在一個充滿懷疑的世界裏堅守信念
“倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。”——聖經
‘一種從容、優雅的懷疑乃是一個受過教育的成年人所應有的態度。’——俗世的哲學
1,2．有些希臘人懷有甚麽態度？這個世界的高等教育産生了甚麽？
“真理是甚麽呢？”本丢·彼拉多對耶穌基督所提出的這個反問乃是許多人所持有的懷疑態度的典型。（約翰福音18:38）據稱古代希臘的懷疑論者的“目的是要在心靈上達到一種無牽無掛的灑脱，方法是藉着不斷衡量彼此相反的論據，從而使每一件事均陷於不定和可疑的狀況中。”
2 在較接近我們的日子，有些哲學家，例如法國的笛卡爾，荷蘭的斯賓諾莎，蘇格蘭的大衛·休姆，德國的康德，也提倡懷疑的態度。由於這些人和其他許多人的影響，有系統的懷疑變成了高等教育的信條。所有國家中的大學産生了一個懷疑者的世代；對這些人來説，“凡事都是相對的。”
3．（甲）有系統的懷疑所産生的不良影響之一是甚麽？（乙）聖經鼓勵人懷有甚麽較好的態度？
3 論到這種有系統的懷疑所産生的不良影響，一位權威説：“在我們這時代，相對主義和懷疑論的態度所造成的後果乃是對真理缺乏尊敬。”該權威繼續説：
對真理的尊敬絶非我們這時代的偽犬儒主義；後者試圖“揭發”每一件事的真相，認為沒有人能够真正聲稱擁有真理，也沒有任何事可説是真理。反之，尊敬真理的態度一方面歡樂地堅信的確可以尋得真理，同時也謙卑地在真理呈現時衷心接受。敬拜真實的上帝的人必須對真理懷有這種樂於接受的態度，這便是……［舊約］和［新約］所共同推薦的態度。——《新約神學新國際辭典》，1978年，第三卷，900,901頁。
歡樂地堅信真理
4,5．（甲）聖經怎樣使人懷有信心而非懷疑？（乙）敏於接受聖經的‘健全教訓’會産生一些甚麽良好影響？
4 不錯，整本聖經均使讀者懷持信心而非疑惑。希伯來文聖經説：“倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。”（耶利米書17:7）在基督教希臘文聖經裏，保羅寫道：“我知道我所信的是誰，也深信他能保守我所交託他的，直到那日。”保羅絶沒有表示任何懷疑！——提摩太後書1:12，《新譯》。
5 保羅表示對上帝完全信賴之後進一步補充説：“你要堅守我所給你那健全的教訓，作你的規範，也要守住我們跟主結連所得到的信心和愛心。”（提摩太後書1:13，《現譯》）敏於接受聖經中“健全的教訓”可以增加我們的信心和愛心，使我們歡樂地堅信耶和華賜給我們的一切寶貴應許都是真實可靠的。這可以進一步給予我們希望，而希望乃是“我們心靈的錨，又安全又可靠。”——希伯來書6:17-19，《現譯》。
6．我們若想能够將“好消息”告訴别人，我們自己就需要怎樣？
6 我們對真理所懷的歡樂的堅信使我們能够出去向人宣揚上帝王國的好消息，指出這王國乃是人類的唯一希望。一個人必須完全堅信這個希望的信息才能將其告訴别人。因此我們能够對聽我們的人説：“我們把這福音傳給你們，不僅是用言語，也是倚靠聖靈的能力，並且根據對福音的確信。”“我們所傳的信息，你們聽見了，並且領受了。你們不以為是領受人的信息，而是領受那確確實實出自上帝的信息。”——帖撒羅尼迦前書1:5；2:13，《現譯》。
7,8．在早期的基督教會中，誰幫助弟兄們消除懷疑？
7 在早期的基督教會中，忠心的監督們幫助基督徒同工消除懷疑而保持堅定的信心。憑着聖靈之助，由使徒和耶路撒冷小組的長老共同構成的第一世紀的治理機構作出決定，發出訓示和派出忠心的人去造就強化各地的弟兄。我們在聖經的使徒行傳一書中讀到：“他們［保羅、西拉和他們的週遊同伴］經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。於是衆［小組］信心越發堅固，人數天天加增。”——使徒行傳16:4,5；15:23-29。
8 保羅在寫給歌羅西小組的信中談及忠心的基督徒“常常竭力為你們祈求，好使你們在上帝一切的旨意中完全站穩，滿有堅定的信念。”（歌羅西書4:12，《新譯》）甚至在早期教會的日子，懷疑也是沒有立足餘地的。早期的基督徒需要‘信心穩固’而懷有“堅定的信念”。
克服懷疑
9．為甚麽基督徒的堅信在今日特别重要？
