有在天上享永生的希望抑或屬於「另外的羊」階級而希望永遠在地上生活，我們若想這個希望支持我們繼續歡樂地為耶和華服務，我們就必須對這希望懷有堅定的信心才行。——腓立比書1:18-20；3:13,14；希伯來書12:2；路加福音12:32；約翰福音10:16。
6 為了獲得堅強的信心或「對所盼望的事物有把握，」我們需要對上帝的道具有一種健全的知識。既知道這件事實，監督自己會是一個勤力的學生，並且會鼓勵小組裡所有的份子都對聖經作個人的研讀。在照料和主持小組的事務方面，他會留意使小組的聚會生動有趣而富於造就性，訓示性和鼓勵性。在他和弟兄所作的談話中他會談及他們所同享的希望。當他在個人研讀聖經，《守望台》雜誌或社方的其他出版物時，他若留心發掘其中新的真理，富於鼓勵性的提議和造就性的訓示，他便會實際獲得充分的準備去造就他的弟兄和加強他們的希望。當他探訪軟弱或不活躍的傳道員時，他不應該將這種訪問看作一件例行慣事而目的只是想促請傳道員填交報告或約他們出來參加傳道活動，反之他應該利用機會造就對方以加強其求知慾，因為他知道這人若想堅忍不拔地從事耶和華的工作，他就必須對這件工作具有正確的體會而樂於這樣行。——希伯來書11:1，《新約新譯修稿》；帖撒羅尼迦前書5:14。
7．保羅怎樣表示一個良好的監督弟兄所應具有的關懷？
7 你若享有作監督的權利，你便應該留意使你對小組的關懷將所有和小組聯絡的人都包括在內。你應該渴望幫助每一個人獲得為耶和華工作的喜樂。像耶穌和使徒們一樣，你應該樂意鞠躬盡瘁地為他們服務。保羅曾表達他的感想說:「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。」請注意他說:「與你們眾人一同喜樂。」在另一個地方保羅將每個監督所應該懷具的一個願望優美地表達出來說:「［我要］與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌裡的歡樂因我再到你們那裡去就越發加增。」——腓立比書2:17,18；1:25,26。
8．監督或小組的其他僕人可以怎樣與「眾人一同喜樂」？
8 身為一個監督，當小組的聚會在王國聚會所裡舉行時你可能非常忙碌。在聚會之前和之後你都會有許多必須辦的要事和小組的其他僕人商討。但是你仍然應該抽出一點時間，即使幾分鐘也好，和不同的弟兄姊妹交談。在人數較多的小組裡，你不可能在每一個聚會都和所有的弟兄個別地交談，但你應該留意每次和幾個不同的弟兄說話。你可以留意你沒有機會和誰說話，於是記得在下一個聚會和這些人交談，並且準備一些鼓勵性的話對他們說。這個提議對小組的其他僕人亦同樣地適用。舉例說，聖經研究僕人可能留意到一個傳道員填報了一個新的聖經研究。這可能是他所主持的第一個聖經研究。僕人的關懷會促使他抽出幾分鐘的時間和這位弟兄交談；他會表示很高興見到這位弟兄在傳道工作上的進步，並且關心地詢問這個新研究的情形如何。監督或其他僕人所說的幾句仁慈的話，即使非常簡短，亦會深受傳道員所歡迎而使他們在傳道工作上的喜樂大為增加。藉著這樣行你一方面與他們同樂，他們亦反過來和你一同歡樂。千萬不要如此忙於照料組織的事務以致完全沒有時間對你的傳道員弟兄說幾句鼓勵和造就的話。
9,10．（甲）小組所作的什麼響應會使監督的工作成為一種快樂？（乙）什麼會破壞小組的喜樂？
9 但是一個監督若想將工作做得好，並且從工作獲得快樂和滿足，他便需要，正如保羅在以上指出，從他所幫助的人獲得一種快樂的響應。小組的份子若都尊重神治的組織，順服上帝的旨意而樂意在聖靈所任命的監督指導之下以有條不紊的方式執行上帝的旨意，敏於接受建議和訓示，並且除去一切怨懟不滿的精神，這會使監督的快樂增加多少！這樣他對羊群屬靈的生命的照料會有效多少！所以「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的［生命］時刻儆醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁，若憂愁就與你們無益了。」——希伯來書13:17。
