組織中促成反叛或「變節」。為了這緣故，這個宗教領袖的集團注定要遭受毀滅，這個集體的「人」可以適當地稱為「沉淪［滅亡，《新世》］之子」。當然，這個由「不法之人」所控制的宗教組織絕不會獲得上帝眷顧，反之它注定在上帝所指定的時候遭受毀滅。為什麼呢？

¹⁸ 「因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，上帝就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。」——帖撒羅尼迦後書2:3-12。

19．「不法之人」怎樣在第四世紀清楚顯露出來？

¹⁹ 雖然「不法的奧祕」在使徒時代已蠢蠢欲動，但這個「不法之人」要等到公元第四世紀初葉，君士坦丁大帝執政時才以可辨認的方式清楚顯露出來。這個異教的教皇企圖以宗教聯合的手段建立一種「混合宗教」。真正的基督教是永不能與俗世的任何偽宗教聯合或混雜起來的。（哥林多後書6:14至7:1）可是，羅馬帝國這位宗教兼政治領袖卻迫使所謂「主教團」與他妥協。因此在這些「主教」控制下的墮落基督教遂與羅馬的異教合併形成一種「混合宗教」，以期減少反對和較易為人接納，使許多心裡仍信異教和希望保留若干異教道理及儀式的人也可以歸信。他們沿用以往的異教習慣，讓「主教團」形成一個教士階級去統治他們，將他們視為平信徒來管理，這種混合宗教遂成為羅馬的國教。

20,21．（甲）由於起初有一點宗教的「酵」滲入基督教國，結果導致什麼發展？（乙）雖然基督教國各教會的成員認為自己在死後會進入天國，但在他們當中充滿的「屬肉體的行為」卻表明什麼？

²⁰ 基督教國於是以此方式建立起來；經過許多世紀之後，它終於長成為今日的模樣。今日它是一個龐大的宗教集團，可是，由於起初有一小塊宗教的「酵」滲入這個組織裡，以致全團都發起來而包羅大量異教信仰與習俗、世俗精神、腐敗、邪惡、人為傳統、偽善、鬼魔的道理等。基督教國使自己淪為偽宗教世界帝國大巴比倫的一部份，在這個宗教帝國中長成為勢力最大的部份。（啟示錄17:3-6）基督教國這個名字也許使人以為他的成員在死後會進入天國。可是今日的基督教國比以前任何時期更充滿「屬肉體的行為」。至於這些「屬肉體的行為」是什麼以及是否可以作為進入天國的根據，使徒保羅評論說：

²¹ 「一點麵酵能使全團都發起來。情慾的事［屬肉體的行為，《新世》］都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。」——加拉太書5:9,19-21。

22．今日基督教國是否享有一個屬靈的樂園？她在將來會進入上帝的任何其他樂園嗎？

²² 鑑於昭然若揭的一切事實，有任何心地忠實的人會說今日的基督教國及其眾多成員正享有聖經所描述的屬靈樂園嗎？他的成員會在死後到天上去，吃「上帝樂園中生命樹的果子」嗎？（啟示錄2:7）基督教國會因為他的宗教名稱和信仰蒙耶和華上帝赦免，使之脫離現時世界的苦難，在將臨的上帝兒子耶穌基督的千年統治期間享受實際的地上樂園嗎？（路加福音23:43）我們絕沒有聖經根據可以對這些問題回答，「是」。反之載於以賽亞書第三十四章，關乎以東的預言獲得應驗時這個國家的遭遇正好預表基督教國行將遭受的命運。

危害國家？

在對非洲耶和華見證人所作的一項特別報導中，恩尼·利格在《基督教世紀》周報寫道：「耶和華見證人雖在普世享有工作勤奮和道德崇高的聲譽，卻三番四次招致政府的不悅，由於他們拒絕參加對國家表示效忠的儀式，也拒絕在僅有一個政黨的國家中加入執政黨。」

有些領袖是否因為這些基督徒在政治上嚴守中立便認為見證人危害國家呢？若然，這些領袖