耶穌基督在上帝旨意中所擔任的重大角色
受上帝感示的使徒保羅對第一世紀希臘哥林多的基督徒寫道：「上帝的應許，不論多少，都是藉著耶穌基督而成為是。所以藉著他也就是對上帝說『阿們』。」——哥林多後書1:20，《新世》。
上帝的所有應許怎樣藉著耶穌基督而成為「是」以及「藉著他就是對上帝說『阿們』」呢？這些問題的答案可以幫助我們體會到耶穌基督在上帝行使其宇宙統治權方面所居的重要地位。
耶和華上帝定意在執行他的一切旨意方面以其首生子為中心人物或主要角色。上帝命人記錄在聖經裡的所有應許均藉著耶穌基督成為「是」，因為所有這些應許都藉著他——為著他本身和他所行的事——而獲得應驗。羅馬書15:8告訴我們，對以色列國來說，「基督是為上帝真理作……執事，要證實［上帝］所應許列祖的話。」藉著他的愛子，上帝將事奉他的人腦海中任何可能形成懷疑、不肯確或模糊的原因都消除了，這樣他們遂可以全心寄望於他的應許。
對上帝說「阿們」
其實耶穌不但在他降世為人的期間應驗了上帝的應許和預言。他同時提出保證上帝所作關於將來一切幸福的應許也必然會實現。為什麼耶穌能夠在這些事上擔當如此重要的角色呢？為什麼他在地上時所行的事如此重要呢？因為這使耶和華上帝有合法的根據去實踐他的應許及實現他所應許的幸福。耶和華上帝是一位聖潔、公平、公義的上帝，他作了安排讓他的兒子犧牲自己屬人的生命為有罪的人類作贖價而以此為合法的根據。這使上帝有所需的理由與不完美的人交往，憑著一個公義的根據除去他們的罪。（請比較羅馬書3:23-26）這意味到將來地球在新規制中恢復公義的情形，死者復活，罪和不完美被消除，人類復得完美、健康和永生，均由於耶穌在地上所行的事而成為可能。
由於這個緣故，「藉著他［耶穌基督］就是對上帝說『阿們』」。「阿們」一詞的意思是「確然」，「真實」，「真理」。所以使用這詞的人宣佈他所說的（或將要說的）話是肯定的，並表示他贊同及盡心盡力支持其真實性。聖經將耶穌基督稱為「阿們，忠心而真實的見證。」（啟示錄3:14，《新世》）上帝藉著他向我們證明和保證他的所有應許都是真實和必定實現的。所以，由於耶穌本身和他的工作，我們在禱告——「奉耶穌的名」，而作的禱告——結束時對上帝說的「阿們」，具有真實的力量。——哥林多前書14:16；約翰福音14:13,14。
不錯，我們可以問問自己；如果上帝的兒子沒有降世成為一個完美的人為上帝的旨意作「忠心而真實的見證」，在面對撒但攻擊時沒有對上帝保持忠誠，或沒有在最後死於受苦柱上，我們會怎樣呢？若沒有他，我們在禱告結束時所說的「阿們」會有多少意義呢？若非耶穌作了我們的罪藉之獲得寬恕的贖價，我們對於自己與上帝的關係，和我們在上帝面前的地位能夠具有多大信心呢？若非上帝「叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據」，我們有多大希望在一個公義新規制裡享永生呢？——使徒行傳17:31。
一切的豐盛住在他裡面——藉著什麼方式？
上帝揀選他的首生子是一個多麼理想的選擇！當他兒子的生命被轉移到地上，由一個女子孕育而誕生為完美的人時，他已經在事奉上帝方面具有億萬年的經驗；這的確是一項舉世無雙的記錄。因為他「是首生的」，自從上帝開始創造工作以來他便一直與天父同在。（歌羅西書1:15；約翰福音1:1,2）其他各種生物——天使，星辰，太陽，月亮，地球，海洋，陸地，花草樹木，海裡的生物，飛禽走獸和人——都是藉著他造的。正如保羅寫道：「［他］在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的。……他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位；因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。既然藉著他在［受苦柱］上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。」（歌羅西書1:16-20）上帝怎樣『喜歡叫一切的豐盛在耶穌基督裡面居住』呢？在上帝兒子裡的「豐盛」是什麼？
使徒保羅後來解釋這件事說，「上帝本性［品質］一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面。」（歌羅西書2:9）使徒約翰所寫的以下一段話也可以幫助我們了解這點。「道［降世為人之前的耶穌］成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。從他豐滿的恩典裡我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。」——約翰福音1:14,16,17。
是的，耶穌充滿對上帝的認識和天父的品質，同時滿有上帝聖靈的果子；因此他可以說，「人看見了我就是看見了父。」（約翰福音14:9）不但如此，藉著使耶穌成為實現他所有旨意的工具，使他所有的預言都藉著耶穌獲得真正的意義，上帝使『所積蓄的一切智慧知識都在他裡面藏著。』（歌羅西書2:2,3）我們若不認識上帝的道論及他兒子的一切話，我們就永不會對聖經及其預言和上帝的旨意獲得完全的了解。
藉著耶穌，上帝的應許成為肯確的實體；藉著耶穌基督的一生，他被用來使這些應許成為事實而非空言。所以『上帝品質一切的豐盛的確有形有體的居住』在他裡面。他並非僅是影射後來的事的一個象徵或先模。他不是彌賽亞的影像而是實體。他不是大祭司的影像。反之他是以往大祭司所預示的真正大祭司。正如使徒論及藉摩西設立的律法之約的規條說，「這些原是後事的影兒，那［實］體卻是基督。」（歌羅西書2:16,17）不錯，「一切的豐盛住在他裡面」的意思也包括上帝賜給他愛子全權去成就上帝的旨意。所以復活後的耶穌基督可以對他的門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（馬太福音28:18）他被立為「各樣執政掌權者的元首」，在上帝公義的新規制裡作王統治。（歌羅西書2:10）他是上帝所立的「生命的主」；他的贖價所帶來生命的裨益乃是上帝安排讓我們獲得永生的唯一方法。——使徒行傳3:15。
由於耶穌基督在上帝的旨意中擔任這麼重要的角色，他可以說「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」這句話是多麼真實而毫不過分！（約翰福音14:6）你有竭盡所能去認識上帝的兒子嗎？現在你有全心盡力追求他的重要角色可以為你帶來的裨益嗎？你在日常生活中完全甘心樂意地服從他的元首地位而給予他應得的尊榮嗎？你有將未來的一切希望寄託在上帝以他為生命的主的安排之上嗎？務要現在就接受來自耶穌基督的天父耶和華上帝的「豐滿的恩典，……而且恩上加恩。」——約翰福音1:16。