10 這些話是多麼真確！當小組和監督之間缺乏團結合作的精神以致監督在履行職責時也許由於煩惱或灰心的緣故感覺「憂愁」的話，這豈不會對我們整個小組都有損嗎？我們豈不會因此在我們的基督徒活動和聚會方面失去我們的喜樂嗎？但在另一方面，「弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！」唯有在這種和平團結的氣氛之下基督徒的善工才能夠滋長發榮而結出大量聖靈的果實為所有的人帶來喜樂。」——詩篇133:1。
切合實際的智慧和先見
11,12，缺乏切合實際的智慧和先見能夠怎樣影響到小組的和平與團結？
11 這種幸福的情形是需要培養和維持的，在這方面切合實際的智慧和先見會有很大的助力。缺乏這些品質可能產生一種使小組的團結與和平大受干擾的情況。舉例說，差不多我們每一個人都聽過一家人到郊外野餐的故事。他們一同坐著家庭的汽車出發，滿懷著希望在郊外過一個愉快的日子。但困難不久便開始了。他們首先為了走那一條路線最好的問題發生爭執。後來當他們來到一段靜寂無人的公路上時，汽車突然在炎熱的日光之下停了下來——原來父親忘了將油箱上滿汽油！於是他們決定喝杯咖啡以鎮定一下他們的神經，但他們發現咖啡壺是空的——原來母親忘了將咖啡裝進去！諸如此類的困難接踵而來，結果開始時充滿了光明希望的一天終於以無益的爭吵，徒然的指責和大家的失望為收場。同樣地，神治活動的美好結果亦可能由於缺乏計劃和先見而被破壞。例如計劃建築一間王國聚會所，安排參加大會的交通工具，在孤立地區的特別傳道活動或舉辦一連串的公眾演講等，預先對各項細節作仔細的計劃可以確保我們獲得良好的成功和在所行的每一件事上感覺喜樂。
12 不論我們為任何一種活動作安排，我們最好盡量使其清楚明確。含糊不清會引起誤解，而誤解則造成失望和時間精力的浪費。誠然，我們應該忍耐寬恕而容忍別人所犯的錯誤，但是藉著運用切合實際的智慧和先見我們可以避免將過份的壓力加於這些品質之上，並且成功地執行我們所打算做的工作。——箴言11:14。
藉著明智的督導保持喜樂
13．為什麼當我們鼓勵弟兄從事某種活動或對他們作任何勸勉時，我們務應將目的和理由解釋清楚？
13 幫助我們在所行的每一件事上喜樂的另一個因素是不但知道做些什麼和怎樣做，並且了解為什麼要這樣做。當我們鼓勵弟兄從事某項活動或向他們強調某種新方法或新安排時，我們最好同時幫助他們了解這件事的原因，為什麼我們需要這樣行以及這對別人有什麼益處。若不如此這件事便可能得不著小組衷心的支持。舉例說，當一個環務僕人對小組提出訓示時，他應該抽出時間表明跟從某項建議的益處，指出為什麼這是較好的途徑以及這樣行會如何增加整個小組的福利。於是弟兄們便會體會他們的工作權利而感激地響應他的提議。不錯，我們從事一件工作時所懷的精神和從這件工作所得的喜樂有很大的關係。
14,15．這項原則怎樣適用於家庭生活之上？但這並不是什麼意思？
14 在訓練兒童方面情形亦一樣。神治的父母會對兒女的快樂非常關懷。因此當吩咐兒女做家庭的一件雜務或糾正兒女做事的方式時，明智的父母會花時間將理由解釋清楚以便兒女能夠了解他們對整個家庭的福利和快樂都有所貢獻，因為這樣他們便能夠從他們的順服獲得滿足了。這並不是說父母必須對兒女所表現的任何忤叛傾向屈服。兒童需要相當時間才能領會為什麼有些事是對的，有些事則是錯的；在形成這種了解力的過程中父母需要對他們施以適當的管教才好。但父母總是以兒女的福利為念的；隨著他們了解力的漸增，他們自然會有能力幫助兒女加深他們對美好的事物的體會，於是兒女們便會對美善之物養成滿足之心而樂意認識和遵行上帝的旨意了。
