提防犯姦淫的傾向！

1972年初美國一份流行畫報刊出一組婚姻調查問題，邀請讀者作答。六個月之後，該刊透露從讀者收到62,000份答覆;據稱讀者的反應顯示「對傳統的婚姻作一項理智的辯護，時常十分熱心，有時則表示憤怒。」但是「為傳統的婚姻辯護」是一回事，切實按照這種標準而生活卻是另一回事。——《生活雜誌》，1972年十一月十七日刊。

一個甚得人望、交遊廣闊的基督徒的事例足以說明這點。他曾在一個基督徒小組中作主持人達二十年之久，後來卻因為犯通姦罪不肯悔改而被小組開除。並不是他故意找機會犯罪。由於他在俗世工作方面身居要職，他有時需要作長途的業務旅行;當其時他需要與一些不以通姦為恥的俗世人士應酬，結果他自己抵受不住引誘而效尤。

像在這些事例上的通常情形一般，他隱瞞事實不讓妻子和小組知道，因此有一段時期他過著虛謊的生活。他將以下的聖經警告置若罔聞:「你們的罪必追上你們」。「有些人的罪是公開顯明的至於其他的人，他們的罪在後來也顯現出來。」他無疑懷有犯姦淫的傾向，而且一有機會便設法滿足自己的慾望。他不但害了自己，同時為妻子和小組帶來多大的憂傷！——民數記32:23;提摩太前書5:24,《新世》。

在男子當中，犯姦淫的傾向是十分流行的，這由若干大受歡迎的《男仕》雜誌喜歡刊登裸女相片和下流笑話可以見之。雖然今日有許多雜誌因為成本高漲和人們對閱讀的興趣日減而被迫停刊，黃色雄誌卻大行其道。這些雜誌雖然售價昂貴，銷數仍達數百萬之巨。

關於美國婦女，一位著名作家在一本婦女雜誌中聲稱「許多美國妻子所嚴守的祕密是……他們常發白日夢想念男人」而且懷著不道德的念頭如此行。該作家聲稱這種情形不但十分普遍，而且有些精神病學家甚至贊成妻子作這種自日夢。據這些精神病學家說，妻子藉白日夢逃避日常生活的沉悶平凡是好的。可是他們同時提出警告，這種幻想也可能變成過度強烈以致威脅到婚姻的穩定。

犯姦淫的傾向乃是我們始祖犯罪所促成的惡果之一，因為這其實是一種自私，將自私的慾望置於上帝的律法之先，正如亞當夏娃在犯罪時所為一般。

無可置疑地，造物主賦予人強烈的交配本能，使人類不致有絕種之虞。他也明智和仁愛地使兩性互為補足而能夠為彼此帶來很大的安慰、快樂和滿足。

但是造物主不但予人恩賜，同時也公正明智地規定人必須怎樣運用這些恩賜。例如他規定人必須藉著飲食這種愉快的活動才能繼續生存，但是他卻絕不想人貪食醉酒;他更不想人為了獲得所需的食物而偷竊或殺人。因此上帝的道嚴詞譴責貪食、醉酒、偷竊和殺人。——詩篇104:15;箴言23:20;腓立比書3:19;彼得前書4:15。

上帝賦予人的性恩賜也一樣。他將人造成男女，唯獨他有權規定人應該怎樣運用這項恩賜。因此他的道譴責通姦和淫亂。（希伯來書13:4）聖經不但警告人不可做這些惡事，同時也告誡人不可有這樣的傾向。例如耶穌提出警告說，一個已婚的男子若注現一個女子，但不是僅欣賞其美貌而是想與之發生關係，他便已經在心裡與這女子犯姦淫了。——馬太福音5:28。

類似地，使徒保羅不但警告人不可犯淫亂和通姦，同時也要戒絕一切不潔和放蕩的行為。所有這些惡事都會使基督徒失去得永生的資格。（加拉太書5:19-21）保羅對這件事的了解和關注從他給提摩太的勸告可以見之。他勸提摩太對待較年長的婦女應該像待自己的母親一樣仁慈尊重，待小組裡較年輕的女子則應該像待自己的親姐妹一樣。以什麼方式呢？「總要清清潔潔的。」後來他第二次寫信給提摩太時覺得有必要再勸提摩太說:「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」一個人的心裡若充滿不潔的思想或幻想，他又怎能「清心禱告主」呢？——提摩太前書5:2;提摩太後書2:22。

許多已婚的人由於配偶不知情識趣、平凡庸碌或過度忙於事業，便受到羅曼史所吸引。但羅曼史若在婚姻範圍之外或並沒有結婚的打算，那便是個陷阱了。例如美斯博士在《婚姻——東方與西方》一書中提及一位東方女子論及一個不安於室的朋友說:「請不要誤解我的意思。我愛我的丈夫和家庭，我絕不想步她的後塵。」然後她微笑補充說，「但這件事豈不是很羅曼蒂克嗎？」

有什麼補救方法呢？最重要的是，我們必須防衛自己的心，小心留意頭腦所吸收的東西。（箴言4:23）今日有許多娛樂縱容各種與基督教訓不符的惡行，務要避免這些娛樂。也要避免在報章、雜誌或書本中閱讀對這些事的描述。不要對「羅曼蒂克」的故事胡思亂想，反之要聽從使徒的忠告:「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」對於發羅曼蒂克的白日夢，這是多麼有效的根治方法！——腓立比書4:8。

我們從上帝的道獲悉這種羅曼蒂克的曖昧關係是不對的;這乃是罪惡。聖經也吩咐我們要恨惡罪惡。（詩篇97:10）即使我們從沒有將羅曼蒂克的幻想或白日夢化作行動，這仍然會對我們有害處。怎會如此呢？因為這必然會削弱我們對配偶的愛心和尊重，並且使人在其他事上對於取悅造物主漠不關心，結果我們不但感覺良心不安，同時維護公義的熱心也大受打擊。

上帝的道很清楚地指出明智的途徑是什麼——不是向不智的感情和傾向屈膝——而是要努力自律，緊守公義的原則，以上帝的律法為樂，沉思默想這些律則而受其指引。——詩篇1:1-6;箴言2:1-9。