9 在今日的世界裏，據英國哲學家羅素説，‘一種從容優雅的懷疑是一個受過教育的成年人應當懷有的態度。’在這樣的世界裏，基督徒的堅信是否不及以前那麽重要呢？絶不然。其實堅定的信念在今日甚至比以前更為重要，因為比以前更甚地，“現今在悖逆之子心中運行的邪靈”正極力助長不信和懷疑的精神。（以弗所書2:2）因此基督徒若受懷疑所困擾，就應當意識到這件事的危險；他應當採取必需的步驟以求“完全站穩，滿有堅定的信念。”
10,11．（甲）懷疑若開始在我們的頭腦中生根，我們就應當向自己提出一些甚麽問題？（乙）有超過二百萬人會怎樣回答這些問題？
10 基督徒的腦中若開始發生懷疑，就最好首先衡量一下情勢，並且向自己提出幾個中肯的問題：
我在那裏獲悉上帝的名字是耶和華，這名字的含義，上帝對人類所定的仁愛旨意和他為甚麽容許苦難在地上延續這麽久？——詩篇83:18；啟示錄21:3,4；彼得後書3:9,13。
誰幫助我看出耶穌基督並不是一個三位一體的神中的第二位而是上帝的獨生子？誰幫助我明白藉着基督的贖價祭物從罪獲得救贖的全部意義？——約翰福音3:16；14:28，哥林多前書15:27,28。
那一個宗教將聖靈的問題在我腦中澄清，使我看出聖靈不是所謂的‘聖神’而是耶和華的動力？我在甚麽地方尋得一群誠懇地努力産生聖靈果子的人？——使徒行傳2:33；加拉太書5:22,23；歌羅西書3:12-14。
那一個宗教組織幫助我看出靈魂不滅的古代異教見解是謬誤的，以聖經證明“魂”是會死的，從而使聖經裏復活的教訓具有真正的意義，並且使我不再受侮辱上帝的地獄永火謬見所愚惑？——以西結書18:4；使徒行傳24:15；羅馬書6:23。
甚麽人一直宣揚上帝的王國是人類唯一的希望？誰幫助我體會到我們正生活在“末世”而應當“儆醒”留意人子的來臨？——馬可福音13:10,33-37；路加福音21:34-36；彼得後書3:3-7。
誰幫助我尋得人生的真正目的和‘上帝的平安’，保護我不致落入世界的種種引誘和陷阱中，並且尋得切合實際的智慧去解決生活的種種難題？——馬太福音24:45-47；提摩太前書3:15；腓立比書4:6-9。
最後，那一群基督徒真正“彼此相愛”（約翰福音13:34,35），真正尊重約翰福音17:14,16和以賽亞書2:4所提出的原則，並且飽受逼迫，但不是因為他們干預政治而是‘為耶穌的名’，由於他們是真正基督徒的緣故？——馬太福音24:9；約翰福音15:18,19。
11 對生活在普世超過二百個國家地區和群島上的二百多萬人來説，這些問題的坦率答案是：在靈性上受到‘忠心而有見識的僕人’階級及其治理機構所餵養的耶和華見證人。——可參閲路加福音12:42-44。
保持積極的態度
12．懷疑開始於何處？
12 為了避免受世界的精神，一種懷疑和不信任的精神，所感染，我們必須留意自己較深的動機。耶穌的十一個忠心使徒和其他門徒曾覺得很難相信他真正已復活了，基督對他們説：“你們為甚麽煩擾呢？為甚麽心裏起疑惑呢？”（路加福音24:38，《現譯》）不錯，這便是懷疑開始的地方——在人的心裏。
13,14．（甲）懷疑可能是甚麽的一個迹象？（乙）我們可以從不忠的以色列人學得甚麽教訓？
13 因此，我們若開始受到懷疑所困擾，就應當首先查驗一下自己的動機。我們真的有懷疑嗎？抑或僅是以之為緩慢下來的藉口？我們的懷疑顯示我們缺乏堅忍嗎？這顯示我們對上帝的寬恕能力缺乏信心嗎？曾有人撒播懷疑的種子嗎？（約翰一書1:9；使徒行傳20:30）保羅寫道：“弟兄們，你們要小心，免得你們中間有人存着邪惡、不信的心，以致離棄了永活的上帝。……不要再硬着心。”——希伯來書3:12-15，《新譯》。
14 我們若保持積極的態度，將耶和華通過他的愛子耶穌基督為我們所行的一切事緊記在心，並且深深體會上帝通過‘忠心而有見識的僕人’賜給我們的豐富靈糧使我們得以認識他的旨意和應許，我們就不會變成像以色列人一樣忘恩負義。耶和華論及這些人説：“牛認得牠的主人，騾子也認得主人的飼槽，我的子民以色列卻不認識我。”——以賽亞書1:3，《當代聖經》。
恢復信心的人
15．一位長老怎樣獲得幫助去克服他的懷疑？