15 在小組裡情形亦一樣；監督雖然對於弟兄在事奉耶和華的工作上的喜樂感覺非常關心，卻永不會在聖經的原則上與人妥協。他永不會為了寬容自私的忤逆份子而犧牲良好的神治秩序。同時他亦不會訂下許多不必要的規則條例以加重弟兄們的負擔。反之他會盡力為弟兄服務；他會為他們預備各種安排以使他們能夠以最有效和方便的方法一同工作和聚會。
16．（甲）在處理難題時監督會怎樣表現均衡的精神？（乙）在這種情況之下監督可以向自己提出一些什麼發人深省的問題？
16 當小組裡有難題產生時，監督必須保持鎮定均衡。一個監督可能對於保護組織的純潔，如此關心以致他完全忽視了犯過者的情況，並且忘記了他需要試圖憑著愛心幫助犯過者自新。當然，一個人若表現邪惡的精神而蓄意忤逆不肯悔改，小組只有採取開除的辦法。但是在情形並非如此時，我們能夠幫助犯過者改邪歸正嗎？我們的確可以問問自己:我們若預早對這個人提出勸勉和忠告，我們是否可以阻止他犯錯誤呢？我們自己有沒有保持醒覺而留意到這人在靈性上逐漸衰弱呢？他之變成軟弱是否因為小組裡缺乏一種喜樂的正確精神呢？當我們誠懇地考慮這些問題時，我們可能發現一種比犯過者所面對的更大的需要，這種需要對整個小組和我們身為僕人的職責都有影響。——加拉太書6:1,2；哥林多後書2:7,8。
17,18．聖經稱讚腓利門和提摩太所具有的什麼品質？
17 使小組裡的弟兄感覺憂愁和頹喪的情況無疑急需糾正，因此監督會表現他對弟兄的喜樂所感的關懷而立刻設法補救。（哥林多後書1:24-2:4）不論在什麼時候，監督的工作都應該是由於對手下羊群的福利感覺極度關懷所產生的結果；他會特別以他們的得救和永生為念。為了幫助他們達到這目標，監督會『甘心樂意費財費力。』——哥林多後書12:15。
18 這樣的監督對弟兄是多麼大的幫助！他們在小組裡的工作不斷為弟兄帶來許多快樂和造就。保羅對腓利門所作的嘉賞無疑適用於這樣的監督身上:「兄弟阿，我為你的愛心大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」不錯，他們好像忠心的以巴弗提和提摩太一樣；這兩人在早期的基督徒中間所作的善工為他們的弟兄帶來了極大的幫助和喜樂。關於提摩太，聖經的記載說:『沒有別人像他一樣實在掛念你們［腓立比的小組］的事。』——腓利門書7；腓立比書2:25-30,19-23。
19．因此巡迴探訪的監督在對兄弟們談話時應該記得什麼？
19 以巴弗提和提摩太是早期教會的治理機構所派出的巡迴代表。今日許多巡迴探訪各小組的弟兄，例如環務和區務僕人，帶務和分社僕人，無疑可以從他們所立的榜樣和聖經論及他們的話得益不少。今日我們的大仇敵撒但正大施壓力以圖使耶和華的僕人心灰意冷而放棄他們的工作崗位，因此我們多麼需要不斷用造就性的說話鼓舞弟兄們的心！所以當巡迴探訪各小組的傳道員對兄弟們談話時，他們不會只限於對他們在小組中發現的情況作一種分析性的討論和提議一些切合實際的補救方法；他們會同時使他們的說話充滿熱誠和鼓舞以便激勵弟兄們的心繼續歡樂地從事神治的活動。當推基古，一個「親愛忠心事奉主的弟兄，」探訪以弗所的弟兄時，他的目的是要「安慰［他］們的心。」——以弗所書6:21,22。
20．我們現在可以參加什麼工作？我們懷著什麼精神這樣行？
20 在哈米吉多頓大戰未來毁滅現今這個事物制度而使我們宣揚好消息的工作告一結束之前，我們仍然享有令人振奮的大好機會為上帝的王國服務。今日我們正目擊數目日增的大群善意人士在普世各地紛紛湧進新世界社會中；這乃是表明一件偉大的收穫工作正在進行中的確據。我們不知道參加這件偉大的工作的權利還會延續多久，但是讓我們一同決心歡欣地盡量分享這種權利。讓我們合力追求帶來和平的美事而與耶和華的百姓一同歡樂。」——彼得前書3:11,12；詩篇106:5。