15 法國西部的一位長老開始懷疑他是否與上帝真正的組織交往，因為正如他説，他從組織獲得的靈糧看來總是一樣的“老套”。因此他請求組織免除他作為基督徒長老的職責。可是，他的家人和其他的長老並沒有把他當作變節背教的人看待。反之他們仁愛地藉着禱告和富於造就的談話去幫助他。逐漸這位弟兄受到幫助看出他不能期望組織時時都有新的解釋提出，正如母親無法一年三百六十五天每天三次煮出完全不同的菜式來一般。同樣的基本食物會以不同的方式出現，但是富於賞識力的味官卻可以幫助人欣賞食物的味道，將其消化而增加體力。他們也幫助這位弟兄思索一下在其他地方靈糧多麽缺乏。他逐漸恢復信心，加深他對自己從守望台書刊所獲得的美事的體會，恢復屬靈的力量而在事奉耶和華的工作上經歷到新的喜樂。現在他又再次擔任基督徒長老的職位了。
16．甚麽使一個年輕的法國見證人産生懷疑？他怎樣得以恢復信心？
16 法國南部的一個青年見證人在認識真理之前曾懷有自由意志論的見解；有一天他見到一本討論無政府主義（“這種理論認為所有形式的政府均不公平地妨礙個人的自由，因此應當由自願合作的群體取而代之”）的書。他讀了之後覺得頗有趣味，於是買了更多類似的書來讀。當他閲讀這些書刊之際，他開始失去信心而發生懷疑。然後正如他説，突然“我意識到我正容許不良的精神糧食引發我的舊品格的各種特性，其中之一是反叛的精神。”兩篇《守望台》的文章將他腦中的疑團完全消除：1978年四月十五日刊的文章，“永生之道——狹窄但卻自由”和1978年七月十五日刊的文章，“上帝的王國可以怎樣使你得益”。他恢復信心，參加全時間的傳道工作，現在更成為一位特别先驅。
堅信帶來快樂
17,18．雅各怎樣論及懷疑的人？他向這些人提出甚麽勸告？
17 有些基督徒曾受懷疑所困擾，但卻能够克服懷疑而在事奉上帝方面恢復快樂，以上僅是兩個例證而已。這兩個人若對懷疑屈膝，今日他們就會十分不快樂而沒有希望了。聖經説：“疑惑的人，就像被風吹蕩翻騰的海浪。”（雅各書1:6，《新譯》）不錯，懷疑會使我們十分脆弱。雅各補充説，懷疑的人是“三心兩意的人，在他的一切道路上都搖擺不定。”——雅各書1:8，《新譯》。
18 對耶和華，對他的道和他的組織懷有堅強的信念可以消除使人癱瘓的懷疑而帶來真正的快樂。這乃是真正智慧的途徑。雅各説：“你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜衆人，而且不斥責人的上帝祈求，他就必得着。可是，他應該憑着信心祈求，不要有疑惑。”——雅各書1:5,6，《新譯》。
19．為甚麽我們應當避免“世界的精神”？甚麽可以幫助我們緊守“起初的信念”？
19 我們若染上“世界的精神”，懷疑就會成為我們的思想模式的一部分了。但是保羅寫道：“我們所領受的，不是這世界的靈，而是從上帝來的靈，使我們能知道上帝開恩賜給我們的事。”（哥林多前書2:12，《新譯》）我們若將‘上帝開恩賜給我們的一切事’都緊記在心，而且我們若忠實地承認我們之所以得知這些事乃是憑着與耶和華見證人研讀聖經的緣故，我們對耶和華的深摯感激便會促使我們排除懷疑而“把起初的信念堅持到底”。——希伯來書3:14，《新譯》。
20．堅信可以帶來甚麽酬報？
20 我們若緊守我們對上帝，對他那無誤的道和他那在基督指揮之下的屬地組織所懷的信念，就會在現今和將來均獲得豐富的酬報。一項不容低估的酬報是内心的安寧。詩篇的執筆者寫道：“愛你律法的人大有平安，甚麽也不能使他們絆腳。”（詩篇119:165；也可參看歌羅西書3:15。）最大的酬報之一是我們與忠心的基督徒所作的有益交往；這些基督徒均深深體會上帝通過他的靈、他的道和他的顯形組織“開恩賜給我們的事”。——詩篇1:1-3；帖撒羅尼迦後書3:6,14；希伯來書10:24,25。
21,22．（甲）堅信也帶來其他甚麽裨益？（乙）下一篇文章會討論甚麽問題？
21 “把起初的信念堅持到底”使我們能够在上帝的工作上保持熱心，藉此為耶和華及我們自己均帶來喜樂。（箴言27:11）我們所感到的喜樂本身便是個酬報（馬太福音25:23），但除此之外，這種喜樂也是一項保護，一股“力量”。（尼希米記8:10）在耶和華的工作上保持喜樂使我們懷有積極的觀點；當我們見到許多聖經預言獲得應驗之際，我們的展望亦變得越來越光明。我們的生活有明確的目的。我們知道自己的方向。我們有一個光明的希望；這個希望是集中於亞伯拉罕所嚮往的“城”或彌賽亞王國之上的。——希伯來書11:10,16。
22 可是，“聖靈明明的説，日後必有人離棄信仰。”（提摩太前書4:1，《新譯》）為甚麽會有這樣的事發生呢？為甚麽我們不應對此感覺過度不安呢？我們會在下篇文章討論這個問題。